易学应用基础知识
一、阴阳五行
1、五 行 ：金 、 木 、 水 、 火 、 土 。
2、五 行 相 生的关系：土 生 金 、金 生 水 、 水 生 木、木 生 火 、火 生 土 。
3、五 行 相 克 的关系 ：土 克 水 、水 克 火 、火 克 金、金 克 木 、木 又 克 土。
二、天干地支阴阳
1、十个天干：甲、 乙、 丙 、丁、 戊、 已、 庚、 辛、 壬、癸。 其中阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（天干也有阴阳之分）
2、十天干的五行属性：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水
3、十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中阳支：子、寅、辰、午、申、戌。阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。由于太 阳和月亮每年会合十二次，又代表十二个月。即：正月为寅月、二月为卯月、三月为辰月、四月巳月、五月为午月、六月为未月、七月为申月、八月为酉月、九月为戌月、十月为亥月、十一月为子月、十二月为丑月。
甲： 胆、头。 乙： 肝、项。
己： 脾、腹。庚： 大肠、肚脐。辛： 肺、大腿。壬： 膀胱、胫。癸： 肾、足。
木： 胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经。
火： 小肠、心脏、肩、血液、脸部、牙齿、腹部、舌。
土： 胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子。
金： 大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮。
水： 肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气。
四、干支五方旺季
| 方 位 | 旺 季 | 天 干 | 地 支 |
| 东方 | 春 | 甲乙 | 寅卯 |
| 南方 | 夏 | 丙丁 | 巳午 |
| 中央 | 四季末 | 戊己 | 辰戌丑未 |
| 西方 | 秋 | 庚辛 | 申酉 |
| 北方 | 冬 | 壬癸 | 亥子 |
甲己合土，名为：中正之合。乙庚合金，名为：仁义之合。丙辛合水，名为：威制之合。
丁壬合木，名为：淫匿之合。戊癸合火，名为：无情之合。
六、十天干五行生旺死绝表
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长生 | 沐浴 | 冠带 | 临官 | 帝旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 绝 | 胎 | 养 |
| 甲 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
| 丙 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 戊 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 庚 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 壬 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
| 乙 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 |
| 丁 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 己 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
| 辛 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 |
| 癸 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 |
“长生”就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
“临官”像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
“帝旺”象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
“衰”指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
“病”如人患病, 是指万物困顿.
“死”如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
“墓”也称”库”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
“绝”如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
“胎”如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
“养”像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
七、地支合会
1、地支三会：
寅、卯、辰三会东方木：
2、地支三合：
亥、卯、未三合木局；寅、午、戌三合火局；巳、酉、丑三合金局；申、子、辰三合水局；
辰、戌、丑、未 土局
3、地支六合：
子、丑合土；?
4、地支六害：
子、未相害；?
5、地支六冲：
子、午相冲；?
6、地支三刑：
丑、戌、未 恃势之刑；?
7、地支自刑：
辰、辰自刑； ?
八、地支类象之一
天干和地支是易学理论的一些最基本符号，这些符号都有其固定的含义，下面列出十二个地支的在预测中所代表的意义：
1、子
五行：属水
性别：属阴
方位：北方
月令：十一月
节气：大雪为子月节；冬至为子月气。
藏干：癸
生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。
克：子克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克子。
合：子丑相合
刑：子卯相刑
冲：子午相冲
害：子未相害
三合：申子辰合成水局
方合：亥子丑合为北方
2、丑
五行：属土
性别：属阴
方位：中央
月令：十二月
节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气。
藏干：己癸辛
生：丑生庚辛申酉；丙丁己午生丑。
克：丑克壬癸亥子；甲乙寅卯克丑。
合：子丑相合
刑：丑戌相刑
冲：丑未相冲‘
害：丑午相害
三合：巳酉丑合成金局
方合：亥子丑合为北方
3、寅
五行：属木
性别：属阳
方位：东方
月令：正月
节气：立春为寅月节，雨水为寅月气。
藏干：甲丙戊
生：寅生丙丁巳午，壬癸亥子生寅。
克：寅克戊己辰戌丑未，庚辛申酉克寅。
合：寅亥相合
刑：寅巳相刑
冲：寅申相冲
害：寅巳相害
三合：寅午戌合成火局
方合：寅卯辰合为东方
4、卯
五行：属木
性别：属阴
方位：东方
月令：二月
节气：惊蛰为卯月节；春分为卯月气。
藏干：乙
生：卯生丙丁己午；壬癸亥子生卯。
克：卯克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克卯
合：卯戌相合
刑：子卯相刑
冲：卯酉相冲
害：卯辰相害
三合：亥卯未合成木局
方合：寅卯辰合为东方
5、辰
五行：属土
性别：属阳
方位：中央
月令：三月
节气：清明为辰月节，谷雨为辰月气。
藏干：戊乙癸
生：辰生庚辛申酉；丙丁已午生辰。
克：辰克壬癸亥子；甲乙寅卯克辰。
合：辰酉相合
刑：二辰自刑
冲：辰戌相冲
害：卯辰相害
三合：申子辰合成水局
方合：寅卯辰合为东方
6、巳
五行：属火
性别：属阳
方位：南方
月令：四月
节气：立夏为巳月节；小满为巳月气。
藏干：丙戊庚
生：巳生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生巳。
克：巳克庚辛申酉；壬癸亥子克巳。
合：巳申相合
刑：寅己相刑巳申相刑
冲：已亥相冲
害：寅巳相害
三合：巳酉丑合成金局
方合：己午未合为南方
7、午
五行：属火
性别：属阴
方位：南方
月令：五月
节气：芒种为五月节夏至为五月气
藏干：丁己
生：午生戊己辰戌丑未；甲乙寅卯生午
克：午克庚辛申酉；壬癸亥子克午
合：午未相合
刑：二午自刑
冲：子午相冲
害：丑午相害
三合：寅午戌合成火局
方合：巳午未合为南方
8、未
五行：属土
性别：属阴
方位：中央
月令：六月
节气：小暑为未月节；大暑为未月气。
藏干：己丁乙
生：未生庚辛申酉；丙丁已午生未。
克：未克壬癸亥子；甲乙寅卯克未。
合：午未相合
刑：戌未相刑
冲：丑未相冲
害：子未相害
三合：亥卯未合成木局
方合：巳午未合为南方
9、申
五行：属金
性别：属阳
方位：西方
月令：七月
节气：立秋为申月节，处暑为申月气。
藏干：戊庚壬
生：申生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生申。
克：申克甲乙寅卯；丙丁己午克申。
合：巳申相合
刑：巳申相刑
冲：寅申相冲
害：申亥相害
三合：申子辰合成水局
方合：申酉戌合为西方
10、酉
五行：属金
性别：属阴
方位：西方
月令：八月
节气：白露为酉月节；秋分为酉月气。
藏干：辛
生：酉生壬癸亥子；戊己辰戌丑未生酉。
克：酉克甲乙寅卯；丙巳午克酉。
合：辰酉相合
刑：二酉自刑
冲：卯酉相冲
害：酉戌相害
三合：巳酉丑合成金局
方合：申酉戌合为西方
11、戌
五行：属土?
节气：寒露戌月节，霜降为戌月气。?
生：戌生庚辛申酉；丙丁巳午生戌。
克：戌克壬癸亥子；甲乙寅卯克戌。
合：卯戌相合
刑：丑刑戌戌刑未
冲：辰戌相冲
害：酉戌相害
三合：寅午戌合成火局
方合：申酉戌合为西方
12、亥
五行：属水?
节气：立冬为亥月节，小雪为亥月气。?
生：亥生甲乙寅卯；庚辛申酉生亥。
克：亥克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克亥。
合：寅亥相合
刑：二亥自刑
冲：已亥相冲
害：申亥相害
三合：亥卯未合成木局
方合：亥子丑合为北方
驿马：巳
九、地支月旺衰与藏干
1、旺衰
寅月： 木旺 火相 水休 金囚 土死
卯月： 木旺 火相 水休 金囚 土死
辰月： 土旺 金相 火休 木囚 水死
巳月： 火旺 土相 木休 水囚 金死
午月： 火旺 土相 木休 水囚 金死
未月： 土旺 金相 火休 木囚 水死
申月： 金旺 水相 土休 火囚 木死
酉月： 金旺 水相 土休 火囚 木死
戌月： 土旺 金相 火休 木囚 水死
亥月： 水旺 木相 金休 土囚 火死
子月： 水旺 木相 金休 土囚 火死
丑月： 土旺 金相 火休 木囚 水死
诀窍：比和旺，我生相，生我休，克我囚，我克死；旺的力量最大，相的力量仅次于旺、休为休息、囚为困顿、死为死亡最弱
2、地支藏干：
地支和天干是有机统一的，天干代表表面现象、地支代表本质
（一）、甲：（天福）
甲：甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日干为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。
天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖的气候。
地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。楼梯、闹市，高楼大厦、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等。
人物：元首、统帅、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、师长、军人、医生、法官、君子、劳工。
性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、不圆滑、天真、不拘小节、好大喜功。
身体：胆囊、头面、脚部、胡须、声音、上肢、脑神经元、经络、痉挛、抽搐、麻痹、嗝逆、呕吐、毛发、指甲。
事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督机构、启动、虚惊、鼓噪。
植物：松树、柏树、槟榔、杉树、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草、芦苇。
动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、猫科动物、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴。
器物：萧、鼓、笛等音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、农林交通工具、吉他、琵琶等弹拨乐器。
数目：序数为1，先天数为9，六壬数为7，五行数3，8。
其他：青绿色、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”
（二）、乙：（日奇、天德）
乙：乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖。日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这时叶落归根，木无生机了。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临六合，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。
天文：春之二月，月球的远地点、和风丽日、山岚、冥王星。
地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆、印刷厂，小桥，出版社，婚姻介绍所等
人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻子、媒妁、副将、副手、乐师。
性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和。
身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、眩晕、过敏、瘙痒、脑神经。
事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游。
植物：兰蕙、灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。
动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、蚕、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿。
器物：手工艺品、房子、柖子、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸
空起清新剂，文具，香料等。
数目：序数为2，先天数8，六壬数6，五行数3，8。
其他：碧绿色、黄绿色、为“六合”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”
（三）、丙：（月奇、天威）
丙，代表火，天上的闪电、地上炉火（冶炼之火）、为阳火，有文明之象，大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。性多为烈，为味道苦辣，为声音苍雄。为体可为果腹，得时为辉煌，失令为灰稿，性格刚愎自用，惟好奉承。多代表太阳，饼，圆形的，红色的，悖，婚姻出乱子，红色的花朵，血液，发烧，丙加癸是酒鬼，红嘴唇，心脏血液，脚，男人，也代表女人，发烧友，发炎，窗，男性第三者，高处，肿，流血，乱子，炮火，圆脸，丁是瓜子脸，炉火，烧烤，烧伤，少男，强烈的希望，性感，脾气大急躁。见光的地方，窗。发热的东西。太阳。圆形的花。熊猫眼（眼肿的意思）、手肿、牙龈肿、火焰、流鼻血、超短群、男人、太阳能、男性同性恋、小肠、红绿灯、信号灯、炎症、眼镜（因为是圆的）、欲望。
天文：木星、阳光、电光、新月至满月、热、太阳。
地理：城门、香火祠堂、宫殿，风水的朝案、剧场、旱地、冶炼场所、引申为城门、宫室、窑灶、观光风景区、游乐场所、城市，图书馆，美容院，电影院，电信局，飞机场，歌厅等。
人物：诗人、黑客、传教士、先锋、检查官、原告、铁定师、化验师、鉴定师、骑马人、美容师、外甥、眼科医生、医药工作者，外甥、外交官。
性情：外刚内柔、公正廉洁、猛烈、虚荣、喜怒无常、好奉承、刚愎自用、宽容。
身体：小肠、眼睛、肩膀、斑点、血压、发炎、出血、烫烧伤、晒伤、灼伤、不孕、流产
事物：文书考试、讯息、口舌是非、礼品业、娱乐业、航空业、服务业、美容业、词论官讼，口舌是非。
植物：当归、牡丹花、鸡冠花、辣椒、莲花、川茕枫叶、雁来红、圣诞红。
动物：孔雀、锦鸡、喜鹊、麻雀、红鹦鹉、蟹、螺、蚌、龟、鳖、蜗牛、贝类、蛤蜊、斑马
器物：发光之物、电器用品、光学仪器、锦旗、礼服、灯烛、化妆品、传真机、影印机、电视、电脑、容器、发电机、摄影机、太阳能、电灯。
数目：序数3，先天数7，六壬数9，五行数2，7。
其他：红色、紫色、为“朱雀”，太岁名“柔兆”，月名“修”，星座名“太微”
（四）、丁：（星奇、玉女）
丁：代表火，是万物的精气，文明的气象，天上是闪烁的群星、地下是忽明忽暗灯火，属于阴火，太阳西落后，丁火的功能就会显露出来，丁火不怕身弱。凡是日干是丁火的人，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里是月光当令的时候。多妩媚，多顺利，为味道多为爽快，为声音清亮，为身体多秀美张扬，其性为便捷，得时能销熔暴戾，洞察奸邪，失令为穷愁呻吟，幽人怨妇。投其机则似可狎，当其锐则不可撄，其性柔佞，不可测识。代表红色，花、耳丁、火、烟、灯光、吸烟、女孩、打电话、小颗粒的东西、刀剑、丁有丙的含义，男丁，男小鞭，癸加丁是性行为，丁加癸，男孩的信息量大，眼睛，红嘴唇，血管，三奇是乙丙丁，是希望，丁的希望最好，男人长寿的秘决是好色，看美女就长寿，直，马上达成，乙是弯曲实现，丙子是出乱子实现，花，烟，高根鞋，画，樱桃，葡萄，女性的第三者，肉丁、宫爆鸡丁，牙医，针灸，火山喷发。手术刀、香火、烧香、路口、有文化、脐、牙齿、电子产品、幼儿、小孩、小颗粒、叮咬、盯人。丁字裤的含义、路口、一种动作（看得目不转睛）、高处、瓜子脸、演员、画。辣交、葡萄。手术刀具、抽烟、希望（很直白的希望）、香火、烧香的含义、子弹、小孩、小姐、胸罩、血、血管、牙齿、牙医、烟的信息。针灸、扎针。
天文：金星、老人星、祥云、月光、闷热、星光。
地理：厨灶、后门、小门、风水的朝案、边界、马房、灶。
人物：女性亲友、媒妁、画家、演艺人员、考生、成熟的妇人、寡妇、少女、历史学者、说客，教师。
性情：忠心、柔顺、内热外冷、不服输、不易捉摸、叛逆、孤立、执拗。
身体：心脏、乳房、眼球、阑尾、血球、精神、意识、脉搏、唇病、疮、麦粒肿。
事物：花道、烹饪、美容化装、陶瓷业、火锅店、烧烤店，快餐、惊奇之事、对立抗争、灯光、蜡烛。
植物：麻、芍药、玫瑰、蔷薇、肉桂、含羞草、除虫菊、红豆、状元红、韭菜、芙蓉。
动物：飞虫、爬虫、毒虫类、如萤火虫、蝉、蚯蚓、瓢虫、虎头蜂、蝎子、蚊子、苍蝇、跳蚤、蚂蚱、毒蛇、蟑螂。
器物：自然界发光之物，红色之物，燃料，能源，微波炉、电磁炉、烤箱、灯饰、玩偶、盒子、打火机、钉子、炊具、朱砂，核能、文件、电灯。
数目：序数4，先天数6，六壬数4，五行数2，7。
其他：淡红色、为“螣蛇”、鬼火、核动力、太岁名“疆圉”，月名“圉”，星座名“南极
（五）、戊（天武）
戊：土，在世界的中央，但已经分散到东西南北。在天上是雾，在地上是山峦，因此称之为阳土，属于霞土，根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太阳沉没，晚霞消失，土就没有生意了。其性也烈，多耿介，为味道甘辛，为声音也刚雄，为体为停止和深，代表粗鲁，得时为豪雄果敢，失令为柔儒疑愚，其性执拗，不可强制。对应人哪里肉多就是，脸，鼻子，胸，肠胃，脾，屁股，乙加戊落乾宫脚肥，性格忠厚，笨，大地，雾，矿石，矿产，房檐上的草叫乙加戊，瓷器，横梁，屋梁，地质学家，胖子，多肉的动物，戊加戊神经病，憨厚老实，会计，肌肤，肌肉，建筑工人，建筑商，金融，黄金，金融机构，农场，城墙，墙角叫庚，墙面，桥，肉，讲信用，有礼貌，粗鲁不聪明，有财源，经济好，瓦罐，水泥，大石头，胃，高档玉器，云，钱，增生，资本。
天文：土星、霞、雾、霜、瘴气、季节与气候的转折点。
地理：山岭、提防、墙垣、风水的结穴、麦田、秋之田野、寺观、仓库、停车场、砂石场，百货公司。
人物：长官、贵人、狱吏、队长、买主、小孩、老妇人、母亲、牧牛人、屠宰人、胖子、丑妇、保人、和事佬、传染病携带者。
性情：耿直、固执己见、坚定、保守、孤立、朴实无华，得时豪放勇敢，失时则懦弱痴愚。
身体：胃、腹部、消化系统、眼皮、鼻子、牙龈、肋骨、后背、关节、胆固醇、皮肤、面颊、脊椎、瘟疫。
事物：保险、信托、国防、关防、营造、仓储、警卫、不动产买卖、契约，中央集团。
植物：南瓜、冬瓜、草果、无核的果子、生在地面的果子、黄瓜、芋头、玉米、粮食植物。
动物：骆驼、驴、牛、狗、土狼、黄鼠狼、黄蚁、田鼠、鸟、熊、黄蜂。
器物：手提物、包装物、雨具、零件、附件、陶器、皮衣、资本、荤腥、毛衣、干粮、家具、面食、水泥、自然界所有土制品、电线杆、房屋住宅等。
数目：序数5，先天数为5，六壬数为5，五行数5，10。
其他：黄色，为“勾陈”，“天空”，太岁名“著X”，月名“厉” 。居中央，寄艮卦，为财神。
（六）、己（名堂、地户）
已：土，也在中央，是天的元气，地上真土，清气上升，冲合天地之气，浊气下降，生育万物，所以为阴土。己土属于天上的云，位置在酉，在兑，兑的像意是泽，天上适时降雨，山泽蒸气为云，所以己土为云。不喜欢乙木，因为乙木为风，风吹云散。多为博厚，坦真，味道也为甘辛，为声音也婉切，为体沉而静，顺利且温柔，得时为陶熔品精，失令亦抱质坚贞，其性宽宏，不凝滞与物体。对应人小肉，有戊的性质，嘴，耳坠，脑子，忠厚老实，朋友多，策划，欲望，花花肠子，消化系统，乳头，身体，肚子，院落，阳台，肚脐附近，地井下水道，小个子，大便，菜园，低洼，盆地，饭，策划，打结，食物，蛋糕，坑道，地下室，痘，肚脐眼，餐具，马桶，坟地，肛门，疤痕，弯曲的河流，幻想，杂乱，垃圾，脾，面包，水果，丸药，肮脏。
天文：月、云雾烟峦、低气压、湿气。
地理：田园、墓地、低尘之地、风水的结穴、平坡、卧室、产房、天井、平原。
人物：主妇、妻、产妇、农人、土工、民俗、打字员、排版员、秘书、服务员、销售者。
性情：宽宏、厚道、坦白、看得开、守纪律、仁慈、含蓄、柔顺、卑微、贪心、吝啬。
身体：脾脏、胰脏、鼻面、脾胃、后背、肌肉、食道、腹部、眼、结石、自闭、营养不良。
事物：辎重、军需供给、都市计划、粮食作物、地产、幼教、护理、妇产科、发酵工业。
植物：棉花、芝麻、山药、地黄、白术、黄精、龙眼、土豆、秋天的农作物。
动物：牛、驴、母马、熊猫、树带熊、骡、蜜蜂、蜘蛛、乌鸦、鸭子、蚂蚁、蟾。
器物：生活日用品、文房四宝、毛巾、肥皂、内衣裤、袜子、鞋子、卫生棉、卫生纸、鞋子、带子、调味品。
数目：序数为6，先天数9，六壬数8，五行数5，10。
其他：土黄色、为“天乙”、“太常”，太岁名“屠维”，月名“则” 。居中央，寄坤卦，为地户。
（七）、庚（天狱）
庚：金，是掌握天地间肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒气逼人的金铁，因此为阳金。庚金在申位，属于天上的月亮。虽然它不待秋天而生，然而必到秋天才旺，因为秋天的月亮最亮，金白月明，金能生水，潮能应月，无论是色是气，都有相通的地方。能碰上乙巳，就是月白风清。其也刚劲，多急锐，为味道也辛辣，声音为雄尖，为体也硬直，多暴戾，得时逞其专制，失令失其雄威，可柔以化之，不可刚以制之,，其性坚执,能屈人而不能屈于人。对应人皮毛，大肠，骨骼，肺，大腿骼，道路，阻隔，技术，虎，军人，背，阻挡，打斗，刀，武器，佛，高个子体态长方，钢键锐力，威严，盆腔，收费站，脊骨，关口，黑社会，车祸，警察，军队，大路，石块，技术过硬，漂亮，汽车，石制品，锁，凶猛，战机，肿块，阻碍。带角的墙。
天文：水星、月之引力、秋冬严霜、春夏暴雨、黄昏的金星、黎明时的水星。
地理：潮汐、走廊、通道、高速铁路、风水的右（虎）砂、祠庙、湖池、城宇、神堂。
人物：军人、祖父、劲敌、检查官、外科医生、雕刻家、导演、武术家、屠夫、,行刑人、被告
性情：刚强、勇敢、好杀、粗犷、能屈人而不能屈于别人。
身体：大肠、肚脐、骨骼、月经、甲状腺肿大、毛细孔、更年期、骨折、脱臼 、脐轮、组织硬化。
事物：稽查、改变、疾病死伤、交通事故、军事、汽车业、钢铁业、矿业、伐木业、逃亡、
工厂。
植物：姜、葱、蒜、韭菜、薤、洋葱、木果、菊花、咖喱、萝卜、芹菜、大麦、榆荚、樟。
动物：虎、豹、狮子、鲨鱼、白蚁、蝗虫、蚱蜢、甲虫、猿猴、猩猩、蟋蟀、啄木鸟、蛹、蝼蛄。
器物：刀剑、钟、锣鼓、铙钹、斧头、矢箭、锯子、砧、羽毛制品、汽车、运动器材、经文。
数目：序数为7，先天数8，六壬数7，五行数4，9。
其他：白色、为“白虎”，“武爵”，太岁名“上章”，月名“窒”，星座名“天汉” 。白虎,占婚主男。
（八）、辛（天庭）
辛：金，五金之首，八石的第一位。在天上是太阳、月亮的精气，在地上是金，此金是隐藏在山石深处，因此称它为刚金，也称为柔金。属于秋天的霜。八月为酉月是辛金旺盛之地，这时白露为霜，天气清肃，草木枯黄，五行阴木到此败萎，所以辛金有肃杀之性。如日干为辛，碰上卯、未、再有象征风木的乙木透出，一定大富，碰上亥，有象征火的丙透出为贵，月最好在冬天。其釯锐，也是柔刚，为味道也是苦辣，为声音则铿锵，为物体时多沉静，得时则黄钟，失令时则瓦缶。代表为花蕊，粮食，颗粒状的东西，错误，革命，变革，铁匠，工匠，白色，小石块，手表，斑点，刀具，电子产品，计算器，罪犯，肺，呼吸系统，看守所的狱警，金融界，五金制品，首饰，粮食，门窗，骨头，枪，武术，小路，腰，珠宝，手饰店，刑具，诱惑。
天文：紫炁、秋霜、冰雹、雾。
地理：银楼、锁店、盐田、神坛、风水的右（虎）砂，磨坊、妓院、白塔、半岛、户牖。
人物：议员、法官、律师、女警、少女、祭司、灵媒、娼妓、变性人、丑角、外亲、罪犯、游击队。
性情：冷酷、凌厉、决断、外柔内刚、温润而清、灵秀。
身体：肺脏、牙齿、咽喉、股骨、胸腔、新陈代谢系统、刀伤创痛、畸形、老化症、畸形、僵硬。
事物：革新、开发、命相业、中介业、女人之事、阴私、暗昧、行刑、针灸、开刀手术。
植物：贝母、天麻、小麦、杏仁、芥、葱、蒜、韭、银杏。
动物：鹰、猎犬、蜈蚣、蛤蚧、羚羊、犀牛、白虎、杜鹃介壳虫,蠹虫,蛀虫。
器物：珠宝、环、铃铛、钥匙、五金器具、针、药杵、象牙商品、石膏、皮制品。
数目：序数为8，先天数7，六壬数6，五行数4，9。
其他：白色、为“太阴”，太岁名“重光”，月名“塞”，星座名“天乙”。
（九）、壬：（天牢）
壬：水，壬水喜欢阳土作堤岸，害怕阴木盗走水气。它在天上是云气，在地上是水泽，称为阳水，属于秋露，肃杀万物，壬水长生于申，水本能生木，但木碰上申后，就会枯萎，所以壬水为秋露。如果碰到丁火就能一洗炎蒸，天象昭然了，丁火为星河之火。其多润，为性的话，多淫荡，为味道为咸，为声音也洪亮，为体多圆活，得时则济物利人，失令则妨贤病国。壬水代表流动的东西，装在什么里就是什么东西，什么事情往回一想就是好事，变，大水，糊涂，迷糊，智慧，柔性，血液，头发代表颜色，乙的头发代表形状，迷茫，动脉，小孩，血管，流动的车，膀胱，风流，船，鞋子，动的含义，飘动，水管子，海边，码头，海港，海滩，海军，黑色的头发，怀孕，娱乐的地方，聚众，驾驶员，司机，运输行业，流动的云，热水器，瀑布，养殖业，海产品，水上运动，鱼类，小偷，眼睛，演员，邮电行业。
天文：计都（月之降交点）、月蚀、银河、秋露、疾风暴雨、天王星。
地理：河川、湖泊、沟渠、瀑布、风水的来龙（脉）、隧道、泉水、小路、地铁、门扇、牢狱。
人物：水手、船夫、骑兵、三姑六婆、孕妇、奶妈、母、白衣人或黑衣人、盗贼。
性情：现实、圆滑、聪明、淫佚、爽快、浮泛、能容忍、外柔内刚
身体：膀胱、输卵管、输精管、输尿管、血管、淋巴系统、乳腺、胫、怀孕、胎动、腰痛。
事物：交通运输、造船、水利工程、消防、渔捞、环保、冷冻、劳工、廉正、性行为。
植物：大豆、黑豆、人参、黄芪、芦荟、橡胶树、仙人掌、带刺的植物。
动物：燕子、蝙蝠、狐狸、老鼠、猫头鹰、飞狐、海象、河马、海豚、海胆、刺猬。
器物：冰箱、冷气机、舟船、饮水机、水管、吸管、面霜、发油、润滑油、石灰、乳品、饮料
数目：序数为9，先天数6，六壬数9，五行数1，6。
其他：黑色、为“天后”，太岁名“玄戈”，月名为“终” ，星座名为“天铺”。
（十）、癸（天藏）
癸：水，癸水是天干始终交接之地，所以它清浊分明，流向四方，有润土滋生的功德。在天上是雨露，在地上是泉水，为阴水，是活水，是柔水，喜阴金生。是春露，生于卯月，叫做春霖，就是阴木得雨，蓬勃而生了。为质多重，为味道也浊，其声音也洪亮，得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜，只知道排难解纷，不知道察奸烛弊。代表困难，足，静脉，血液，癸加已酒鬼，丁加己烟鬼，在坎宫女人来例假了。所以要充分发挥联想。饮料，咖啡、可乐、眼泪，哭泣，小水，淋浴，奶，脑子，尿尿，尿裤子，私处，厕所，色情，肾，神经系统、癸加辛水珠，汤粥，污水，眼睛（水汪汪的大眼睛），湿度大的雾气，戊加癸是钱财都流了，洗浴用品，鞋子，头发，油类，小的水，鱼缸，下雨，子宫，足，女性用品，便池、鼻涕，蛋，黑色的发、黑色的眼睛，化妆品，淋浴，小孩子、静脉、酒、精液。
天文：罗喉（月之升交点）、凝冰、黑洞、日蚀、春雨、春露、海王星
地理：海洋、海岛、风水的来龙（脉），聚水处、井、浴室、厕所、地下室、仓库、牢狱、后门、后路。
人物：博士、隐士、心理学家、测量人员、潜水人员、侦探、间谍、醉人、小儿、乞丐、捕鱼人。
性情：憨直、多情、念旧、沉默、至弱、但潜力强。
身体：肾脏、生殖系统、内分泌系统、耳朵、大脑、骨髓、足、平衡系统、记忆力、唾液。
事物：参谋、调度、设计、策划、测量、阴谋、逃亡、婚期、遗失、收藏、婚期。
植物：梅花、水仙、茶花、雪莲、玄参、天门冬、麦门冬、藻类
动物：企鹅、水獭、北极熊、貂、猪、牡蛎、鲍雨、海鸥、蝌蚪。
器物：水平仪、滤水机、伞、斗笠、笔墨、冥纸、清洁剂、腌渍物
数目：序数为10，先天数5，六壬数4，五行数1，6。
其他：淡色、为“玄武”，鬼神、冥府、密码、暗号、太岁名“昭阳”，月名“极”，星座名“阴光”。
天干地支体象
十天干体象
甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋。
斫就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻斫何须苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千斤铁，失令难熔一寸金。
虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土城墙堤岸同，镇江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。
己土田园属四维，坤深万物为之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基。曼夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煅，滋扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。
养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水应非雨露谓，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
十二地支体象
子：
月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
丑：
隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
寅：
艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯：
卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。庚辛迭见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁。
辰：
辰当三月水泥温，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳：
巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送反无害，一撞登明便有伤。行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。
午：
午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。
未：
未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分别，莫把圭臬作石猜。
申：
申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。
木多无水终能胜。土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
酉：
八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假若三合能坚锐，不比顽金未炼成。
戌：
九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
亥：
登明之位水渊深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚原成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
周易与卦
奇门遁甲是周易的一个分支，要学奇门，周易不可不了解。
《周易》，泛称《易经》，冠“群经之首”,亦为道家“三玄”之一 。
“周”有周源、周流、周遍等义，“易”有变易（变、化）、“易简”（执简驭繁）、“不易”（相对永恒不变）三义。
易经分两部分，一为“经”，有六十四卦卦名、卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，诠释易经，称为《易传》。
周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的多边关系中可能发生的各种各样的变化 ，并附以卦、爻辞作简要说明 。《周易》的诞生地是现在的古都安阳，羑里城就位于安阳市区南10公里处。传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。《易经》是建立在“乾坤一元、阴阳相倚”基础上对事物运行规律加以论证和申释的书籍。其对于天地万物进行取类比象，后世配以天干地支、五行论对事物的未来发展进行预测，有的甚至十分精准，世人奇之、信之。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代华夏民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华民族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《周易》本经的上经三十卦从乾卦至离卦：
乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）
下经三十四卦从咸卦至未济卦：
咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六）家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三）归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七）兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十） 中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三）未济（卦六十四）。
上经三十卦中有六卦属“错卦”（乾、坤、离、坎、颐、大过）， 其余二十四“综卦：可视为十二对， 错、综卦之和为十八卦；下经三十四卦当中有二卦属错卦（中孚、小过）， 其他 三十二个综卦可视为十六对，错、综卦之和也是十八卦。
“经”部分，主要是六十四卦的卦名、卦象与卦、爻辞。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即用“- -”与“––”表示。古人“取类比象”，用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓是“一阴一阳之谓道。”
在“阴”与“阳”观念得以确立的基础上，圣人取法天、地、人三才画卦，每卦三爻，称经卦。由于“天道”特性为阴与阳，“地道”特性为柔和刚，人道特性为仁与义。三才中每“才”便有两种变化可能，三才排列组合最多形式为八种，圣人依此取象创立了八卦，也称八经卦，皆为三爻卦。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。八经卦名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《说卦传》概括八卦的性质是：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”八卦乾、坤，震、巽，坎、离，艮、兑除取法物象天、地、雷、风、水、火、山、泽等之外，还取法人伦，分别代表父、母，长男、长女，次男、次女，少男、少女等。
圣人又将“八卦”两两相重，构成六十四个不同的六画卦，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个经卦符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦皆有六爻卦。孔子作《易》后，“- -（阴爻）”，以“六”表示；“—”（阳爻）”，以“九”表示。此时六爻的八卦——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑按着《说卦传》“八卦相错” 的说法，乾、坤、坎、离称为“错卦”，震与艮，巽与兑属于“相错卦”（来知德说“因八卦相错故六爻亦相错”），以突出其间矛盾、对立的属性。
六爻的位置称作“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
经文卦、爻辞，即系于卦画下的文辞，其中一卦一名，卦辞为每卦一则，总彖全卦卦意；爻辞每爻一则，分述各爻爻义。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
易传
《易传》是阐释《周易》本经的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种、十篇。因其诠释经文大义，似本经之羽翼，故汉人形象的称之为《十翼》。[8]
《彖传》（上下）：
随上下经分为上下两篇，共六十四节，分彖六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”
《象传》（上下）：
随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。《大象传》运用象征手法，号召人们会通天人、法天正己；《小象传》号召人们尊时守位、知常明变、开物成务、建功立业。
《文言传》：
共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖·乾·坤》和《象·乾·坤》的基础上对卦德进行详细阐释（启蒙学人如何多层面观卦之“德道”）。
《系辞传》（上下）：
分为上下两篇，主要发掘、申说经文要领（哲学总纲），诠释卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。
《说卦传》：
是阐述八卦取象大例的专论，全面阐释八卦性质与所代表的物象、人伦，是《彖》、《象》的基础。
《序卦传》：
是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要（总目录），揭示各卦之间的相承相因关系。前半段由《乾》至《离》共三十卦，以“物象说”解释天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，以“人伦说”解释人事（侧重阐明矛盾的同一性）。
《杂卦传》：
犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为二十八队对综卦及八个错卦，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律（注重阐述矛盾的对立性）。
[赵宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序，事实上大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面，同时把《系辞》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来“颠倒”安排【按此语有误，王弼注《彖》、《象》、《文言》，没有注《系辞》等五篇】。等于我们曾经读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序。对于研究《周易》来讲，这点应当注意及之。]
《易经》备包有无，弥纶天地，思想高度发达：
有关经济思想：“致天下之民，聚天下之货，日中为市，交易而退，各得其所。 “裒多益寡，称物平施” 。
有关人道主义思想：人道思想出于《易经》。傅斯年先生早已指出：“春秋时期人道主义固以发达。”
有关法治思想：六十四卦，有十一卦涉及法治问题。在立法环节要“明罚敕法”，在执法环节，要“明慎用刑”、“赦过宥罪” 、“议狱缓死” ，盛赞“刑罚清而民服” 。法治思想基础是“继善成性”的性善论。
有关自由、平等、民主、革命思想：“神而化之，使民宜之”、“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”，“汤武革命顺乎天”更“应乎人”。
预测学
预测学
古代传统预测学是集阴阳、五行、周易、八卦、奇门遁甲等于一体的以推测已知或未知的事件为目的的一门学科。无知者认为其带有迷信色彩，其实万事万物有规律。现代预测学科学或称预测的科学研究无所不在的不确定性，旨在控制随机性以及减少无知的程度。预测学通过开发数学模型和程序：制定事物未来发展的可靠预测揭示过去发生事件的准确结果。人的命运预测的高层预测学就是六柱预测学。
预测学的发展
本世纪五十年代以来，预测学渐渐地形成了一门独立的学科，国内外各部门、各行业不断应用各种预测理论和方法来进行社会预测、经济预测、科学预测、技术预测、军事预测等。同时，决策过程也逐步由经验型向决策分析技术型过渡发展。目前，预测决策理论和方法得到了广泛的应用，并已发展成为理论分析、方法技术与实际应用相结合的专门学科。
金融市场中也多是含有预测性的技术分析，一般的技术分析因为着重于买卖讯号，所以预测性较不明显，比较显著的如江恩理论、亚当理论、波浪理论等。
还有值得一提的就是 翁文波老先生当年准确预测过几次涝旱地震等天灾，用的一招就是地球本身的对称性，可惜能看到翁先生详细资料的机会很少。
预测学的发展。在与人生命运有关的预测学，现在最发展前缘的是《人体生物节律学》。其具有验证过去、把握今天、预见未来的功能。
预测学应用领域
近十几年来，预测决策理论和方法渐渐被引入到了工业安全领域，用以科学指导安全生产，并取得了一定成效。特别是目前随着现代数学方法和计算机技术的发展，国际上安全评价分析以及预测决策实施得到了广泛应用，如模糊故障树分析预测、模糊概率分析、模糊灰色预测决策等。利用计算机专家系统、决策支持系统、人工神经网络等现代数学方法和计算机技术，使安全分析评价预测决策实施开拓了一个更广阔的应用前程，这些技术方法在英国、美国、德国、意大利等国的核工业、化工、环境等领域得到了广泛应用。以安全分析、隐患评价、事故预测决策为主体的安全评价工作作为一种产业在国际上已经出现。
预测学基础理论
预测学的基础理论是决定论与命运观,古今中外的命运观有：
儒家的天命观、佛教的业力论、佛教的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观—-全定论，易学（奇门遁甲）的阴阳五行系统论等.，尤其揭示命运具体规律的人体生物节律学教材。
预测学科学解析
中国广播电视出版社推出的《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》（刘周著）一书的序言和代绪论中对预测学的原理作了辩证唯物主义的科学解析。这是真正运用辨证唯物主义原理研究中国传统预测学的第一次尝试。也是对预测学特别是中国传统预测学的第一次真正科学的和唯物的理论研究。易顺堂首席专家杨钧淇教授编撰的《道家数字化秘术奇门遁甲秘术》也详细的介绍了预测学的方法以及科学价值。
奇门遁甲先后天八卦和九宫的对应关系
奇门遁甲先天八卦和九宫的对应关系，奇门遁甲的排盘，是通过奇门九宫格来实现的，奇门遁甲与九宫的对应关系，是奇门遁甲的基础，是奇门遁甲的灵魂。
（一）先后天八卦歌诀
先天八卦：
乾三连，
坤六断，
震仰盂，
艮覆碗，
离中虚，
坎中满，
兑上缺，
巽下断。
（二）先后天八卦代数
先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
（三）先后天八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
（四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生?离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮??（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；
震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；
离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）先后天八卦代数顺序
先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。
(十)八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦
其中?艮为少男?坎为中男?震为长男
（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦?）。
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦
其中：兑为少女?离为中女?巽为长女
（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦?）。
后天八卦对应九宫：
一数坎来二数坤，
三震四巽是中分，
五数中宫六乾是，
七兑八艮九离门。
以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即：? 6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。? 6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。? 6+5+4=15；2+5+8=15
后天人为改命法十八
后天人为改命法，这里的内容多半超出了奇门遁甲的范围，但是它的原理还是阴阳与五行的生克制化理论。学会奇门遁甲之后在看这些，其实是很简单的。
根据每个人的生辰八字四柱上的喜忌来进行的。如四柱五行来中和其偏枯之命，但命局金弱或无，四柱以木五行为喜用神，但木衰弱无力等，这些情况下，就可以采取后天人为的改命法；后天人为改命法可通过方向，职业，颜色，用具，名字，饮食，药物，地理环境，住宅方位，选择配偶，交友等来进行。到目前为止，预测专家在生活实践中有许多成功的范例，使人化险为夷，终生平安。
1，地理环境改命法
根据自己的喜用神选择居住的城市、楼层居住，有条件最好住别墅。例：四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。
四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。
四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。
四柱以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。
四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。
四柱以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
2，做善事改命法
常言：“一善解百灾”。可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。此为做善事改命法！
3，修心养性改命法
可通过修炼有益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性。此为修心养性改命法。
4，方向改命法
出行、旅游、择业、选择居住地应以用神为准，去最适合自己的地方。例：四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
（1）、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。
（2）、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。
（3）、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。
（4）、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
（5）、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
5，住宅方位改命法
买房选住宅小区名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金铭、金银花园。在此基础上选择坐向。并且不要住最第底层，让所有的人们都踩着头；因为上为阳、下为阴，住在最底层，就象在阴间生活一样，阳气不足，阴气有余，灾难重重；住在最底层的男性易女性化，女人“红杏出墙”无法避免。
四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。
四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金为喜用神，住宅宜坐东向西。
四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北。
6，睡眠方位改命法
外出入住的宾馆名字也要有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金鑫宾馆、金城宾馆。在此基础上选择睡眠方位。
四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。
四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。
四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。
四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。
四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。
7，工作学习坐向改命法
工作学习的单位也应该有自己的喜用神，四柱以金为喜用神的选择“金银公司”等，然后调节办公桌的位置：
四柱以木为喜用神，宜坐东面西。
四柱以火为喜用神，宜坐南面北。
四柱以土为喜用神，宜坐南面北。
四柱以金为喜用神，宜坐西面东。
四柱以水为喜用神，宜坐北面南。
8，名字改命法
根据每个人的生辰四柱八字阴阳、五行之组合，找出用神，然后把用神之五行演变为能够代表用神五行的某个汉字，找出姓名的“五维空间”进行搭配,此为从名字上改命。
9，饮食改命法
外出就餐的饭店名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，到金鑫饭店、银铃饭店。在此基础上选择就餐的食物。
四柱以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。
四柱以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
四柱以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。
四柱以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。
四柱以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。
10，药物改命法
选择医院就医的医院名字应有自己的喜用神，例：四柱以金为喜用神，选择“金泰医院、鑫康医疗中心等；在此基础上选择药物，这样疾病恢复很快。
四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。
四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。
四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。
四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。
四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。
11，数字改命法
五行之数字：木为1、2，火为3、4，土为5、6，金为7、8，水为9、0。
根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。
12，职业改命法：
根据四柱喜用神五行所属之行业及十神寓意的单位、行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。
13，坚决避开“4”、“7”凶险号码法
汽车、门牌、电话号码等所有数字末位为4、7的必须坚决避开；如：4、14、34、44、54、64、74、84、94、104、124、134……234……934……9094……7、17、27、37、47、57、67、77、87、97、107……307……9097……
1、“四、肆”、死不仅语音相同，而且意义和“死”的观念也有不解之缘……《说文》释“肆”为杀死后陈尸。《论语》、《周礼》也有同样的记述……《尔雅》“肆”解释为“杀也”了。
“四”和“死”联系有案可稽，而且意味深长……
例：1.有一警察27岁，上午挂摩托车牌5464（凶号），下午傍晚，下班就奔赴黄泉……他的孩子才生下3个月……
2、“七”是死人用的数，人死后都要烧七，如：“一七”……“五七”……“七七百日”；古代的《七哀诗》也是“死别”的悲哀；佛经教义……最长不过七七四十九日。七七奠祭与佛家轮回学说相应。
14，选择交友改命法
具体请参看“选择配偶改命法”，其理相同。
15，多与年轻异性接触–阴阳互补法。
阴阳法：古人传下来的奇特之法，对于这种方法“仁者见仁、智者见智”。
不要经常到医院、墓地等阴气多的地方，要远离传染病人、老年人和邪恶之人，阴阳互补法。多与年轻人接触……
平时看望病人、老人至少要隔5米距离……这次SARS感染966名医务人员就是例证，有的医务人员倒在自己的工作岗位上；祥见2003.03.18卫生部《健康报》第6版本中心的文章……
16，衣服品牌名字、颜色改命法
首先选择衣服品牌名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，选金锋牌、银铃牌。然后根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服（内、外衣物、帽子、袜子、鞋等等）或人身装饰品进行补救。
命局喜金，选择白色衣服，
喜火，可穿着红色衣服；
命局喜水，可穿着黑色，蓝色衣服，
喜木?，必须选择绿色的衣服，
喜土，选择红、黄sè衣服。
17，用具改命法
根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。
18，选择配偶改命法
根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法；郎才女貌、如胶似漆、白头偕老、英雄美人这些都是对美满婚姻的写照；棒打鸳鸯、牛郎织女、捆绑姻缘、冤家怨偶、同床异梦、夫妻反目、年轻守寡这些都是对婚姻悲剧的描述。如此两类绝然不同的婚姻现象，单从社会学角度去研究便无法找出问题的根源，也就无法找到杜绝悲剧的绝妙方法。如果从命理学的角度去分析，则不难找出答案。
（一）、和婚的方法（以下五种方法应全面综合考虑分析）
1、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。
例：有一即将退休的职工，属龙，爱人属蛇，49岁那年，无情的将爱人在家中杀死……又骑摩托到20里外的埠南将70岁的岳母杀死……返回后将摩托砸碎后自杀……两个女儿才21和15岁就永远失去父母、外婆……
其婚姻“龙蛇”相配也是不合的，结婚20多年矛盾重重……
2、以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”，原则上视为不吉利。
3、以六亲衡量：男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。
4、以男女各自命局的用神来衡量：
1）男女命局用神互为相生；
2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；
4）男女双方命局的格局互不破坏；
5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；
6）双方性格不求相同，但求啮合；
7）双方寿数基本上能够匹配；
8）双方行运之用神最好能够相互补益；
5、男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。
（二）、婚姻不幸的因素：
《道德经》云：“一阴一阳谓之道”，男女结合为夫妻，二者的人体五行气埸必定会有一种新的变化和组合，这种变化势必在一定程度上影响对方的吉凶运气。严格的来说，婚灾的产生不仅决定于自己本身的命局，而且受到另一方命局的影响。婚灾的深浅程度则由二者命局的组合而定。
（三）、化解方法：
1、方位调整:即去命局用神的方位，如用神为木，则到出生地的东方去。
2、分居：双方暂时分开一段时间不见面，等灾期过后再续鱼水之情。
3、离婚:彻底解决问题。
化解、择吉、选日子等是我们学习奇门遁甲的最终目的，然而在很多情况下，光用奇门也是远远不够的。真正的奇门爱好者，应该以奇门为中心，其它的预测体系也好有一定的了解和应用，才能更好的解决问题。
周易
周易
《周易》：并非《易经》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜写修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是互补了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
易经，周行不易，读完后，唯留“中正”二字。
不易者，中正之”道“也
周易的记载
易：改变；经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书。由太极图和易经，八卦及六十四卦构成其主要内容。
1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。
2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”。 两仪是对太极的细分；八卦是对阴阳的细分；六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义。
3、以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。
4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：
⑴、“无我”之境界（道法自然）：
易经-八卦图
①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择；
②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。
③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不为等等。
④、“无我”境界之古法：“道法自然”。
⑵、“有我”之境界（人道合一）：
①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择；
②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。
③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。
④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。
广义的《周易》，分为“经”和“传”两部分。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。
关于“周”的解释
东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。《左传》多处明确提及《周易》，如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载；《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦，提出了元亨利贞“四德说”的例证；《左传·昭公元年》有“在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊”的说法。
关于“易”的解释
1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。
2．必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
3．日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。
4．日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。
5．易是占卜之名。
6．变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。
7．交易，亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
8．易即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。
9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石子互易的象形，周的本意是地上画的地图，周易本义则是在地图中摆上小石子，双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到，俗名叫“走游罡”。地图中放的石子叫“游子”，手中的石子叫“握子”。在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号。在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书。东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也；变易二也；不易三也。”按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也，变易也，不易也，管三成为道德苞籥。”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。
即是说宇宙的事物存在状能的是：
1.顺乎自然的，表现出易和简两种性质；
2.时时在变易之中；
3.又保持一种恒常（易）。
如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。《连山》、《归藏》和《周易》，其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法，夏朝叫“连山（山通三)”,是指把三方的掌上石子数连起来。“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来，‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏，握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来，如此重复。“周易”的‘周’是地上画的图形义，名叫“罡”。‘易’是双手暗握互易。《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易”。‘掌’是手掌，‘三’是三人各拿三个小石子，‘易’就是双手互换，‘掌三易’它就是指“走游罡”。三人各三个石子握的变化为：“可握空，可握一石子，可握二石子，可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组，即六十四卦的三才定位数组，《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。
总之，《周易》名称内涵丰富，与《周易》作为弥纶天地之学实为相配。
大哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”。“尤甚使人惊异的，是《大学》之三纲领、八条目，竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”。黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》，可惜他建立的是个封闭的体系，正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系，它是开放的体系，是开放的辩证法宇宙论。”
周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 此外，传本易还有彖辞、象辞、小象，为孔子著《十翼》时所加，为儒家借助易象阐述其思想的产物，属易传部分曾单独成章。自东汉郑玄起“合《彖》、《象》于经”，魏时王弼将《彖传》、《象传》移居各卦，《文言传》移居乾坤，至南宋朱熹等再次《经》《传》分离，故传本存在两种体例。
1.爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“–”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴[1] 。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。
2.卦画（卦的符号），即由六条“—”“–”奇偶画爻组成。
3.卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
4.卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
5.爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“–”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
6.爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
7.上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成:“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”[2] 所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
“经”部分，主要是六十四卦的卦名、卦象与卦、爻辞。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即用“- -”与“––”表示。古人“取类比象”，用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓是“一阴一阳之谓道。”
在“阴”与“阳”观念得以确立的基础上，圣人取法天、地、人三才画卦，每卦三爻，称经卦。由于“天道”特性为阴与阳，“地道”特性为柔和刚，人道特性为仁与义。三才中每“才”便有两种变化可能，三才排列组合最多形式为八种，圣人依此取象创立了八卦，也称八经卦，皆为三爻卦。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。八经卦名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《说卦传》概括八卦的性质是：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”八卦乾、坤，震、巽，坎、离，艮、兑除取法物象天、地、雷、风、水、火、山、泽等之外，还取法人伦，分别代表父、母，长男、长女，次男、次女，少男、少女等。
圣人又将“八卦”两两相重，构成六十四个不同的六画卦，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个经卦符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦皆有六爻卦。孔子作《易》后，“- -（阴爻）”，以“六”表示；“—”（阳爻）”，以“九”表示。此时六爻的八卦——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑按着《说卦传》“八卦相错”的说法，乾、坤、坎、离称为“错卦”，震与艮，巽与兑属于“相错卦”（来知德说“因八卦相错故六爻亦相错”），以突出其间矛盾、对立的属性。
六爻的位置称作“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
经文卦、爻辞，即系于卦画下的文辞，其中一卦一名，卦辞为每卦一则，总彖全卦卦意；爻辞每爻一则，分述各爻爻义。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
周易演变
先天八卦：源自《说卦第二章》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”按乾坤、兑艮、离坎、震巽相错排列，所谓“乾坤纵而六子横”。
后天八卦：亦称文王八卦，其出现远比先天八卦早。
后天八卦源自《说卦第五章》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”所谓“震兑横六卦纵”。
周易六十四卦歌诀
周易六十四卦的排列顺序有多种（如“今传本”卦序、京房易传的八宫卦序、邵氏易卦序、长沙马王堆三号墓出土的周易卦序等）。
理学家朱熹
朱熹《六十四卦卦名次序歌》（今传本）：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
八卦歌诀：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦代数：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦五行：
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
八卦生克：
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
八卦旺衰：
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
周易原理
《易经》是中国哲学的根源，是伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则，他发现在无穷变化中有一不变的太极，由此而生两仪，两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经虞舜、周文王、周公、孔子等圣人的发扬诠释，使得蕴藏无限的易经，后人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象，从中温故知新，也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶，“睿作圣”。
原理包括成书原理和衍卦原理。
成书原理：《周礼·大卜》载：大卜“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”说明在夏朝以前大易已经完成了重卦工作，六十四卦绝不是原有的八卦加上五十六卦凑足六十四个数的结果，是由八经卦两两直接相重而来。八卦重卦生成六十四卦的原理就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的两仪生成模式，也就是西方斯比赛尔、莱布尼茨所说的“二进制”。三画经卦重为六画别卦，“三才”相重为“六”，每才都自含阴阳，这样“六者”以自身各有两种变化可能排列组合，变化的结果最多只能是六十四种，即重为六十四卦。圣人把“天之道”和“民之故”传输在六十四卦中，便形成了卦、爻辞，金景芳先生把此比作向电脑里输信息。
衍卦原理：就是大衍筮法。孔子强调：要由蓍“达乎数”，再由“数达乎德”，否则就是“史”和“巫”的水平。君子要“与史巫同途而殊归”。此“德”当为周室之德，也就是孔子损益的由虞舜而来的德道。
周易的影响
《易经》本是卜筮之书，在漫长的历史演进中，逐步发展、嬗变为德道之学。《易经》的影响遍及哲学、美学、宗教、医学、天文、算术、数码科技、国学、音乐、艺术、物理学、军事、武术和堪舆等各个学科。《四库全书·总目·经部·易类一》说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”《易传》“使《周易》的哲学成分进一步地纯化”。《易经》以其“广大悉备”的阴阳、三才观、“继善成性”的人性论和“否终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史、思想史上特有的无可取代的崇高地位，铸就了中华文明生生不息的文脉。《易经》的“五圣同揆说”、“易宗说”和“德道说”是易学的最新研究成果。
《周易》从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用于现实生活。《易经》的太极、理、气思想，人道、人文精神，为西方所普遍接受。“卦有大小”、“阴阳相倚”的易图算数启迪欧洲发明了“二进制”数学。素有“国王数学家”之称的法国大传教士白晋和德国大哲学家莱布尼茨把世界的“科学始祖”的美名送给了中国的伏羲，尊称孔夫子为中国“哲圣孔子”。
《易经》的人文、科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。
《论语·述而》篇孔子云：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。孔子学易至于“韦编三绝”，积功力久，发此感慨，再给我数年，对易研究更加深透，可以减少大的过失。学《周易》贵在能「知几」，“几者”念头起动几微之间，心念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉避凶，在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸。上等智力的人学周易，可以进一步学形而上之道。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好的认识社会，改造社会，推动社会不断向前。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。只要能读懂《周易》，无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。
国际中国哲学学会创始人、荣誉会长和美国易经学会主席成中英先生进一步指出：《易经》“即使卜筮的作用已经消失，易的体系作为宇宙变化的知识体系或作为行为的价值体系，仍是有实质性质的。
周易的价值
“东方古文化”是以中国为发源地，流传及盛行于东南亚国家，已被世界各国所接受，它是经久不衰的一种古文化，已经历上下五千年，是具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系。
周易
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，孔子就说过人们“日用而不知”。《周易》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易不可为宰相；不知易不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根变化如何了解医治之法？《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。大易医国、医人、医病。
儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。“经”是后世为了尊称这些书，才加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，按郭店简《六德》和《语丛一》篇的出土证明：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经并称，并非孤证，而是一种较为普遍的现象”。先秦因孔子“老而好易”，导致了“用《易》居前”之“六经”次序的出现[21] 。《易经》为（易，诗，书，礼，乐，春秋）群经之首。在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
有关周易的管理思想
易学管理思想也比较丰富，易讲“节以制度，不伤财，不害民”、讲“裒多益寡，称物平施”。“援《易》以为说”，乾泉先生认为，《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。
一、简易
简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。
二、不易
任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是二十一世纪管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
三、变易
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
周易与奇门遁甲
奇门遁甲源自周易，属于周易学的一部分。
从预测的事情来看，周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。
从预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次。
其中太乙，奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学，属最高层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确率比较高，预测的范围也比较广，像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测，也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多，一般能掌握其中的一种就不错了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算不错了。其中四柱八字，面相，以预测人的命运为主。六爻，梅花主要是就事论事。
像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次比较低，预测的准确率也不高，属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学，也是当今社会上的主流算命方法。比如说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都比较低。
奇门遁甲有帝王之术的称号，是周易的高层次预测学，为周易三式绝学之一。奇门遁甲的内容离不开周易，但却脱离了周易，比如奇门遁甲的八门，九星，八神，奇门九宫格，天盘，地盘等等都脱离了周易，是新的预测体系内容。
后天八卦寓意解释
帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
(帝出乎震)太阳在东方升起，震为东，为春，一年之始，一日之始，植物萌发。
(齐乎巽)巽为东南，春夏之交，上午之时，万物滋长，新鲜整齐。
(相见乎离)离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育，相互接触。
(致役乎坤)坤为地，日偏西时，夏末秋初，自然界蓬勃之象已收。
(说言乎兑)日落之时，一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界。植物成熟，呈现出一幅喜悦之景。
(战乎乾)入夜，也是深秋之时，阳气的乾卦进入阴境，阴阳交战之象。植物趋向衰亡，生死搏斗之际。
(劳乎坎)子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，坎中满，这是新的转机。植物枯竭，疲劳之至。
(成言乎艮)夜去冬尽，一切开始暗中萌动，阳气回升。植物旧生命终结，完成一个阶段，而新生命又在孕育之中。
相法看健康常识大全
第一部分
（01）秃顶的人一定是肾虚
（02）头发少的人性欲比较强。
（03）手关节处发黑的人会胃寒。
（04）女孩子从小应该多泡热水脚。
（05）鼻梁不直的人腰椎也不会直。
（06）腿短腰长的人多保护自己的腰。
（07）鼻子两侧发红是有胃寒导致的。
（08）脸型轮廓分明的人一般智商比较高。
（09）眉头翘起的人最近可能会有烦心事。
（10）肝开窍于目，白眼仁发黄的人有肝炎。
（11）眼白中有黑斑说明你的肝有问题了哦!
（12）有酒窝的人容易脾虚胃寒，肝胆容易出问题。
（13）女性生育后眼周围会长斑就说明你的肝功能下降了。
（14）头发是肾开的花，头发早白且面色发黄的人多肾虚。
（15）两个眉毛的最佳距离是自己食指和中指加一起的宽度。
（16）肾开窍于耳朵，肾一旦出现问题，耳朵就回耳聋耳鸣。
（17）嘴巴对应生殖系统。嘴周围长痘痘的人注意自己的脾胃。
（18）脸上痘痘多的人胃寒，下肢血液循环不好，应少坐多运动。
（19）眉毛中间有痣的人，土中藏金，很会挣钱，但却存不住钱。
（20）眉骨很高，眉心的距离很宽的人，属于左脑思维的人，鬼点子多。
（21）眉头的好坏对应呼吸系统的好坏，眉梢的好坏对应肝胆功能的好坏。
（22）脑颅骨突出的人头脑发达，但也要注意自己的脑部血液循环，多运动。
（23）右手大拇指的两个关节中间有一道或两道横纹，说明你的肩颈出了问题。
（24）眉毛和一个人的寿命有关，眉梢主肝，眉梢好的人免疫力好；眉头主肺，代表气血。
（25）鼻翼边有痣的人，对于女性，哪边有痣就说明哪边的胸会有小叶增生或纤维瘤的危险。
（26）对于男性，人中凹凸的很深说明肾功能很好，生殖系统很好，而浅的人容易得前列腺炎。
（27）发不能压眉。发压住了眉，眉毛就会倒长，人就会倒霉,女孩子你的头发不能遮一半的脸，这叫挡光。
（28）鼻子越高越好，但人中是越低越好。人中是任督二脉交汇之处，人快老或生命快结束时人中就会变平。
（29）鼻子的大小代表着你的心脏的大小。心脏小的人，一生中因多关注自己的血液循环，多吃红色类食物。
（30）额头的痘痘过多代表肩颈有问题，电脑前不宜坐太久，女生的话就是宫寒，例假时会有血块，甚至痛经。
（31）“南人北相”或“北人南相有”的人智商高，应得到重用。（南方人有北方人的体貌特征,北方人有南方人的体貌特征)
（32）眉心主心脏。眉心发暗的人，气血两虚；眉心有痣的人注意喽，不是什么美人痣哦！这代表呼吸系统有问题，容易的鼻窦炎哦~！
（33）嘴巴天生下来就有痣的人，要多关心自己的妈妈，因为妈妈一定是有妇科疾病。而同样情况对于女性，也说明自己有可能得子宫肌瘤。
（34）四季养生：春养肝；夏养心，不要吃过于寒凉的食物；长夏，指夏天的最后一个月，养脾胃，多吃粗粮；秋养肺，多吃白色类的食物；冬养肾，多吃黑色类的食物。
（35）同样对于女人，左边眉梢到发际线的位置叫福德宫，这里长斑长痣的话可以看出你一生会有几次桃花运甚至你会怀几次孕，并且这种人会失眠多梦，脑部血液循环有问题。
（36）对于女人来说，右边眉梢到发际线的位置觉夫妻宫。这个地方如果有痣或斑或者青筋明显，代表你的夫妻关系不会很好，也会有头晕或偏头痛的现象；而这中间的距离宽的话，说明你会晚婚。
（37）人中有三种形状：
a、“八”字形，这类女性子宫前位，很容易受孕，也很容易有妇科炎症，但不会有大的妇科疾病；
b、“V”字形，这类女性子宫后位，很难受孕，还可能会不孕不育。
c、平行线式的人中
（38）额前有三道纹： 从上到下分别是
a、天纹，有天纹的人脑部血液循环有问题，会出现头晕头痛；
b、人纹，人纹过深肠胃会有问题，女性有人纹多会痛经；
c、地纹，有地纹的人应注意自己下肢的血液循环，如果地纹只长一边，说明容易偏瘫。
（39）属相与健康（每个属相的人所关注的部位不同）
狗————鼻子，关注自己的脾
龙————耳朵，不能出现招风耳
羊————眼睛，黑眼球越大越好
牛————胃，属牛的人胃容易得病
虎————眉毛，多注意肝胆的保养
鼠————头，属鼠的人的头不能太小
马————四肢，注意自己的血液循环
猴————腮帮
兔————嘴巴，嘴周围长痘的女性说明妇科有问题
猪————前额，前额一定要又宽又亮，不能有抬头纹。
鸡————屁股，属鸡的人容易得痔疮，肠道功能要注意了
蛇————腰，腰周围不能有太多肉。
第二部分
（01）眼睛周围长斑说明肠胃不好。
（02）指缝凹的很深的是酸性体质。
（03）中指会弯说明你的脊椎开始弯了。
（04）小便发黄注意自己可能会有肾结石。
（05）三岁以上的小孩都八十岁的老人都可以看手。
（06）如果手的颜色发黄，肝胆不好，所以脾气就很差。
（07）无名指到食指中间有条线，叫完美线。也叫过敏线。
（08）断掌的人是遗传性的，性格和爱好及疾病都会有遗传的。
（09）当发现手上所有的关节都发黑时，就是说自己体寒，气虚。
（10）在情感线之内出现横的线叫二婚线，一定注意你的肾脏功能。
（11）手掌中心有颗痣，手掌中间是胃的反射区，说明肠胃功能不好。
（12）中指下面会有个小小的环形线，叫近视线，会影响一个人的肝胆功能。
（13）再看食指，从食指根部一直长到食指中间的青筋说明是肝有严重的问题。
（14）手白的的底上有红色的花花，就是手掌颜色不均，要注意自己的肠胃功能。
（15）手心容易出汗的人是肾阴虚，阳气旺，就是虚火上冒，所以脸上会长痘痘
（16）指甲的长度只能占到指头最上面一个关节长度的一半。
（17）手背就是一个人的背，当手背上的青筋特别明显时，说明最近这段时间你会出现腰酸背疼。
（18）第一个指甲的半月痕正常只能占到正常指甲的五分之一，正常颜色是奶白色，不应是纯白色.
（19）在小鱼际就是手掌大拇指最下面的位置会出现一个横的线，这条线叫糖尿病线，有了就不好喽!
（20）手掌长度比手指长的人旺夫，会发财。这种人也是女生男相，性格像男生，能力一定比你老公强。
（21）再看小拇指，也就是肾。肾是先天之本，小拇指形态关系肾脏功能。小拇指很短的人会先天性的肾虚。
（22）手指粗细不均匀的话肾脏功能弱。还有是酸性体质，如果是女生很难生出儿子来。
（23）当生命情感智慧三线成了“川”字纹时，同时情感和智慧线中间的距离特别宽的话，这种人的肺活量大，适合做运动员。
（24）身上所有的关节部位都聚集了大量的淋巴结，如果关节很痛的话就是淋巴排导功能除了问题。也要注意将来下肢的血液循环。
（25）按一个人80岁算，生命线中间就是40岁，按此推算，在哪里出现叉纹就说明你在哪个年龄阶段身体就会出问题。
（26）在无名指底下会出现竖竖的一条线，叫贵人线，如果这条线过于短离情感线过近的话，注意低血压，红色类的食物多吃，过长，家族里就有高血压。
（27）每一个人的手都是跟五脏六腑相对对应的，从大拇指开始，每个手指分别代表心、肝、脾、肺、肾，如果在指头上出现任何不正常的现象，比如说长痣。
（28）从砍门起来的一条线，也就是生命线尾端旁边起来的叫事业线，如果事业线穿过你的智慧线和你的情感线就叫做事业蹿顶，就是说事业做得比较大一点。
（29）小拇指的最后一个关节和情香港的养生怪杰魏伟感线中间侧面会出现一些很小的纹纹，健康的人会有三条。如果小孩从小就没有这个线就要注意生殖系统。
（30）酸性体质的人容易出现肿瘤或者就是癌症这方面的几率大一些。如果女性是酸性体质就会有囊肿或者妇科疾病多一些，男性过于显酸性，生殖系统就会很少。
（31）第三条线就是情感线，情感线只与你的呼吸系统和消化系统有关系。情感线又深又长的人而且分线分到中指和食指，要注意自己的胸腔位置，也就是呼吸系统。
（32）腕横纹，是两边向中间合的，是女性的话，妇科一定做过手术。是男性，他的泌尿生殖系统一定有问题。如果这里颜色发暗或青筋鼓起说明这个人长期有便秘。也会有痔疮。
（33）再来看中指，也就是脾。这里颜色发暗或者中指关节特别黑的人肠胃是有问题的。凉的东西不能吃，关节真的很痛的话，每天可以用热水泡泡脚，在晚上10点之前泡脚最好。
（34）在手小鱼际位置出现了一道横纹，也就是手掌外侧拇指最下面那块，说明家族里面有糖尿病。（这条真的很准，我就是这样的)本人在46到50岁之间也要注意自己的糖尿病这个问题。
（35）智慧线也是条抛物线，与心脑血管健康有关。智慧线过于短的人，性子比较直烈。智慧线比较长的人，这种人比较善长做科研类的工作，如果智慧线特别直的话，就会出现头晕头痛的现象.
（36）观察大拇指，注意观察你的大鱼际，就是手掌的内侧，大拇指下面手掌的位置，看有没有青筋，如果有，要注意家族里有没有心脑血管方面的疾病。前期如果是发青是本人的肠胃有点问题。
（37）下面是出现的纹路一定要找医生做检查了：第一，环形纹，说明年轻人得了老人人才会得的不治之症。第二，五星纹，身上一定是重症在身。第三，岛行纹，出现在哪个区域就说明你的身体哪就出了问题。
（38）再看无名指，也就是肺。肺主人的呼吸系统，如果一个人虎无名指粗细不均匀，或者出现酸痛胀的现象，就会患气管、支气管、咽炎、肺炎、喉炎的征兆。如果鼻梁上再长痣，一定要注意你的呼吸系统。
（39）从手下面开始，第一条线就是人的生命线，生命线只与一个人的免疫力有关，免疫力强的人免疫力一定会强。生命线越长越好，应该是一条弯的抛物线。生命格利菲汗蒸养生馆线的尾端不能跨过中指顺下来的这条线。
（40）人的手上有386个穴位，观察你的手的时候在三种情况下士不能看的：
a、酒后不能看，因为喝完酒了血液循环就发生了变化；
b、阴天和晴天不能看，阴天和晴天的手 纹是不一样的，
c、白天和晚上手纹也是不一样的。
（41）观察老人时，指甲不能发黑，如果指甲发黑就说明离离去已经不远了，指甲颜色也不能发黄，发黄的人肝胆有问题，如果颜色特别白的人，这个人就是癌症了。指甲上出现横竖的线，就说明最近你的抵抗力免疫力在下降。
（42）生命线所包罗的这个区域就是碱性区。第二条线就是智慧线，智慧线所包罗的这个区域（就是智慧线到手四个手指关节下面的那个区域）是酸性区。分辨人的体质是酸性还是碱性就看这两个区域的大小。还可以看自己的指头，当你发现自己的指头又粗有又圆，指缝很严实，这就属于碱性体质。相反就是碱性体质。
（43）如果在小鱼际的位置出现一条线会上下延伸，叫健康线，与人的健康有关系，如果线很深很直就会有大病，如果穿过了情感线，你的消化系统就会有问题。如果穿过了生命线，如果还是女性，妇科上一定会有手术，如果是男人，前列腺就会有问题。老师说没有这条线最好，就是健康上没什么大问题。
（44）当在手掌的不同地方出现正“十”字纹路或者叉十字，或者半拉十字的，就说明你的体内某个部位已经开始出现炎症了。慢慢严重就会变成井字纹出现就说明你的体内有急性炎症，在延伸就会有米字纹，就是有慢性炎症，米字纹在发展就是三角纹，说明体内某个部位已经出了我问题，需要就诊。再往下就是四方纹，平行四边形或者正方形的，说明你受过硬伤或做过手术的。第二出现四方纹也说明你的炎症再恢复阶段也会出现。
（45）老师把手分为了九宫格，每一格主人的一个地方，从左到右，最上面是先天、大脑和肺，第二行是肝胆、消化和大肠，最后面一行是心脏、生殖和内分泌。结婚的女人可以用自己的大拇指研磨主生殖那块，如果摸到有小颗粒说明你有子宫肌瘤了，当岛行纹出现在主大脑的区域时，一定要注意中风或者偏瘫，先天那里的皮肤很暗很平就说明你先天体质就差，心脏区域发青或发紫的人说明心脏不好，进而影响到你的下肢，主肺的区域出现岛行纹或任何叉的纹路要注意自己的呼吸系统。每个区域以大拇指为主，按在你每个部位，如果出现胀痛麻的现象相应器官。
常用干支纪年表
常用干支纪年表
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 0 | 1 | 2 | 3 | |||
| 1924 | 1984 | 2044 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 已巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 |
| 1934 | 1994 | 2054 | 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 已卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 |
| 1944 | 2004 | 2064 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 已丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 |
| 1954 | 2014 | 2074 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 已亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 |
| 1964 | 2024 | 2084 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 已酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |
| 1974 | 2034 | 2094 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 已未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
