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朝代更替与五行生克~用阴阳五行破解中国历代王朝的寿命及其演变规律

发表时间:2021/06/08 00:00:00  浏览次数:678  
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  阴阳五行是指从伏羲到周朝初期近二千多年发展创立的五行学术,包括先天八卦、后天八卦、天干地支、六十甲子、十二生肖,以及连山八卦、轩辕八卦、《连山易》、《归藏易》、《周易》等所有阴阳五行学术。现在这些学术有些已经失传,有些虽然仍在使用,但是基本原理全部失传了。

    基本原理是指阴阳五行的编排设计原理,如先天八卦的方位图是根据什么来编排的,为什么同后天八卦方位图完全不同。先天数为什么是:乾一、兑二、离三、震四……,而后天数是乾六、兑七、离九、震三。天干为什么要从阳木开始:甲一、乙二、丙三、丁四……,而地支是从阳水开始:子一、丑二、寅三、卯四……

    八卦和天干地支都有阴阳五行,但八卦只有八个,天干是十个、地支是十二个,这是为什么呢?

    同样是火,先天八卦数为三,后天八卦数为九,天干为丙三、丁四,地支中为巳六、午七。这些数字为五行数,它能帮助我们推理王朝运行所需多长时间。只要弄清王朝行政风格的五行阴阳属性,是金木水火土的哪一种,是归于先天八卦、后天八卦,还是天干、地支,然后就能确定其的五行数。再用这个五行数就可以推理出这个王朝的寿命,准确率超过99%,历史资料全的话,能够精确到月。

    阴阳五行原理虽然失传了三千多年,但是我破解了《周易》,因此也成功地破解了所有五行阴阳原理学术。

    《周易》中卦辞、爻辞的人和事的主语都被作者藏入卦中,什么事的主语藏入卦名中,但千百年来,人们只解对了三分之一的卦名;什么人的主语藏入爻位中,可是从来就没有人去为六爻进行定位。卦辞和爻辞是有三部分组成:吉凶用语、五行暗语、叙事用语。三千年来,人们只是对叙事用语进行了解释,吉凶用语和五行暗语人们完全不知其中玄机,因此实际破解的《周易》不到一成。

    卦名的破解必须要知道八个卦的基本含义,除了纯阳乾卦和纯阴坤卦名,其它的六个卦都有阴阳,阴水和阳水,阴火和阳火意思明显不同。可是爻辞和卦辞都是根据卦和爻的五行意思来书写的。

    作者在卦辞和爻辞中,使用大量多义字和中性词,一个字往往有五六种解释,再同其它字组成词组,就会产生出十几种不同的解释,这就是《周易》有无数个版本的根本原因。

    我在破解《周易》的过程中,反复多次研究其中的五行阴阳原理,历经四年多时间,才终于弄清五行阴阳的原理知识。

    五行阴阳分为应用和原理两部分,应用是指各种算命技术;原理是不需要摇卦,就能根据五行阴阳的特点,进行推理预测。算命受到起卦和人的多种因素影响太大,许多事无法起卦,如无法让刘邦、朱元璋来摇卦,好预测他们的王朝寿命 。并且摇卦一般准确性很低,还不知道吉凶的原因,所以难以应对,极易陷入迷信中,而上骗子的当。

    用阴阳五行来推理王朝的寿命,不但准确性奇高,还能知道王朝灭亡的真正原因,怎样才能增寿,如何才会减寿。问题是能够破解从伏羲朝到中国未来五百年,所有王朝的寿命及历史演变。

    主要是用国名、王姓和开国帝王的兄弟排位的五行数来进行推理

    原始社会的五行是前朝生后朝:伏羲朝(阳木)——炎帝朝(火)——黄帝朝(土)

    奴隶社会的五行是后朝克前朝:夏朝(火)——商朝(水)——周朝(土)——秦朝(阳木)


    秦始皇建立了大一统的东方帝国,所以从秦朝到宋朝近一千五百余年间,都应验在东方木的皇权上,其中秦朝(春天的小树秧)、汉朝(淋雨的树苗皮)、三国(树分叉)、晋朝(吸收阳光的树叶)、南北朝(被风吹南北晃动的树枝叶)、隋朝(树干外皮)、唐朝(树干内部)、五代十国(树死被分段)、宋朝(家具木),他们是东方木的不同生长使用阶段。

    从元朝开始,中国皇权开始被迫国际化,皇权又恢复到后朝克前朝的状态。

    元朝(乾元为金)——明朝(火)——清朝(阳水)——民国(阴土)—— 。

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    中华的历史,被国人自称为上下五千年,可是周朝以前二千年的历史记载,为《山海经》中的神话故事和周朝胡编乱造的道德故事为主。因为太假,经不住仔细推敲,使许多研究学者无法相信。在甲骨文发现以前,外国的历史专家都不相信中国有商朝的存在,现在也有许多国人仍然不相信夏朝是真实存在过。

    本人用《周易》中五行阴阳智慧,破解先天八卦、后天八卦、天干地支等阴阳五行奥秘。具有了破解甲骨文五行含义的能力。通过对流传下来的伏羲、炎帝、黄帝、夏、商的君王谥号的破解,使得许多历史迷团得到解答。

    原来这些君王名都是商朝人给祖先们上的溢号,是根据君王生前的主要作为、性格特点等重大事件,把意思浓缩到一两个字中。因此,每个君王的谥号,都有一段真实的历史故事 。

    这些君王谥号都是来自后代子孙的家谱或者宗庙牌位,有着清晰的辈分传承,这同世界上其它的神话故事完全不同。由子周朝实行了长达五百多年的禁文禁史,造成了周朝以前的文字历史,只剩下精心伪造的道德故事。失去了文字历史的古代君王,就这样被子孙们传成了神话故事的《山海经》。还好,君王的谥号传了下来,周朝再混蛋也无法让人给祖先们改名号,这违背了孝道,而周礼就是建立在孝道之上的。

    通过对上古君王谥号和王朝国名的破解,发现中华历史确实是五千年左右。伏羲朝为四百年、炎帝朝三百年、黄帝朝二百年、夏朝五百年、商朝六百年、周朝八百年(少九年)。这样中国的历史应是五千零六十年左右,这是用五行阴阳推出来的,网上有说伏羲是七千年前的人物,没有任何根据。

    伏羲朝留下的信息主要是“伏羲”、龙、先天八卦,外加一些合理的传说。只能通过仅有的这些,破解其中的五行阴阳含义,进而去了解伏羲朝的运行情况。先天八卦就是社会运行规律的反应,否则,就无法进行预测算卦。

    炎帝朝的信息较多,有九位君王溢号,畈泉之战、涿鹿之战,蚩尤。

    黄帝朝实行的是公仆式的仁君政治,君王必须要是最能干的,贡献最大的人才能担任。因此这个朝代出了一人皇,五仁君。

    以上三个原始社会的详细情况,我将留到最后才发。发早了人们不容易懂,会不相信。详细版的伏羲、炎、黄、夏、商、周,篇幅较长。

    现在先从夏朝开始谈起。

    下图为夏字甲骨文,站立的人为君王,手拿金属法器代表权利。普通人要曲腿。右边的为夏天季节,各种出没活动的动物。

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    (|)破解夏朝五百年的寿命奥秘

    火和陶器使华夏民族完成由野人向家人的转变,金属工具的使用,让部落联盟制转变成国家制。夏朝就是这样建立起来的。用金属工具劳动要比用石块木棍效率要快数十倍,于是物质丰富了,拥有物质的不平等使社会形成了等级制度。夏启能建国不是因为他本事大,而是生产力发展的必然结果。伏羲黄帝的后人一直自以为是火神的后代,火星是他们的天神。夏王自称是火星代表 ,为火星的天神下凡,所以“夏”才读“下”字音,天下无人不信。夏火和炎帝朝的“炎”火意思一样,因此夏朝是炎帝的后人复辟所建的朝代,这是靠继承祖先来建国的,属于天干丙火。火为美好,主生活奢侈。大火能烧毁一切,所以也主刀兵残暴,生活荒淫。丙在天干中排第三位,乘以一百就是三百年江山。可是夏朝是五百年寿命。这主要是国名“夏”,夏为夏天,为生存环境,属于地支午火。这个午火代表地支奴隶主,指后来发展起来的非传统的奴隶主们,主要是不服从夏朝的夷族部落。在夏朝三百年左右时,夏泄即位。大肆用兵征伐不服夷狄,最终使他们臣服夏朝,泄正式赐封九夷诸侯爵位。

    夏泄人如其名,用兵客观上泄掉了奴隶主奢侈荒淫的实火,使夏朝寿命延续了两百多年。这样夏朝是传统奴隶主(天干丙)和新兴奴隶主(地支午)共同统治的王朝,二者有合作也有冲突。所以夏朝的寿命为天干丙(三)火和地支午(七)火之和还要除以二,再乘以一百等于五百年。误差应小于九年,只有某个夏王因个人原因生活特别奢侈而残暴,违反了夏朝传统才会减少九年(离火卦为美好、奢侈、残暴,后天数为九)。

    王朝为顺应历史,又实行绝对控制,五行数要乘以一百;为部分顺应历史,实行部分控制,五行数要乘以十;逆历史潮流,五行数只能乘以一。

    周朝是公元前1046年建国,是得到大多数专家的认同,也符合我用五行阴阳推理的结果。但是,夏朝和商朝的建国时间存在几十年到一二百的误差。我在网上搜到了夏朝是公元前2146年建国的信息,这完全符合夏朝五百年、商朝六百年的五行阴阳寿命。

    下图为商字甲骨文,水旁有两人在取水用水,为生产生活用水,为阳水。

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    (2)商朝六百年的寿命

    商朝的“商”是水边有俩个人,为阳水的意思。阳水在八卦、天干、地支中都有。商代表统治者,所以地支子水就此可以排除。商王都使用天干为名,商朝的寿命应当应验在天干“壬(九)”字上,短命的为九年,中间为九十年,最长的寿命为九百年。可是商朝的寿命却应验在坎卦上。坎卦的先天数为六,后天数为一。因为商朝的发达是靠祖先艰苦奋斗得来的,所以为坎卦的先天数六。

    商朝的统治者都是阴阳五行大家,通晓治国安民之道,使生产力发展,经济繁荣、军事强大。这些完全顺应了历史潮流。所以五行数六要乘以一百,商朝的寿命为六百年左右。

    商的祖先王亥是伏羲和黄帝的后人,继承了家传的八卦知识,发明了天干后更是如虎添翼 ,料事如神。八卦可以占卜具体事情,天干能推理预测未来的国家大事。天干的循环相生运行。说明夏王是可以轮流坐庄的。于是王振改名叫王亥,亥为阴水,是大祸水。意思由振兴夏王变成祸害夏王。商的国君从此以后用天干取名,经过上甲微、报乙、报丙、报丁、主壬、主癸、商汤七世二百多年的努力。商终于取代了夏朝而成功称王。天干中的阴阳相依运行规律,表示在谋取天下时,可以玩阴阳手段。“夏”为离火卦,为美好,主统治者生活奢侈。火能烧毁一切,又主刀兵和残暴。“商”为阳水的意思,主工作辛苦汗水。所以王亥的后代个个励精图治,艰苦奋斗。这是阳的一片。阴的一面是修德保民,仁义天下。商汤灭掉邻国葛,天下却都喊灭得好。并把妹嬉安插到夏桀身边,引诱其荒淫无道。这说明商汤“阴功”之高。癸为天干阴水,为大祸水。商汤父亲取名主癸来克夏火,还忽悠夏桀也取名癸和履癸来克夏火。于是夏朝终于被克亡了。

    从王亥立志灭夏开始算起到商汤完成灭夏,一共用了七世两百年时间。商是同诸侯国们发展商贸活动,用利益收买天下人心。靠这种手段挖空了夏朝的根基,使天下诸侯们纷纷弃夏投商。商品要嘴巴推销,利益

    能使人高兴,为说、为悦、为兑卦,这是商业活动的先天特性,因此要用兑卦的先天数为“二”,乘以一百,故商朝灭夏需要二百年才能完成。

    商朝一统天下后,又过了两百年,到了祖乙的时期。建日月阁来观察日月运行,最终发明了地支。并创立了万世不变的干支万年历,它经历了三千多年的使用,至今仍然非常准确。万年历让八卦占卜简单化、普及化。普通人靠死记硬背也能算八卦 ,这在以前是难以想象的。

    从六爻安地支,十二生肖,一直到六十甲子干支表,又经过了一百多年。天干地支在生活中的应用达到了巅峰,商朝的经济、文化、技术、军事因此全面大发展。同时四面出去,使国土面积到高宗武丁时期,增加了三四倍。六十甲子表中的九十个字是自然的规律、经验的总结、文化的精华、思想的智慧、统治的王道。破解其中奥秘后,感觉非常神奇,至今仍然难以改动一字。

    到了祖甲时期,统治者不再艰苦奋斗了,开始追求享受。对先王实行严格的“周祭”制度,造成了等级森严。用人重视出身,轻视能力和贡献。商王不再“兄终弟及”了,开始实行嫡长子继承制。可是仅仅“嫡”了四代就被周所灭,这是历史的必然……

    商朝祭祀先王的周祭制度,是一种极端过度祭祀。每年最少要祭祀三个月。文丁以后,最长的要全年祭祀,如甲年祭太甲、沃甲……,乙年祭天乙、小乙……

    周祭制度是无能嫡出贵族和巫师联合起来,打压能干庶出贵族为目的,他们让祭祀制度政治化,使朝廷官员等级化。每年在数月的周祭活动中,把出身低微、贡献大的大臣收拾掉,彻底改变了《汤诰》的精神。使商朝的统治者集体走向享乐。

    甲骨文“壬”字是做工、劳动的意思,从商汤一直到武丁时期,近五百年间,商朝的统治者都能辛苦工作,励精图治,重视能力和贡献,权贵们从小就参加社会活动。《汤诰》中“有功于民,勤力乃事,否则就大罚殛汝,”另外,商汤重用妃子的赔嫁奴隶伊尹为相,武丁是重用工匠和罪犯为重臣来治理国家,使用女人领兵打仗,是个用人重能力的朝代,这些都属于天干“壬”字做工流汗的阳水意思。可是周祭制度重视血统出身,歧视辛苦劳动。破坏了天干“壬”的传统,使商朝的寿命缩短了三百年。应验到坎卦的先天数“六”上。

    下图为天干壬字,上为大多数人以做工为主,干活会流汗水;下面是人在河边洗东西,干活,都是阳水的意思。

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    微子启、微子衍、子受是同父同母的三兄弟,只是因为老大、老二出生时,帝乙还没有即王位,老三是帝乙即位后出生的。因此老三就成了嫡长子,他就是大名鼎鼎的纣王。微为卑贱的意思,帝乙在纣王哥哥的名前加“微”字,是为了压制俩兄长,担心他俩不服从三弟纣王而引发兄弟内斗。在严格的周祭等级制度下,老三是嫡长子,而在世俗的眼光中,微子是嫡长子。帝乙的解决办法是拚命打击二位哥哥的地位和才华,从小就不让他俩参与政治,并严令二人对弟弟逆来顺受。微子启是卑贱地去开导三弟,微子绗是卑贱地向低平方面发展 ,这样老三子受才能接受。

    帝乙对王子大搞歧视教育,使俩位大王子都养成了逆来顺受的个性,政治才华基本丧失。在周朝灭商的过程中,这俩位没有任何反抗动作,还主动去为周朝当顺民。因此被毛泽东称为:“里通外国”。但是,周朝对这俩个窝囊废却赞誉有加,给其颁发了“戈尔巴乔夫”亡国奖。

    而纣王从小在父王的过度纵容下长大,养成一身坏毛病,他目中无人,独断专行,不听劝阻,自认为是天下第一聪明人。商朝人给他上的溢号“纣”字,是心胸狭小,才能如丝,还自以为是天下第一聪明人。

    下图是宙字甲骨文,为夜晚房屋内的灯火,是最明亮、最聪明的意思。

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    纣王喜欢听好听的话,性格狂妄,又自以为是。文王一见是如获至宝。知道像纣王这种人耳朵根子软,喜欢听老婆的话。于是,文王投其所好,在商朝的仇家中,觅得一女,取名妲己。己为天干阴土,最克商朝的阳水。这是模仿商汤在夏桀身边安插妹嬉的办法,用王后取阴土的天干“己”来从内庭克商的阳水。经过针对性的培训后,再送给纣王。有文王的背后运作,成功地除掉了九侯之女和姜皇后,入主了后宫。

    文王有了妲己这个枕边风,才敢开始活动,四处行善救灾,广交天下英雄和人才,使商朝的百姓都痛恨方商朝的残暴,人心向往周朝的统治。

    比干、箕子兄弟看出了文王的野心,让纣王囚禁了文王。可是文王有妲己的暗中保护,没有性命之忧,不会像父亲季历那样被杀死的。

    伯邑考是暂时代理文王管理西周,他的战死,使西周为主的防线面临危机,于是,许多人要求释放文王主持西周,应对西戎各部的入侵。

    比干兄弟是坚决反对,可是纣王就是不听,把比干活活气死,箕子是气得装疯不上朝。

    网上的资料,比干之死和文王出狱确实发生在同一年,所以比干之死只有二种可能:一是死谏,二是气死。

    由字甲骨文,是灯火的意思,是对宙字的补充解释。

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    帝乙归妹

    帝乙为了避免两线作战,决定对文王进行和亲。因为文王太能干了,他虽然不像父亲子季那样很能打仗,但是文王能把敌人变成朋友,这种超强的统战能力,让帝乙很担心。于是,帝乙、比干兄弟,通过招亲把文王弄到商朝看起来。

    《周易》在泰卦和归妹卦中,有相关记载。“其君之袂,不如其娣之袂良。”意思是,新娘的服饰还不如伴娘的好。说明帝乙嫁的是妾妹,不是嫡出的王女。商朝后期等级森严,穿着都有严格的等级之分。帝乙庶出的嫁妹,用嫡出的妹妹做伴娘,有歧视和警告的双重含义。

    文王在商朝总共呆了近二十年左右,才被纣王囚禁,《周易》中三分之二的内容是讲商朝的事情。

    伯邑考之十迷

    “伯”是西伯侯,邑是诸侯国君封的大夫,考是父亲不在或者去世。“伯邑考”是父亲不在时,代理西伯侯。文王是在帝乙中期被迫去商朝当人质官员,到文王去世时,总共不到三十五年。而文王去世时,武王(四十五岁去世)年龄在三十五岁左右。这样伯邑考的年龄要大武王十几岁,说明伯邑考和武王兄弟不是一母所生。文王离开西周后,伯邑考应该不到二十岁。帝乙肯定会再嫁一个王女给伯邑考,嫡出和庶出都不太重要。重要的是商朝可以爱遥控孤单的伯邑考。当时主要用姻亲来加强统治,《周易》多次提到婚姻联盟。现代是地方大员必须要是党员,当时是有势力的首领必须要和王族有姻亲关系。当武王兄弟们长大后,同伯邑考的关系就会很紧张,权利相争不可避免。而伯邑考也只能依靠商朝的力量来维持权力。伯邑考的意外死亡,是纣王放文王的主要原因,赐文王“弓矢斧钺”,代行西部征伐之权。因此,伯邑考之死可能是文王势力谋划的。


不同的朝代的五行属性分析-朝代更替与五行生克

1.朝代与相生

诸子百家之一的阴阳家邹子(邹衍)创立了五德学说,其规则是五行相胜,即:木克土、金克木、火克金、水克火、土克水,循环往复。

西汉末年著名学者刘歆在邹子五德说基础上,另建了规则五行相生,即:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,循环往复。

历代王朝都很关心自己的德运是哪种五行,毕竟关乎正统、天命,时不时就改来改去,这些叙述,我们并不太关心,简单的记几个主要结果即可。
伏羲朝为木,神农朝为火,黄帝朝为土,赢秦为水,刘汉在土、火之中,李唐为土,蒙元为金,朱明为火,满清为水,其余各朝说法各不同。

如何有理有据的将它们串联起来,才是我们关心的内容。
按我的理解,邹衍说五行相克,大概是因为商夺夏,周夺商,七雄夺周,所以用克不用生;刘歆说五行相生,是与王莽的企图有关,新莽不是“欲夺”汉,而是“欲得禅让”,就像尧舜禹禅让一样的套路,而非成汤周武的推翻。

这就可以体现出五德运行的原则:【推翻为相克,禅让为相生】。如此简单而已,为什么我们要把简单的事情想复杂呢?没有必要嘛。
推断五行德运的主要问题点在于:哪些政权不能算入德运?一些不知继承谁、推翻谁的王朝怎么算德运?

我们从最开始的伏羲开始,为东方青帝、为木
神农,为南方炎帝、为火,是木生火,认同度很高,说明神农是继承伏羲的;
黄帝,为中土黄帝、为土,是火生土,认同度很高,虽然是战胜而合并的炎黄华夏,但总体上是融合、继承关系,这又引申出蚩尤为水,正是水克火、土克水的关系;
黄帝轩辕、白帝少昊黑帝颛顼青帝帝喾唐尧与帝喾一家的都为木)、虞舜火夏禹土,上古诸帝都是相生的关系;
有穷是从内部取代夏朝,为金少康复国灭有穷,为火克金,亦即同属夏朝,却因为有穷插足而换了德运;
商朝灭夏,为水克火,周朝灭商,为土克水;

东周列国都是周朝诸侯,继承关系,为金秦朝是秦国直接而来,仍为金
汉朝起于推翻暴秦,为火克金,新莽继承于汉,为土东汉起于推翻新莽,为木克土;
曹魏继承于东汉,为火司马晋继承于魏,为土
五胡起于推翻西晋,为木克土,前秦统一北方,为金克木,又被推翻,新的北方诸国为火克金;
北魏统一北方,为水克火,北周北齐继承于北魏,为木
刘宋继承于东晋,为金萧齐为水萧梁为木南陈为火

杨隋继承于北周,为火李唐继承于隋朝,为土武周继承于唐朝,为金,李唐是内部复辟为水
朱梁虽然起于反唐的黄齐政权,但主要是作为藩镇而得唐禅让,为木
后唐灭朱梁,为金克木,石晋继承于后唐,为水后汉为木后周为火赵宋为土
耶律辽攻灭了石晋,为土,与赵宋为兄弟之邦,西夏起于反宋,为木
完颜金攻灭了辽国、北宋,是木克土;

蒙元灭西夏、金国,是金克木,虽然最后把残土的宋也灭了;
朱明起于反元的红巾军,继而攻灭蒙元、北元,是火克金;
满清起于反明,也灭了南明,是水克火;
北洋民国继承满清,为木南京民国起于反清、灭北洋,是金克木;
共和国起于反南京民国,进而决战而来,是火克金,现代的台北民国是政党轮替不复在五行中轮回,否则每8年就变一次德运,未免太儿戏
未来中国,有生者为土,有克者为水,又或者政党轮替不复在五行里轮回。

综上,中国朝代五德的脉络
青帝木--炎帝火--黄帝土--白帝金--黑帝水;
陶唐木--虞朝火--夏朝土--有穷金--夏朝火--商朝水--周朝土--秦朝金--西汉火--新莽土--
东汉木--曹魏火--晋朝土--刘宋金--萧齐水--
萧梁木--南陈火;
五胡木--前秦金--列国火--北魏水--
北周木--隋朝火--唐朝土--武周金--唐朝水--
朱梁木--后唐金--石晋水--辽朝土--
后汉木--后周火--宋朝土;
金朝木--元朝金--明朝火--清朝水--
北洋木--民国金--共和火。

ps 当然,朝代的五行德运本来就是众说纷纭,比如秦朝自认水德、尚黑,于是汉初以土可以克水,自认土德,还有宋朝自认火德。
一则是他们自认为的德运是否为真正之德运?
二则是本篇所推起点在于东西南北中五方帝之德运,然后往下推断,起点若误就全误;
三则有穷、新莽、武周是否真能转化夏朝、汉朝、唐朝的五行?
以上诸点皆能影响各朝代的德运,一个朝代五行错,之后就全错了,所以数千年以来无数人推究未果,此篇不过有感而作,娱乐罢了。

2.朝代与相克

  按照“五行相克”理论,有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓,而蚯蚓属土,所以黄帝是土德;大禹曾碰到过青龙,青是木色,木又克土,所以夏朝是木德;商朝是金德,金克木,尚白;周朝是火德,火克金,尚赤;秦朝是水德,水克火,尚黑。


  到了汉朝,汉高祖刘邦不承认秦朝,从周朝的火德直接跳到水德,尚黑。到汉武帝时候,武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥,改水德为土德,尚黄。


  西汉末年,刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”,而不是“五行相克”。历代君王的德性分别是:伏羲:钻木取火,应为木德;炎帝:接续伏羲,木生火,为火德;黄帝:接续炎帝,火生土,为土德;(与相克说一致)少昊:接续黄帝,土生金,为金德;颛顼:接续少昊,金生水,为水德;帝喾又归于木德;唐尧为火德;虞舜为土德;夏禹为金德;(与相克说不一致)商朝为水德;(与相克说不一致)周朝为木德;(与相克说不一致)秦朝忽略不计,汉朝直接承继周朝,木生火,所以,汉朝应该是火德。


  刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受,但到了新朝,王莽的政权得自“禅让”,他非常认可“相生说”,就接受了汉朝属火德的论断,自己的新朝则是火生土,属土德。


  到了东汉,汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理,接受了“汉应火德”,所以,汉朝也被称为“炎汉”。


  三国时期,魏按照相生说,续为土德,蜀延续汉的火德,吴也同样相生为土德。


  两晋时期,晋朝接替魏,以金代土,自然定为金德。从西晋末期开始,北方地区出现了许多政权,大多是少数民族所建立的,史称“十六国”。十六国中:汉-前赵政权的匈奴人刘渊硬说自己是汉朝的亲戚——刘邦曾经对匈奴实行“和亲”政策——所以,继承汉的火德。到了刘曜时期,改为水德,理由是替代晋朝,金生水。后赵也延续了水德。慕容氏的前燕定木德,理由是燕发迹于东方,东青龙,青乃木德之色,并且从后赵论起,水生木也说得过去。


  前秦的符氏对“五德说”缺乏兴趣,没有定德,所以缺德。


  后秦自称火德,理由不明。


  匈奴人的夏竟然自称是夏大禹的后代,承继夏朝的金德。


  南北朝时期,南北分别论德。南朝的刘宋接替晋朝,金生水,属水德,尚黑。南齐,水生木,属木德。


  梁不愿意晋升火德,沿用南齐的木德。


  陈,接续木德,木生火,属火德。


  北朝的北魏声称自己是皇帝之后,所以继承土德,尚黄。但到了孝文帝时,改为水德,理由是北魏传承于晋,金生水。


  此后,北魏分裂为东魏和西魏,但都沿用了北魏的水德。


  继而,东魏、西魏分别被北齐和北周所取代,按照水生木德原理,北齐、北周皆取木德。


  隋朝重新统一中国,由北周德木生出火,属火德,尚赤。


  唐朝替代隋朝,火生土,属土德,尚黄。


  到了武周时期,“五行说”出了点小意外,武则天不按套路出牌,硬说自己的祖先是周文王,在“五行相克”体系中,周德为火,所以武周继承火德。 唐睿宗时,改回唐德土德。


  五代十国时期,十国自认没有资格称德,只有五代参与论德。后梁承唐的土德,土生金,属金德。


  后唐不承认后梁,认为自己仍是唐朝的延续,沿用土德。


  后晋,土生金,续为金德。


  后汉,金生水,续为水德。


  后周,水生木,续为木德。 五代十国时期,北方出现了一个辽朝。辽为契丹人所建,契丹人起源于辽水,所以自认是水德。


  宋朝结束了五代十国的混乱局面,续后周,木生火,为火德。但到了宋朝,“五德说”已经不太被看重,有走向消亡的迹象。


  辽之后,北方又出现了一个金。金世宗定德为金,尚白。但金章宗改为土德,理由是靖康之变,金掳徽钦二帝,理应续宋德,火生土,所以为土德。


  元朝,接续金朝,土生金,定金德。


  明朝,颠覆以往的“五行相生”,改为“五行相克”,火克金,定为火德。清朝,延续相克原理,水克火,定水德。据说,明的火奇旺,有“三重火”之说,一重为炎汉之火,一重为朱姓之赤火,一重为“明”之拆为日月,皆火。清朝改女真为“满洲”,改金为清,以“三水”克三火。 清朝后,社会提倡科学,五德说遂不纳于官方。但民间尚有推崇者,并多有推论。


  有云:民国代清,是土克水,当属土德,有“一山一石皆为土”之说。本朝以木克土,当为土德。 再云,五行相生,水生木,民国属木,所以青天白日;木生火,本朝属火,所以赤旗猎猎。



小编总结一下啊:

1.朝代与相克

夏属木,商汤代夏,金克木;

商属金,周武灭纣,火克金;

周属火,秦得天下,水克火;

秦属水,汉灭大秦,土克水;

汉属土,曹丕篡汉,木克土;

魏属木,晋取代魏,金克木;

晋南北朝属金,隋朝统一,火克金;

隋朝属火,唐朝代隋,水克火;

唐朝属水,五代更迭,土克水;

五代属土,宋朝建立,木克土;

宋朝属木,蒙古灭宋,金克木;

元朝属金,明灭元朝,火克金;

明朝属火,满清入关,水克火;

清朝属水,民国灭清,土克水。

2.朝代与相生

青帝木--炎帝火--黄帝土--白帝金--黑帝水;
陶唐木--虞朝火--夏朝土--有穷金--夏朝火--商朝水--周朝土--秦朝金--西汉火--新莽土--
东汉木--曹魏火--晋朝土--刘宋金--萧齐水--
萧梁木--南陈火;
五胡木--前秦金--列国火--北魏水--
北周木--隋朝火--唐朝土--武周金--唐朝水--
朱梁木--后唐金--石晋水--辽朝土--
后汉木--后周火--宋朝土;
金朝木--元朝金--明朝火--清朝水--
北洋木--民国金--共和火。

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