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中国风水流派:三元九运~九宫飞星~玄空风水~玄机赋青囊经飞星赋

发表时间:2018/07/09 00:00:00  浏览次数:1796  
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                          中国的风水学源远流长,自从河图洛书问世后,兴起于晋代,盛于唐宋。数千年来风水流派、地理大师不断涌现。在发展过程中,风水学逐渐形成了两大宗派,即形势派和理气派。形势派注重峦头方位组合上的信息,理气派坚持时运生克方面的原理,两者互为表里,各有所长。

                  一、形势派:
                         
                  形势派又称江西派、峦头派等。包括宅外形法和宅内形法。宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题,如何方有水、山、道路、坑、池等;宅内形法则主要考虑住宅内部的形状,宅内、外附近的细节问题,如栏杆、天井、排水等。多依《阳宅十书》、《鲁班经》,故又称作《鲁班法》。后世形法逐渐具备较为系统的理论和步骤,如龙、穴、砂、水、向(《地理五诀》),步骤是寻龙、察砂、观水、点穴,其实就是把自然环境要素归为龙、穴、砂、水四类,考察这四类本身的条件。宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作。宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》。后期宅内形法多以图解的方式表达。形法为堪舆风水中的基础与精髓。它强调山形水态、山情水意、阳宅形态对人类的影响。形势派主要又分为以下派系:

                  1、杨公派
                        
                  杨公派是形势派的代表,是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲"龙、砂、水、向、穴"五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传"杨公救贫一勺水"的说法。著《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。

                  2、三合派
                          
                  三合生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。所谓“三合”即是:申、子、辰三合水局,寅、午、戌三合火局,巳、酉、丑三合金局,亥、卯、未三合木局。另外,该派还将二十四山方位分为十二部分:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等,以分辨山水(主要是水)的吉凶;

                  3、金锁玉关派
                         
                  金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思,表示此书的名贵、不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。金锁玉关本质上也是形势派的一种,不过其吸收了理气派的一些优点。

                  4、八卦派

                        八卦派主要以先、后天八卦理论为基础,配合五行生克制化、空间方位、人事体用而断吉凶。

                  二、理气派
                      
                  理气派又称福建派,也称理法派、宗庙派。它以方位理气为主,兼有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理,从时间和空间上考察人体与地理气候关系。该法推《青囊经》、《宅经》为最早的经典著作。理法在考察山川形色时,特别注重罗盘,在宅内亦以罗盘格定方位,并依据《周易》原理,以八卦、十二支、天星、五行为其理论的四大纲。理法大致有以下派:

                  1、 三元派
                         
                  该派将时间(三元九运)和空间(峦头方位)加以协调并配套运用,其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶,有的则以二十四山方位分辨山水吉凶;

                  2、玄空派
                         
                  玄空之“玄”即“统一”之意,玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。

                  3、八宅派
                         
                  又称八宅周书、阳宅派、八宅明镜,八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。将住宅方位根据“八卦”原理分为八宅,再根据一种“大游年”变爻的方式来推导“宅”与“命主”的确配属吉凶关系。东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。现在的八宅派始于港台一些风水家,后传到内地,大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显,所以有很多行内人士对此派不以为然。
                  4、九星派
                          
                  将二十四山方位分为阴、阳,九星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼),五行(金、木、水、火、土)以辩山水吉凶;

                  5、奇门派
                         以奇门遁甲进行风水布局。

                  6、还有各种小的流派,如紫元飞白、阳宅三要、阳宅六事等。理法多依据《周易》而来。
                         
                  除形式派与理气派外,还有如命理派风水(命理派风水强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制,从而达到改运目的。)、灵应派、通灵派、符咒派等,只不过影响远不及形式派与理气派。其实个风水流派之间的界限也不是那么清楚,很多是你中有我,我中有你,有时还相互矛盾,且各有优缺点。风水师应批判地学习,不要一味泥古不化,这样就违背了易学的本义! 



三元九运

三元所计算是地运,是宇宙地球理气的一种计算方法。这些年份的计算,是根据木星、土星的运行次数定出来,是星象的计算方法。

地球在过去一九八三到二00三年行七运,亦即是由二00四年开始,地球进入二十年的八运之中。八运过去,由二0二四年开始,地球进入九运。

  

起例诀

上元甲子起一白,中元四绿甲子游,下元七赤兑上发,九星顺走逆年头。

古历以一百八十年为一周,每一甲子六十年为一元,共谓之三元。

前六十年谓之上元,中六十年谓之中元,后六十年谓之下元。

三元分九运,每运为一飞星,管二十年吉凶,共一百八十年。是哪一运,就以哪个星入中宫。周而复始,循环不息。

  

最近180年的元运

上元

上元60年大运:1864年甲子至1923年癸亥 每20年为一小运

一运坎水(一白贪狼星) 1864年—1883年

二运坤土(二黑巨门星) 1884年—1903年

三运震木(三碧禄存星) 1904年—1923年

 

中元

中元60年大运:1924年甲子至1983年癸亥 每20年为一小运

四运巽木(四绿文曲星) 1924年—1943年

五运中土(五黄廉贞星) 1944年—1963年

六运乾金(六白武曲星) 1964年—1983年

 

下元

下元60年大运:1984年甲子至2043年癸亥 每20年为一小运

七运兑金(七赤破军星) 1984年—2003年

八运艮土(八白左辅星) 2004年—2023年

九运离火(九紫右弼星) 2024年—2043年

  

当令八运

当目前正处于八运的时候,掌管八运的八白星称为[当令星]。

在这二十年当中,八白星所飞到的方位,称为当时得令,你能够追从到八白星的飞伏,吸纳这粒大财星的磁场,自然可以当时得令,富不可当。在八云当中,凡八的数字都代表当时得令。

 

未来九运

在处于八运的时候,掌管九运的九紫星称为[未来星]。

未来星代表吉星,这代表在八运的二十年当中,九紫星所到之处,都能够带来吉运。此外,凡九的数字都代表吉祥。

 

退运七星

当七运退下来,由八运接上的时候,七运星与及之前的星宿都称为[退运星],亦称为[失令星]。

这代表由一白星到七赤星都是吉中带凶,或者极凶之星,这些星宿飞伏的地方,需要通过风水摆设,将凶煞化走。

在八运之中,由二至七的数字属于退运星,都代表失令;而一和九属于未来星,是吉星。当令星与后面两颗未来星,为得令。

 

 

风水轮流转

九宫飞星实际上也体现出了轮流转的道理,主要强调时运,这也是所讲的“三元九运”,即一白星、二黑星、三碧星 、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星,每一颗星管二十年,此为一运;每三颗星一组,共六十年(一个花甲六十年),此为一元。上中下三元组合,共有一百八十年,此为一个正元。

  

大运的交接

由二00四年开始,正式踏入八运。回顾过去二十年的七运,由于七赤星当时得令,令歌唱、传媒、占卜等与口材有关的行业蓬勃发展。在一九八四年以前,歌星开演唱会只能在利舞台,收入有限。一九八四年之后,所有歌星开演唱会在数万人的红馆,收入增加,名利双收,靠口材、唱歌的人全部赚大钱。

随着七运的退下,由二00四年开始,歌唱事业开始走下坡,开演唱会可能要蚀本,当歌星不能象过去一般叱咤风云。

七赤破军星本身是吉中带凶的星,由于在七运中得令,因此令凶险的部分暂时隐藏起来。由二000年开始七运与八运互相交替,七赤星当中包含的刀光剑影、横死兵乱,亦逐渐慢慢显现出来。

二00三年是七运的最后一年,着一年的世界战争与沙士疫症,百分百应验了七赤星将二十年来积聚的凶险,一次过爆发出来。

当踏入八运之后八运属土,大利房产、土地价格飙升。而未来的九运属火,大利电脑、电子科技、信息文化、娱乐等。

这代表在未来的二十年中,不能再单靠口材,而需要通过[手]来当时得令,手写文章,及网上资讯,去发展各种业务是八运特色,现在流行的脚底按摩,推拿也是手的事业。

八白星属土,这代表地产、化妆、美容及与身体有关的行业会兴旺起来。由于未来九紫运为大桃花星,这亦代表色情娱乐事业继续大行其道。

八白星是一级财星,这亦代表社会上出现一种现象,就是贫者越贫,富者越富。发达需凭财力,当你拥有财富,便可以通过财富去吸纳丰厚的回报。这二十年是有钱人的天堂,但中产和低下阶层仍然在困境中挣扎求存。


三元九运体系

以一百八十年作为一个正元,每一正元包括三个元,即上元、中元、下元;每元一个甲子六十年,分为三个运,每运为二十年,即上元是一运、二运、三运,中元是四运、五运、六运,下元是七运、八运、九运,从而构成了完整的三元和九运体系。古人又把一到九运和玄空九星相配合:

上元一运甲子癸未二十年(1864年~1883年),配合一白贪狼星,叫一白运。

上元二运甲申癸卯二十年(1884年~1903年),配合二黑巨门星,叫二黑运。

上元三运甲辰癸亥二十年(1904年~1923年),配合三碧禄存星,叫三碧运。

中元一运甲子癸未二十年(1924年~1943年),配合四绿文曲星,叫四绿运。

中元二运甲申癸卯二十年(1944年~1963年),配合五黄廉贞星,叫五黄运。

中元三运甲辰癸亥二十年(1964年~1983年),配合六白武曲星,叫六白运。

下元一运甲子癸未二十年(1984年~2003年),配合七赤破军星,叫七赤运。

下元二运甲申癸卯二十年(2004年~2023年),配合八白左辅星,叫八白运。

下元三运甲辰癸亥二十年(2024年~2043年),配合九紫右弼星,叫九紫运。

 

九星在九宫格中有其特定编排,玄学口诀为:“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央”。

即:五(中宫)→六(西北)→七(正西)八(东北)→九(正南)→一(正北)→二(西南)→三(正东)→四(东南)

 

按此排列方法,九宫飞星的基本图(元旦盘)应为:

一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黄土、六乾金、七兑金、八艮土、九离火。

 

在应用上,九宫飞星会按照当元运星何者入中而得出地运盘,例如七运中以七入中,八运以八入中,所以会得出七运盘、八运盘等等。提谓的二十四家宅吉凶,便是按当元运星、二十四山阳顺阴逆、山星向星等的九宫飞移法则来计出。


2021年九宫飞星风水

 

斗转星移,日月更替,风水轮流转,随着时间的推移更替,流年九宫飞星不同。随着九宫方位的不断变动,家中方位的吉凶也会出现极大的变化。

“天有九星,地有九宫”,九星即为:一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫,共九颗星。“九宫”,分别是:乾宫,坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫,兑宫和中宫。

九宫飞星属于理气风水,除了流年九星的属性和飞临的方位,风水的吉凶还与房子户型、家居摆放等内外结构有关。要做到风水理气与峦头形势和谐统一,则需要专业的风水,具体可联系咨询易宇山人师傅。

公历2021年2月3日(农历十二月二十二日22:58分)立春后就正是进入辛丑牛年,流年九星飞布即发生变化。如若能更早的了解自己所处环境中的风水吉凶方位,并及时且正确的进行风水布局调整,也定会有助于家运兴旺、事业顺利、趋吉避凶!

 

2021年九宫飞星

 

中宫六白武曲星

偏财位:主横财、贵人。流年小吉之方。

2021年六白武曲星飞临中宫,五行为金,利于变动、武职及财运。

由于六白星是当前元运的退运星,退运则有下滑的趋势,因此本年中宫并非吉位。若是睡床、座位在此,应注意调换,否则不利睡眠质量及工作效率。凡中宫方有杂物混乱的,本年主人运气容易有下滑的趋势。不要在中宫方摆放镜子、衣帽架、金属制品。脾胃功能差的人士,要注意保养身体。

风水布局建议:本年度六白落在中宫,中宫本身不宜进行风水布局,所以本着“无祸便是福”的原则,家宅或办公室的中间不宜堆放各种杂物,否则容易引发子女伤病、事业阻碍等意外问题出现。中宫保持干净整洁,不要堆放杂物,也不要放置太多吵闹的家电产品。

催旺方法:此处忌见红色五行火来克。宜见黄色,可以摆放黄色花瓶,黄色地毯,黄水晶和其他黄色物品,用土气生旺六白武曲星来催旺运势。

 

西北七赤破军星

破财位:主破财、漏财。流年小凶之方。

七赤破军星飞临西北方,五行属性为金,七赤星是当运的退运星,代表着破败、盗贼、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。男性可能会陷入桃色陷阱之中,女性容易奢侈耗费。

家中的西北方位不要放置刀剑之类的物品,易引发血光是非之灾。大门和办公桌在此方位要改动布局,否则将会是非官司不断,遭小人迫害。房屋的西北方位则不宜堆放各种杂物。

不过该方位对于从艺或者娱乐以及偏门行业的人较有帮助。

风水布局建议:在西北方可以摆放一些流水摆件、水生植物,用金生水的方式泄掉七赤星的凶性。如果厨房在西北,最好另行处理。

催旺方法:2021年西北方位不宜催旺。

 

正西八白左辅星

正财位:旺财运、置业。流年大吉之方。

2021年八白左辅星飞临正西方,五行属性为土。目前八运,八白为令星,大利财运,晋升。正西是今年最旺财运的方位,八白星是九星中力量最强的吉星,想要催旺财运,一定要留意此方位的布置。

这个方位是2021年的大财位,要催旺和保持干净,才能催动家宅的财气。若布局不当,则不利家中少儿,且有破灾之祸。

如家中西边空缺,本年不但不能纳八白星的旺气,严重的还会造成破财,需要化解。另外,本年家中西方不宜放置杂物,亦要保持干净。

风水布局建议:正西作为本年度最旺的方位,可以在家宅、办公室的正西方安放开光的貔貅、聚宝盆等招财摆件,催旺财星,祈福带来最佳财运。

催旺方法:该方位要保持干净,整洁,阳光充足,通风良好,才能更好的发挥出八白左辅星的风水效果。旺位宜开门、开窗,座位、卧床。如果家中的大门、卧室,或者是办公室恰巧位于正西方的话,可以在门口铺设黄色或灰色垫子,催旺八白土星。与此同时,家中这个方位可以选择供奉财神,但要结合户型结构。

 

东北九紫右弼星

喜神位:旺姻缘、感情。流年中吉之方。

九紫右弼星到东北方艮宫,九紫星是当前元运的生气星,五行属火。是一颗喜庆之星,代表着各种喜事。如东北方位布置得好,本年家中喜事临门,结婚、人缘、订亲、添丁、喜庆、表彰这类的喜事增多。若布局不当,则主病灾、姻缘失和、破财损丁等。

风水布局建议:可以在家宅、办公室的东北方安放紫水晶摆件、挂放中国结、或鲜花,借九紫之吉气,多得意外惊喜。如摆放鲜花,切不可让鲜花凋零或水气浑浊,否则将适得其反。

催旺方法:东北方保持整洁、干净,气场流通,光线充足,有利于喜事临门。最好可以放置一些红色的家居物品(如果家中有怀孕之人则不能放置红色),这样能够很好地催旺九紫运势。

 

正南一白贪狼星

偏财位:旺偏财,同时旺感情、人缘、桃花。流年中吉之方。

2021年一白贪狼星飞临正南方,一白星是当前的生气之星,五行属性为水,所到的方位是吉利的方位,贪狼星代表人的偏财。此星也是一颗桃花星,主要影响姻缘、人缘。

一白星对于未婚的男女来说是吉利的,有利于发现新的机会,增进恋爱的热情。已婚的家庭需要注意化解这种风水气场,避免出现婚外恋。

同时,一白贪狼星也会影响家宅的事业、财运、文昌等方面的运势,如果布局得当,主事业生旺、财运亨通、家旺丁盛;若布局不当,则阴盛阳衰、家人多病。若从事销售工作,需要与人打交道的行业,在要好好把握家中的正南方,如能催旺此方位,有助于业绩的提升和人际的融洽顺利。

风水布局建议:为了化解宫星相战的问题,可在该方位置摆放大叶植物提升气场。使其水生木、木生火,五行相生,以五行贪生忘克之势化解宫星相战之危,达到趋吉避凶的功效。

催旺方法:2021年家中的正南方位要保持干净,不可堆放杂物、垃圾。对于未婚人士,可以在此方位放置鲜艳的花卉或水种植物,加强一白星的水气,增加异性缘分,利于寻求姻缘。

 

正北二黑巨门星

病符位:主疾病、伤痛。流年大凶之方。

2021年二黑巨门星飞临正北方,二黑星又称病符星,是一颗病星,五行属性为土,所到之处,会带来疾病和伤痛。主要对健康不利,尤其是妇科病及肠胃病。

凡是座位、卧床以及炉灶在正北方位的住宅,对自己以及家人的健康不利,容易患上肠胃、中风、寒邪等疾病。要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化,经常做个全面的体检,防微杜渐。

风水布局建议:根据土生金的五行生泄原理,建议在家宅、办公室的正北方安放五行属金的开光铜铃铛、铜葫芦等,使其土金相生,泄掉二黑星的凶性。

催旺方法:2021年正北方位不宜催旺。

化解方法:正北方位不要堆放杂物、垃圾,保持整洁。二黑之方宜静不宜动,动则容易引发凶性。此方不宜安放鱼缸、电视、音响等动态家具。如正北二黑方有门、窗等,尽量少开,且做相应化解。

 

西南三碧禄存星

是非位:主是非、官灾。流年中凶之方。

2021年三碧禄存星飞临西南方,此星是一颗是非星,五行属性为木,此方位宜泄不宜生。主竞争、是非、矛盾、争斗、吵架。

要注意书房、办公室远离此方位,夫妻卧室也应该远离这个方位,否则职场上是非不断,且易受领导打压,生活中也可能会遇到一些口舌是非,给生活带来一些麻烦。今年小孩的睡床或活动区域在家中的西南方,为避免意外事故的发生,应注意化解。同时若餐桌、沙发布置在此,也可能会导致家庭成员之间产生口舌,在外容易遭到小人陷害。

风水布局建议:为了避免刺激三碧星的凶性,所以本年西南之位忌绿色植物或五行为木的物品,及鱼缸等属水的物件。这些均会催动三碧星的凶性,带来不必要的灾祸。

催旺方法:2021年西南方位不宜催旺。

化解方法:2021年西南方不宜动土、装修等。可在家中或者办公室的西南摆放五帝钱来克制三碧凶星的煞气,庇佑顺遂安康,是非莫扰。大门开在西南方的,可摆放一对石狮子摆件来辅顺气场,催旺贵人吉运,化解小人是非,挡煞化煞。若卧室、办公室在此方位,可请开光贵人符来压制小人,避免口舌官非。

 

正东四绿文曲星

文昌位:主事业、官位、文昌、学业。流年中吉之方。

2021年四禄文曲星飞临正东方,五行属性为木,四绿文曲星主管家人的学业、事业、进修、考试、桃花、文职等。四绿星方位是当年的文昌位,可以将读书学子的书桌或卧床摆放在正东方,能够提升学习效率。同时对于搞教育、科研、文职等工作的人事也非常有帮助。

风水布局建议:有条件的情况下,可以将考生的卧室、书房、书桌置于这个方位。并放置文昌塔、文昌笔、毛笔笔架等开运物品,或摆放四枝常绿的植物,形成文昌的风水峦头,可以很好地催旺文昌。

催旺方法:正东方要注意保持清洁干净,脏乱差的地方必然不会受到好运的照顾。

 

东南五黄廉贞星

五黄煞:主凶灾、祸患。流年大凶之方。

2021年五黄廉贞星飞临东南方,五黄星又称“五黄煞”“正关煞”,是最凶的一颗凶星,五行属性为土。代表着意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事。

2021年东南方为最凶的方位,对家宅的整体气场都有着非常大的影响,不管是家人的健康、事业、小人、财运等都会有非常大的影响。凡是开门、开窗、座位、卧床、炉灶位于东南方的住宅,本年易招惹意外的凶祸,需要格外当心。

2021年家中东南方不宜动土,不宜摆放红色或黄色物品。幸运的是五黄廉贞星五行属土,飞临东南方巽属木,木克土为宫克星,减小了五黄星对2021年家宅运势的影响。

风水布局建议:根据土生金的五行生泄原理,建议在家宅、办公室的东南方安放五行属金的开光五帝钱、铜铃铛、铜葫芦等,以求可以化解五黄土的凶性,进而制煞解灾,保家宅安康。

催旺方法:2021年东南方位不宜催旺。

化解方法:东南方不宜动土,宜静不宜动,不能摆放空调、电视、风扇等。若大门、卧室、厨房等正好落在东南方,可请开光五帝钱或铜铃摆放,以化解五黄煞气;同时于门口放置一张灰色或白色地毯辅助化解。不能见红色物品,因为五黄星五行为土,火生土,会进一步催旺五黄飞星的凶气。

 

 

 

案例分析

我们来看一位缘主的户型案例,要风水理气与户型结合来调理。

 

2021飞星案例

 

户型中心,大厅,六白星。

总体没事。

 

西北,厨房,七赤破军星。

西北方影响男主人。又是厨房。注意老公今年容易是非多,爱吵架,唠叨。七赤破军星也是2021年的破财位,要注意理财。

化解

平时可在厨房内,存放一些白酒、白醋等。用水化解七赤金的凶性。

不要在厨房,放一些乱七八糟的金属制品。

 

正西方,餐厅,八白星。

这个方位今年最有利。平时多在这里吃饭、休息。利于财运。

这个方位不要有垃圾,杂物等,会污染财气。同时光线也要明亮。可在餐厅进门处,放一块黄色垫子。

西方是餐厅,结合餐厅的装修美观,可以把餐厅的灯改为黄色水晶灯。

 

东北方,大门,九紫星。

这个方位今年很好,利于人缘。可以在进门处,放红色地垫来催旺。

但也要注意,家中成员2021年容易有些烂桃花。

 

正南方,房二。是一白星。

流年方面问题不大。有偏财运。稍微注意睡在房二的人,桃花多。

 

正北方,大厅阳台。是二黑星。

为疾病伤灾。二黑宜静不易动,阳台是动态信息,所以不理想,容易影响全家人健康。

化解:

放一对铜貔貅,镇煞又旺财。考虑到二黑星的属性,用铜貔貅。

挂风铃,化解二黑病符。由于是进门入口阳台,挂风铃也有装饰点缀作用。

 

西南方,房三,是三碧星。

问题不大,睡在房三的人,口舌有些多,平时要注意忍忍。2021年这个房间内不适合放盆栽花草,容易催旺三碧是非星。

 

正东方,客厅,四绿星。

没事。可以放小孩书桌,利于学习。如果有小孩上学的,还可以另外布一个文昌局。

 

东南方,房一和厕所入口。五黄星。

五黄宜静不宜动。房一如果有人睡,可以在床头挂放一串五帝钱。同时尽量不要在房一放电视、大音响等。

厕所问题影响较大。厕所为晦气,容易引发五黄的凶性。

厕所化解

要注意厕所的通风干燥,清洁,不留存垃圾杂物。

可以在厕所门上挂放一个铜葫芦,吸收厕所晦气,化解五黄土。


月紫白九宫飞星排盘图

月飞星是十二个月的飞星盘,由每月的交节日起计。月份交接按节气确定,即节气历(农历)。

 

月飞星起例诀

子午卯酉八白求,辰戌丑未五黄起,四孟之年从二黑,逆寻月份顺宫流。
子午卯酉年正月起八白入中宫,辰戌丑未年正月起五黄入中宫,寅申巳亥年正月起二黑入中宫。
正月入中逆推月份顺飞九宫,流月(流年)都是逆推月份(年份)顺飞九宫。
逆推月份,就是月份加一,中宫之星是编号减一。
推法:
子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6……十二月为6。
辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为3。
寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。
把该月的数入中宫,顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。

 

月紫白九宫飞星—子午卯酉年

 

月紫白九宫飞星—辰戌丑未

 

月紫白九宫飞星—寅申巳亥

 

2020年九宫飞星风水

由于流年不同,流年九宫飞星不同。随着九宫方位的不断变动,家中方位的吉凶也会出现极大的变化。其中流年二黑、五黄等大凶的位置,应该明确知晓,并且采取相应的化解方法。
2020年为庚子鼠年,天干为庚,地支为子,五行纳音壁上土。

九宫飞星属于理气风水,除了流年九星的属性和飞临的方位,风水的吉凶还与房子户型、家居摆放等内外结构有关。要做到风水理气与峦头形势和谐统一,则需要专业的风水

 

 

2020年九宫飞星

 

 

中宫七赤破军星

七赤破军星飞临中宫方,破财位:主破财、财运
2020年七赤破军星飞临中宫方,该星是退运星,宜泄不宜克,此宫星属于吉凶无常的一颗星,所以如果布置得当,会起到非常好的旺运的作用,如果布局不当,则会严重影响家宅运势。因此,中宫方并非鼠年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。七赤破军星五行属金,到中宫宫星相生,所以2020年中宫方位对于一些从事艺术、娱乐以及偏门行业的人主吉,特别有帮助。
房屋中间地带则不宜堆放各种杂物,也不宜摆放刀剑一类的凶性物件,避免引发血光之灾,或是容易引发伤残,家人健康出现问题。
可在此方位摆放一对麒麟摆件来化解灾厄煞气,来生旺家宅运势。

 

西北八白左辅星

八白佐辅星飞临西北方,正财位:旺财运、置业
西北方位当旺之星所到,就是本年最旺的方位,也是本年流年家中的财位,也是家中男主人的方位,大利家中的男主人,也大利家人的整体运势。八白左辅星大利于升职、财运提升等,八白左辅星五行属土,在八运风水中是当旺财星,除主财运外亦主吉庆。八白到乾,宫星相生,土生金,更利家中财运,所以2020年如果可以好好布置西北方位,则主富贵财禄、喜事多多、家宅兴旺;若布局不当,则不利家中男主人,且有破财之祸。
西北方位是2020年的大财位,要催旺和保持干净,才能催动家宅的财气。
旺位宜开门、开窗,座位、卧床、炉灶在旺气方。若大门、卧室、办公室在此方位,可在门口放红色或紫色地毯辅助催旺。但不要将卫生间设在这个方位,要保持干燥,否则水汽过重的话,将冲淡旺盛的运势,甚至还会让整体运势变得反复无常。
2020年可以在此方位摆放貔貅摆件,使其五行相生,生旺财运,避免破财,同时还能起到招财、守财等功效。

 

正西九紫右弼星

九紫贵人星飞临正西方,喜神位:旺姻缘、感情
九紫右弼星飞星正西方兑宫,九紫星是当运的生气星,也是一颗喜庆之星,代表着各种喜事。如果此方位布局得当,主吉祥喜庆、财官昌明、土火顺畅、添男添女;若布局不当,则主病灾、姻缘失和、破财损丁。
正西方保持整洁、干净,气场流通,光线充足,有利于喜事临门,尤其利于家中的女主人。对于新婚之人,倘若将婚房安排在正西方,夫妻感情蜜里调油,很快就可以迎来宝宝的诞生。
在正西方摆放麒麟摆件,有利于催旺九紫贵人星,喜庆盈门,旺事业、旺家宅。
增加此方位的照明度皆有催旺风水的效果。

 

东北一白贪狼星

一白贪狼星飞临东北方,桃花位:旺感情、人缘
东北方一白星是当运的生气之星,该星在八运之中,是三吉星之一,五行属水。所到的方位是吉利的方位。贪狼星代表人的欲望、感情,因此,有桃花星的趋向。要想找到心仪的对象,可以在家宅的客厅柜台上,摆放一张自己喜欢的那种类型的明星照,再根据自己的生辰八字摆放风水吉祥物,桃花运会很快旺起来。已婚的家庭需要注意化解这种风水气场,避免出现婚外恋。
一白贪狼星也会影响家宅的事业、财运、感情、文昌等方面的运势。
对于从事销售、需要与人打交道的行业,要好好把握家中的东北方,如能催旺此方位,有助于业绩的提升和人际关系。
2020年此方位最好不要放任何大红色的东西。

 

正南二黑巨门星

二黑巨门星飞临正南方位,病符位:主疾病、伤痛
二黑巨门星飞到正南方位,二黑星又称病符星,所到之处,会带来疾病和伤痛,主要会影响家人的健康。凡是座位、卧床以及炉灶在正南方位的住宅,与医院打交道的概率大增,在这个方位禁止摆放沙发、床位、茶几、餐桌等。
正南方位不要堆放杂物、垃圾,保持整洁。
最好不要在此活动,宜保持平静。家中有卧床生病的老人,不管是晚上睡觉,还是白天坐着休息,都要避开正南方。
空调、风扇、开窗在正南方位的,会将病气吹散到屋内,不妨在卧室或者客厅的正南方位摆放一个葫芦摆件以克制二黑病符星的煞气。
若大门正好落在正南方,可在门口放置一张白色地毯辅助化解。
卧室、厨房等正好落在正南方,可挂一个金属风铃化解。

 

正北三碧禄存星

三碧禄存星飞临正北方,是非位:主是非、官灾
三碧禄存星飞临正北方,三碧星为是非之星,禄存星主要影响家人的口舌是非,此方位宜克不宜生,五行属木,三碧到坎宫,宫星相生,这会加重这个方位发挥作用,会给家人徒增很多是非。一旦触怒凶星,将会招惹是非,被小人暗中陷害,还会陷入官司纠纷之中,家中还有可能遭遇窃贼。
今年家中正北方不可动土、装修等,忌绿色、蓝色或绿色植物。若大门、卧室、办公室在此方位,可于门口放红色或紫色地毯辅助化解。

 

西南四绿文曲星

四绿文曲星飞临西南方,文昌位:旺事业、官位
四绿文曲星飞临西南方,四绿星虽然也是当运的退运星,但是它有一个好处,就是可以提升读书学业运。四绿文曲星主管家人的学业、事业、进修、考试、桃花、文职等,对于有学子的家庭是非常有利的。西南方为2020年的文昌位,文曲星五行属木,落坤宫宫星相克,会严重影响家人的事业运势,可以将读书的学子的书桌或是卧床摆放在西南方,能够提升学习效率。
在西南方摆放四枝常绿的植物,可以形成文昌的风水峦头,也可以在书桌上摆放文昌塔或是毛笔笔架类的老物件,对文昌风水的增旺效果更佳。
不要放置太过灰暗和暗沉的东西,比如说黑色的桌布以及墙纸等等,否则可能会压制住好的运势。

 

正东五黄廉贞星

五黄廉贞星飞临正东方,五黄煞:主凶灾、祸患
五黄廉贞星飞星正东方,五黄星又称“五黄煞”、“正关煞”,是最凶的一颗凶星,代表着意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事。2020年正东方为最凶的方位,对家宅的整体气场都有着非常大的影响,不管是家人的健康、事业、小人、财运等都会有非常大的影响。
2020年家中正东方不宜动土,不宜摆放红色或黄色物品。幸运的是五黄廉贞星五行属土,落震宫宫星相克,这会减小五黄星对2020年家宅运势的影响。
凡是开门、开窗、座位、卧床、炉灶位于正东方的住宅,本年易招惹意外的凶祸,需要格外当心。若大门、卧室、厨房等正好落在正东方,可于门口摆放白色地毯辅助化解。
可在在正东方摆放六帝钱或风铃,化解五黄之凶煞,使之逢凶化吉,转危为安。
此外,有意外灾祸意象之年,出行遵守交通规则,避免危险性运动,立春后可以去献一次血,或者做健康体检验血,暗示在未发生意外血光之前已见血光。

 

东南六白武曲星

六白武曲星飞临东南方,偏财位:主横财、贵人
六白武曲星飞临东南方,由于六白星是当运的退运星,因此吉凶参半,五行属金,会带来偏财。处理好东南方位,会带来一定的偏财。
凡开门、开窗在东南方的,本年主人运气容易有下滑的趋势,尤其是从事科技行业、房地产行业、矿业、农业的人群,这个趋势更明显。如果是座位、卧床在东南方的,应该考虑在条件允许的情况下,调换方位为佳。处在这样的风水环境中,不论是工作还是生活,都容易出现一些低级失误,引出小麻烦,因此也要处处小心在意。
不要在东南方摆放镜子、衣帽架、金属制品。
如要催旺东南方的风水,可在此方位摆放一枚八卦镜以催旺六白财星,使得财气亨通顺遂,同时也有借东南来增旺金气。


2019年九宫飞星图及风水方位

正北方(四绿文曲星)

2019年四绿文曲星飞临正北方,该星五行属木,在八运失令,当旺时主文昌、科名、品学兼优,并招人缘、桃花等;凶时主桃花劫,酒色之祸,精神压抑。今年星宫相生,若布局有利,则女人显贵,富贵两旺,并有桃花运。若布局不当,则桃花之劫,是非口舌,兵刀之灾。

化解:可以安放绿色地毯催旺,如要旺文昌星,增强学业考试运,可在家宅、办公室的正北方安放“桃木文昌塔”,可以提升流年桃花运及学业考运,尽最大可能避免桃花劫。

 

2019年九宫飞星图

 

东北方位(二黑病符方)

2019年二黑这颗病符星飞临东北方位,故此猪年这方位颇多病痛,避之则吉。若是猪年经常坐在室内或者办公室的东北方位,或是睡在房中的东北方位,猪年将难以安枕,诸多病痛!

化解:可在这方位摆放一个“百草明咒葫芦”以泄耗二黑病符星的煞气。2019年这方位不吉利的月位,是农历三月、七月及十一月,在这期间必须密切小心健康;一有病痛,便必须及早延医诊治。幸而2019年这方位有吉星化解,故此若能小心谨慎,很有机会得以逢凶化吉,而且还会因祸得福而获得可观的意外之财;但要提防会有“财多身弱”的情况出现,故此切勿沉迷酒色!

 

正东方(六白武曲星)

2019年“六白武曲星”这颗财星飞临正东方,而且又有吉星汇集在那里,故此2019年这方位大吉大利。因为“六白”属金,飞临正东方,故此2019年若是坐在这方位,非但工作求谋顺遂,而且财运特佳,偏财旺畅。2019年的正东方,以农历二月、五月及十月的财运最旺!若想生旺这财位以求锦上添花,则可在这方位摆放一个“谢太将军挂饰”以增强六白财星。

 

东南方(七赤破军星)

2019年七赤破军星飞临东南方,该星五行属金,在八运吉凶无常,宜生不宜克。该星也是退运星,主失权失势、倒退下滑、盗抢之劫;但对艺术、娱乐及偏门行业有利。今年宫星相克,若布局有利,则武职升迁,桃花之运;若布局不当,则金寒水冷,贪酒恋色,财运泄耗,忘恩负义,权势不利。

化解:家宅、办公室的东南方安放“龙头帆船摆件”,解金寒水冷,提升运势,化解是非,防破财败运。未婚者还可以在此方位放置四朵鲜花,有旺桃花运之效应。

 

正南方(三碧禄存星)

2019年三碧禄存凶星飞临正南方,该星五行属木,在八运是凶星,主是非口舌、官灾诉讼、交通意外、肝胆疾病等。若大门朝向此方、或大门、卧室在此方位,戾气积聚,家人情绪躁动,容易争吵,凡事三思而后行,退一步海阔天空。今年星克宫相生,若布局有利,则财官两利;若布置不当,则易有手足、神经系统之疾,父子不和,是非不断。

化解:家宅、办公室的正南方位安放“麒麟”,化其灾祸,且麒麟可化解小人是非,使得小人远离,助官运权威及财运。

 

西南方(五黄廉贞星)

2019年“五黄”这颗被视为瘟神的凶星飞临西南方,故此2019年这方位凶多吉少;若不小心防备,很易招灾惹祸,诸多口舌是非。若是经常坐卧在这方位,最好是在立春前及早避之则吉;若是无法迁避,则必须设法化解,以确保家宅平安。此方位不宜摆放黄色和红色物品,以免加强五黄的煞气。

化解方法:可在这方位的墙上悬挂一串“明咒黑曜六帝钱”、或风铃,且猪年切勿在这方位摆放太多红色的家具,以免无端招来横祸。2019年这方位最不吉利的月份,是农历三月、九月及十二月,若能小心度过这三个月,则可化险为夷,平安大吉。

 

正西方(一白贪狼星)

2019年一白这颗财星飞临正西方,虽然并非当时得令,但仍会带来一些财运,尤其可增强人缘和桃花运,若布置得当,2019年仍会有利可图,人缘旺畅,贵人相助,单身者可招来正桃花;若布置不当,则烂桃花泛滥,夫妻失和,事业上孤立无援。2019年这方位最吉利的月份,是农历二月、六月、十月及十二月。若想生旺此方位,应在正西方位上摆放一尊“双龙守库”,这便可收生旺之效。

 

西北方(九紫贵人星)

2019年西北方虽然有“九紫”这颗吉星飞临,但因为这是猪年的凶星所在,所以猪年这方位可说是凶多吉少。“九紫”飞入“太岁”之地,这是先天火与后天火遇者,燥热非常,故此易生火灾,而人事亦多口舌是非,互不相容。2019年这方位最不吉利的月份,是农历四月、六月及十二月,在这期间必须小心防火,并要谨口慎言,明哲保身,以免惹上是非或官非。

化解方法:最彻底自然是避之则吉,不要坐在或睡在这方位;若是避无可避,则可在这方位贴一张“明咒保泰福”以调节五行,使得猪年安康祥瑞。

 

中宫方位(八白佐辅星)

2019年八白这颗当旺的财星飞临中宫方位,猪年这方位财星高照,正财横财均大有所获。2019年中宫方位最当旺的月份,是农历正月、三月、九月及十一月。若想收锦上添花之效,可在这方位摆放摆放“白色陶瓷花瓶”,可招财旺宅,财气亨通。但请紧记,千万不可把鱼缸或花瓶这类带“水”的器皿放在那里,以免见财化水。


2018年九宫飞星

西北方:一白贪狼星

2018年一白贪狼星飞临五行属金的西北方,该星五行属水,在八运是三吉星之一,主事业、名利、人缘、桃花。今年金水相生,大利人缘桃花的提升。若布局不当,则孤立无援,事业衰退,酒色败家。金水相生(金生水-旺),旺官升职,名气地位皆有所升,更利学子读书,职务升迁。又主单身者桃花、人缘大旺。

风水布局重点:

1、摆白水晶球一个,或摆放鲜艳的花瓶插6朵或4朵鲜花,利女生姻缘;

2、摆夫妻甜蜜合照或鸳鸯戏水图,增进夫妻感情和性趣;

3、张贴【化太岁符】保平安;

4、摆放水养绿植或养一水缸水草,利于旅游从业者、创意设计、理工科、技术男女的事业财运;

5、白水晶球一个加六个金元宝(或6枚乾隆钱),利交际洽谈业务、投资求财等等。

6、张贴“花开富贵”、“一见钟情”、“一拍即合”、“一本万利”、“一索得男”、“好孕自然来”等寓意挥春,作用嘛,自己脑补。

注意事项:

1、生肖狗、猪,及犯太岁的生肖,宜多关注此方位;

2、八字忌金水者,尤其男性,须慎布局。

3、命理喜水者更适宜善用此方作为办公位、床位,利于事业财运、姻缘运等等;

4、房屋内外此方位忌动土、局部装修、墙上钻孔、放置重物杂物脏物等,全屋大装修,须避开由此方开始施工。

 

2018流年九星风水方位图

 

 

正西方向:二黑巨门星

2018年二黑巨门星飞临五行属金的正西方,该星五行属土,在八运是第二大凶星,称病符星,主疾病伤痛、意外之灾。今年土金相生,凶性有所降低,但仍不可忽视。若布局不当,则家人百病丛生,易生横祸,破败损家,病符临身,健康堪忧,多生破财横祸之事。

风水布局重点:

1、经常在此播放金属系列音乐,或动听清脆的叮当响的音乐盒;

2、摆放金属材质的风水法器,如铜葫芦、五帝钱、六帝钱等等;推荐摆放6或8个乾隆古钱,或铜制葫芦一对(或开口状葫芦45度斜放更佳);

3、此方摆放《金光咒》、《金刚经》等经文、咒文;金纸裱之挂起更佳。

注意事项:

1、生肖鸡;或体弱多病者;宜多关注此方位;避免在此方位经常坐卧;

2、此方保持清洁干爽,光线充足,忌晦暗;不宜摆放杂物脏物、造型不吉的小人玩偶以免易生暗中干扰你的小人,或其它众生之“阴小人”;

3、此方忌见大面积红色、黄色之物;

4、不宜在狗年新增添鱼缸或流水景观摆件等等;

5、宜静不宜动!局部装修、墙上钻孔等等激发凶星之动作,可免则免;如实在不得已,应选择有利的月份及日子施工,以最大限度地减轻不利因素。2018年如若全屋大装修,须避开此方开始施工。

 

 

东北方向:三碧禄存星

2018狗年,三碧星飞临东北方,此星是一颗是非星,五行属性为木,代表官非、是非、争执以及小劫。为了避免刺激此凶星,所以今年家居东北之位忌见绿色植物或五行为木的物品,亦不可养鱼,因水可以生木,会催旺三碧星。另外,东北方五行为土,宫星相克,使得是非加剧,如果小孩子的床或学习,玩耍之地在房子中心,要提防发生意外。木土相克,(木克土-损),多招口舌,是非、官司,遇事难免多争执、口舌的一年。

风水布局重点:

1、红色中国结三个或八个;红色地毯;长明灯;红旗;《心经》;或喜庆吉祥亮丽的图案等等,任选一种或协调配搭布置化解。

2、三个红色物品,自己脑补。

3、张贴“三星报喜”、“红红火火”、“大红大紫”、“蒸蒸日上”等等挥春,化煞为祥;

注意事项:

1、属虎、牛者,及犯太岁之生肖,宜多关注此方位;2、此方不宜见黑、蓝、绿色之物,或波纹、直条纹图案,不宜见大面积绿色植物、三尖八角之物;不宜见水,尤其动态之水、脏水、瀑布飞流直泻之图画等;以免激发其凶性。

 

 

正南方向:四绿文曲星

2018年四绿文曲星飞临五行属火的正南方,该星五行属木,在八运失令。当旺时主学业、功名、文才、考试,并招人缘、桃花等;凶时也主桃花劫,酒色之祸,精神压抑。今年木火相生,若布局不当,则思绪混乱,分心走神,人缘不佳,桃花之劫。木火相生,(木生火-泄),酒色财气,吃喝酒食,多生懒惰之气,也生歌舞弹唱喜玩好动之象。

风水布局重点:

1、宜常坐卧此方位;宜摆放四支或九支富贵竹;文昌塔;毛笔;文殊菩萨像等等助学业文昌运、亦利于从事文案及创意设计工作人士思维提升;或张贴“木火通明”、“学业进步”等字句助学业考试;风水易经智库微信公众号:okfsscom

2、张贴“一揽芳华”(利撩妹)等挥春或字句;此年可增添一些四季开花常绿之植物盆景。或摆放4支或9支之数的水养绿植(或红色花卉),49相合,木火相生而通明,引动四绿阴星力量,来催旺你与妹的缘份。

注意事项:1、肖马者,宜多关注、并善用此方位;2、命理喜木火者更适宜善用此方作为办公位、床位,利于助学业、旺文运、姻缘运等等;

 

 

正北方向:五黄廉贞凶星

2018年五黄廉贞凶星飞临五行属水的正北方,该星五行属土,在八运为最大凶星,主凶灾横祸、意外血光,千万不可轻视。若布局不当,则破财败运,伤筋折骨,血光之灾!土水相克,(土克水-损),病符丧孝,多生病灾血光之灾,亦有离家出走之人,户宅多招阴邪噩梦之事。

风水布局重点:

摆放铜葫芦一对;铜龙龟;5枚或6枚乾隆铜钱;金刚经;清脆叮叮响的音乐盒;金银色圆形物品等等,任选一种或协调配搭布置化解。

注意事项:

1、命理忌土者、属鼠者、肾弱者…必须关注此方位;避免在此方位经常坐卧;

2、此方不宜放置杂物脏物、大面积或主题突出的红色、绿色、黄色之物。

3、不宜在2018年新增添鱼缸,或流水景观摆件。

4、此方宜静不宜动!局部装修、墙上钻孔等等激发凶星之动作,可免则免;如实在不得已,应选择有利的月份及日子施工,以最大限度地减轻不利因素,2018年,全屋大装修,须避开正北方开始施工。

5、春节不宜张贴倒“福”!

 

 

西南方向:六白武曲星

2018年六白武曲星飞临五行属土的西南方,该星五行属金,为三吉星之一,主地位、官运、荣升、贵人,并主驿马和偏财。若未合理布局,则运势减退,失权失势,健康受损。土金相生,(土生金-旺),三大财星之一得令,旺财、旺业,最利偏财,又主官运地位,职务荣升、贵人兆临。

风水布局重点:

1、摆放白水晶球六个;黄水晶球六个;金元宝六个;铜龙龟等等,任选一种或协调配搭布置,利于文职以外人士升职加薪、偏财运;

2、张贴“六六大顺”挥春或字句;

注意事项:

1、生肖羊、猴者宜多关注,并善用此方位;

2、此方不宜见大面积或主题突出的红色、绿色之物。

 

 

正东方向:七赤破军星

2018年七赤破军星飞临五行属木的正东方,该星五行属金,在八运吉凶无常,宜生不宜克。该星也是退运星,金木相交,(金克木-败),主失权失势,倒退下滑,是非小人,盗抢之灾;但同时也主偏财,并对艺术、娱乐等偏门行业有利。今年木金相克,易损财富,也易因财生灾,若布局不当,则运势衰落,事业阻碍,官灾是非,小人陷害,桃花之劫,从文艺者可免遭其祸,蓬勃向上。

风水布局重点:

1、五行属水(静水)之物;坎卦象;平安水;

2、黑色、深蓝色之物;

3、八卦图案的白水晶摆件;

4、张贴“一帆风顺”挥春;

注意事项:

1、生肖兔宜多关注此方位,少在此方长时间坐卧;

2、宜静不宜动,不宜见动态、流动之物;不宜见大面积红色;不宜见锋利刀剑或杀气腾腾之物;以免激发其凶性。

 

 

东南方向:八白左辅星

2018年八白大财星飞临东南方位,此星大利财运。玄学中每二十年便转一次地运,共有九运,循环不息。随着地运的转变,运星的力量亦受影响。由于从2004年开始已经踏入八运(2004年至2023年),八白星自然成为九星中力量最强的吉星,所以在这20年期间若要催旺财运,便要密切留意八白飞星的流年所降临的方位。八白星五行属性为土,土生金,摆放五行属金的物品有利于催旺财运,使得财气广进,源源不绝。木克土,(木克土-衰),三大财星之一受克,流年得时得令,多生功名富贵之事,也主职业房产之美,但也需防财来财去,守不住财。

风水布局重点:

1、摆放五行属土、火,或红、黄色之物;

2、黄水晶摆件、红色中国结、红色图案、一盏长明灯、金元宝八个、金蟾等等,任选一种或协调配搭布置催旺财运;

3、葫芦形似“8”类象孕妇,摆一对品相好的葫芦以催旺好孕,利育男丁,兼旺财。

4、张贴“添丁发财”、“丁财两旺”、“八方来财”等等挥春字句;

注意事项:

1、生肖龙、蛇,宜多关注此方位;

2、此方又是2018年冲太岁之方,故生肖属龙、狗、牛、羊、鸡等犯太岁者,不宜在此方长时间坐卧。

3、房屋内外此方忌动土、局部装修、墙上钻孔、放置杂物脏物等,如若全屋大装修,应避开由此方开始施工。

 

 

中宫方位:九紫右弼星

2018年九紫右弼星飞临五行属土的中宫方位,该星五行属火,为生气之星,主喜庆、姻缘、人缘、添丁等。今年火土相生(火生土-泄),若布局不当,则有火炎燥热,桃花之劫,且易有心血管、眼睛方面的疾病。

风水布局重点:

1、紫水晶球;红色紫色中国结;红地毯等等,任选一种或协调配搭布置,以增强九紫喜庆星能量;2、摆放九朵玫瑰花或火百合,或数目为“9”的鲜花图画等等,催旺正缘桃花运,利于相亲成功,促婚成功;

3、未婚者摆放情侣合照,以催早成婚;已婚者摆放夫妻合照,增强夫妻恩爱婚姻稳定。

4、书房此方铺放一张红色地毯、客厅天花板吊9个灯、9个红中国结、红灯笼等布局,以提升学习运思维敏捷(八字喜火者大利)。

5、张贴“紫气东来”、“大红大紫”等挥春或字句,利人缘、财运。

注意事项:1、命理喜火土者,宜多关注此方位,并善用。2、八字火旺而忌火者,慎用以上布局。

特别提示:

一、以上所述方位,均以全屋(或某生活区)的平面几何中心点为坐标参照确定方位的;请灵活协调布置。

二、以上所述九宫八方之吉凶,其关键在于入户大门、床位、厨房、办公位、长时间逗留之地等等。

三、2018年2月4日5点28分卯时“立春”,就已经开始步入2018戊戌狗年了;所以,上述风水布局调整操作,建议尽量在冬至后,立春之前择吉日进行。

四、2018年三煞方在北方,即亥、子、丑三个方位:西北亥方为劫煞、正北子方为灾煞,东北丑方为岁煞。其次,2018年戊戌太岁君为姜武大将军,其方位于西北戌方;而岁破方,即是冲太岁方位,在东南辰方;所以,2018戊戌狗年,犯太岁之生肖龙、狗、牛、羊、鸡须多多关注这些方位,不宜经常坐卧、办公、远游等等。


2017年风水布局及九宫飞星化解

坎宫(正北方)

2017年(丁酉年)六白武曲星飞落正北方坎宫,飞落之星生坎宫,武曲星为三吉星之一,一般可以带来功名和身体的健康,置业成功能发点财,因田宅之利而发福,富不可挡;一般人都会发点小财,利五金行业。

化解方法:六白武曲星是九星中五行金的吉星之一,为了家人的健康和未来的财富建议您在正北坎方摆放黄色花瓶,黄色地毯,黄水晶和其他黄色物品用土气生旺六白武曲星来催旺运势。

( 风水调理调理、布局是严谨的问题,操作不当容易引来后患,不懂风水的缘主,不要轻易尝试操作。 )

 

坤宫(西南方)

2017年(丁酉年)七赤破军星飞落西南坤宫,此为宫生飞落于此的七赤破军星,此星是主口舌官司的是非星,犯口舌官司,弄不好会横死牢狱,容易损丁而遇破财失物,背景离乡外出无所依靠的漂泊,会有牢狱之灾,身体也容易出各种毛病毛病和血光之灾等。而且对家中女性长辈极为不利。

化解方法:七赤破军星是九星中五行属金的一颗凶星,为了家中成员的平安建议在此方位摆放五行属水物品如鱼缸,水生植物和墨汁书写的字画均可以用水气化泻破军星金气的凶性。

 

 

震宫(正东方)

2017年(丁酉年)八白左辅星飞落于震宫,八白左辅星是本元运最吉之星可以给我们带来各方之好运,最利好财运,尤其利房地产,置业成功,有升职机会、会给我们带来功名富贵,财富不可挡来形容,感情方面亦是多姿多彩,其星畅旺就会有桃花美事来找你,此星现在八运为九星中第一吉星。

化解方法:八白左辅星是九星中五行属土的吉星,建议您在正东震方放置红色中国结,也还可以放置红色地毯和其他红色或是紫色物品,运用五行之火气催旺八白左辅星之吉性而旺我们运势。

 

 

巽宫(东南方)

2017年(丁酉年)九紫右弼星飞落东南巽宫,九紫右弼星主文章科第,繁荣显贵,受祖余荫,风光无限;也主人头脑灵活,孩子读书聪明进步和事业顺利,美满桃花来临而惠及婚姻,利好人员关系,可以得到贵人之帮扶而事业兴旺;有添丁之喜;当然利于田宅,所以置业买房和新宅装修大吉。

化解方法:九紫右弼星是九星中五行属火的吉星,建议您在正东震方放置放各种绿色植物,运用五行之木气生旺九紫右弼星而旺家运。

 

 

中宫

2017年(丁酉年)一白贪狼星飞落中宫,一白贪狼星是主官财的吉星,主得名气和官位,家中出文武双全少年,易官名显赫而名震四海,一白贪狼星临位主男丁聪慧,利于考试显名。现在特利于考公务员为得名气和官位,当然事业财运是不可限量的。

化解方法:一白贪狼星是九星中五行属水的吉星,建议您在中宫方放置铜风铃、铜铃铛和六帝钱(顺治,康熙,雍正,乾隆,嘉庆,道光用线穿起)和其他五行属金的物品,运用五行之金气生旺水气来催旺一白贪狼星而旺我们各方之运。

 

 

乾宫(西北方)

2017年(丁酉年)二黑巨门星飞落乾宫,二黑巨门星为病符星九星中最凶星之一,主家人身体疾病死亡绝症,生产难产母子俱凶,腹部恶疾生疮,所有最为凶险之事均因二黑飞落生祸,破产破财,是非极多。

化解方法:二黑巨门星是九星中五行属土的最凶星之一必须除掉其凶性;建议您在家里的西北风放置铜风铃、铜铃铛和六帝钱(顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光用线穿起)也可以在此方放置铜狮子和铜麒麟,运用五行之金气泄掉二黑病符星之土气来给我们提供安全感。

 

 

兑宫(正西方)

2017年(丁酉年)三碧禄存星飞落正西兑宫,主家中容易因各种原因至祸,必招刑险是非,也主血光之灾和受人拖累,破财招刑,官讼是非频生,残病刑妻,手脚受伤,星也主好勇斗狠,谣言诽谤之凶和官灾连绵不断。

化解方法:三碧禄存星是九星中五行属木的凶星,建议您在正西兑方放置红色中国结、紫水晶洞、红色地毯或是其他五行属火的物品,运用五行之火气泄三碧禄存星木气之凶性。

 

 

艮宫(东北方)

2017年(丁酉年)四绿文曲星飞临东北艮宫,主容易家道破败,手足失合兄弟相残,叔嫂私通伤风败俗,家人患各种怪异之疾病,家中破败淫乱不止,刑妻克子,小儿学业不利,万事看不到希望。

化解方法:建议您在东北艮方放置红色中国结、紫水晶洞、红色地毯或是其他五行属火的物品,运用五行之火气泄四绿文曲星木气之凶性。

 

 

离宫(正南方)

2017年(丁酉年)五黄廉贞星飞临东南方离宫,主家中凶灾不断,淫乱成风,破财败家,孕妇流产夭折孩子,引发心脏病、血癌、肠癌等,血光之灾和官司是非连绵,小孩学习退步家中成年人事业败落。

化解方法:五黄廉贞星是九星中五行属土的最凶星之一,建议您在正南离方放置铜风铃和铜铃铛,六帝钱(顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光用线连起)以及其他五行属金的物品,运用五行之金气泄五黄廉贞星之土气凶性。

 

2017年立春时间02月03日23:34。


九星属性

九星的五行

一白星,为坎卦,属水;

二黑星,为坤卦,属土;

三碧星,为震卦,属木;

四绿星,为巽卦,属木;

五黄星,居中宫,无卦对应;

六白星,为乾卦,属金;

七赤星,为兑卦,属金;

八白星,为艮卦,属土;

九紫星,为离卦,属火。

 

九宫飞星属性(八运为例)

一白贪狼星 代表官星,当官、偏财、名气、人缘。影响范畴:事业、投资、恋爱、人缘、出门、远行。

二黑巨门星 代表病符、病星、寡妇、死亡。影响范畴:健康问题,尤其是妇科病及肠胃病。

三碧禄存星 代表是非、官非、好战。影响范畴:官非、斗执、是非、小劫、盗贼。

四绿文曲星 代表文昌位、文化、教育、艺术。影响范畴:智慧、学业、考试、进修、升职、名誉、文职工作。

五黄廉贞星 代表灾煞、困难、麻烦;五黄煞、不利健康,易发生意外灾祸。影响范畴:疾病、灾祸、意外、恶疾、官司、损财。五黄星,又为官非星,代表小人相侵、是非口舌、官司诉讼、牢狱之灾、血光手术、意外横祸等。

六白武曲星 代表财星,容易得财;偏财位、横财但难求;利于变动、武职。影响范畴:权利、驿马、武职、财运。

七赤破军星 代表失令位(过时了,退下来了)、退气。(劫星,容易破财。劫星到山、到门则当年容易破财或遭盗贼)。口舌官司是非。影响范畴:破财、盗贼、牢狱、损丁。

八白左辅星 代表正财位、求财最佳位置;运星、运气顺、利晋升;2004至2023年为八运,故此星是一颗当旺财星。影响范畴:升职、财运。

九紫右弼星 代表桃花喜庆、贵人位;利于婚姻添丁。影响范畴:各种喜庆吉事,尤其是嫁娶及添丁。

  

九星在得令与失令时的吉凶

在地运20年中当令的当令星与后面两颗未来星(主要是前一颗),为得令;其它星为失令。如,2004至2023年为下元八运,八白星当令,九紫一白为未来星。

另一说法是当令与当旺,如,一运,一白当令、二黑当旺、九紫开始失运;二运,二黑当令、三碧当旺、一白开始失运。

吉星:一白、四绿、六白、八白、九紫。

凶星:二黑、三碧、五黄、七赤。

凶星当令一般不作凶论,吉星当令则此星更旺;凶星失令为凶,吉星失令半吉半凶。

 

[一白贪狼星]【吉星】,五行属水。一白星在得令的时候,代表官升、名气、中状元、官运和财运。失令的时候,此星为桃花劫,破财损家,甚至性病、绝症,异乡流亡。

 

[二黑巨门星]◆凶星◆,五行属土。二黑星代表病符。此星在得令的时候并非病符,代表位列尊崇,能成霸业。但此星失令的时候,是一极大凶星,破财损家,代表死亡绝症、破财横祸,与五黄星并列为最凶之星。此星亦代表招来阴灵。

 

[三碧禄存星]◆凶星◆,五行属木。三碧星代表是非。此星在得令时代表因口材而成名,大利律师、法官急鬼才等职。但此星失令的时候,代表是非官非,破财招刑。

 

[四绿文曲星]【吉星】,五行属木。文曲星在得令的时代表文化艺术、才华、文思敏捷。但失令时为桃花劫星必招酒色之祸。

 

[五黄廉贞星]◆凶星◆,五行属土。廉贞星得令时代表位处中极、威崇无比,如皇帝之最尊最贵。但此星失令的时,称为五黄煞又名正关煞,代表死亡绝症、血光之灾,家破人亡。此星亦必招邪灵之物。

 

[六白武曲星]【吉星】,五行属金。六白是偏财星,与一白、八白合称三大财星。六白得令时丁财两旺,失令时,为失财星,可令倾家荡产。

 

[七赤破军星]◆凶星◆,五行属金。七赤星当运的时候,大利以口才工作的人,包括歌星、演说家、占卜家等,大利通讯传播。但七赤星退运时候,代表口舌是非,刀光剑影,世界大战。又代表火险、及身体上呼吸、肺部的毛病。

 

[八白左辅星]【吉星】,五行属土。八白星得令时为太白财星,能带来功名富贵。田宅科发,为九星中第一吉星。此星失令的时,为失财失义,瘟疫流行,失财于刹间。

 

[九紫右弼星]【吉星】,五行属火。九紫星当令时为一级喜庆星及爱情星,代表桃花人缘及天乙贵人,大利置业及建筑。但此星失令的时为桃花劫星,损丁破财,亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血等。

  

飞星中的五颗吉星

一白贪狼水星:这颗星专管事业,人缘与桃花。

四绿文昌木星:这颗星专管智慧,学业,对求学的人以及从事学术研究的人影响最大。

六白武曲金星:这颗星专管权力的大小,同时还能催动驿马,所以与主人的事业息息相关。

八白左辅土星:这颗星专管钱财的出入。

九紫右弼火星:这颗星专管婚姻喜庆。

这五颗吉星假如落定的方位得宜,屋子的格式与家中的布置包括居住人的命理等都能配合,能给主人带来一年的好运。然而倘若落定的地方不得力,就像无用武之地的英雄,心有余而力不足,毫无作用。万一格式或者布置有问题,还有可能成事不足,败事有余,而辜负了吉星的美名。

 

飞星中的四颗凶星

二黑巨门土星:这颗星会引起身心两方面的疾病,所以又号称病符。

三碧禄存木星 ( 又名蚩尤星 ):这颗星专会引起口舌长短,甚至会为主人带来诉讼官非。

五黄廉贞土星:这颗星专门招灾惹祸,是九星中的凶性最大的一颗星。

七赤破军金星:这颗星会引起盗贼觊觎,小人陷害。

由于每年飞临的宫位不一样,前述的五颗吉星固然可能会带有凶性,这里谈的四颗凶星有时候也会沾染喜气,倒不是永远一成不变。

这九颗流年飞星对吉凶所发生的影响,就时间来说,只有一年的效期,就气力来说,也没有屋主的命理风水或者房屋本身的风水那么强大。不过它也有不容忽视的重要性。

  

一白、六白、八白,大吉之星,有减凶的力量。

九紫、四绿,中平之星,没有减凶的力量,一般不增凶。

三碧、七赤小凶之星。遇凶则凶,遇吉稍微增凶。

二黑、五黄大凶之星。有增凶的力量。二黑、五黄忌讳遇动,动则容易引发凶灾。特别是在落入坎宫(星克宫),或飞临的方位房屋本身有凶(缺角),是很危险的。二黑五黄星喜静不喜动,大门或窗户如果在这两个方位常开,加之如果在这两个方位摆放了陶瓷、杂物、垃圾等不好的东西时,就会立刻引爆二黑五黄的凶性,从而对家人造成危害。

 

九星是不断变化的,所以每年的吉凶方位也也是变化的。

一般单独的九星到不一定就凶,结合方位也凶才凶。但是五黄煞比较凶,单独到宫位也会应事。

九星是变化的,太岁,风水大运等也是变化的;房子本身的缺角等缺陷是固定的。所以某个方位的吉凶都是多种因素的组合,当屋宅的本身凶方(如缺角)遇到凶星飞临,再有其它凶的因素也同时到达这个方位时,那么这个方位最是凶险,吉凶都是多种因素的叠加;房子本身凶方遇吉星飞临,则凶的程度会降低;吉利判断亦然。

 

九星在三元九运中的旺衰应用

在玄空盘中,九星考虑旺衰为主,属性相对次要。

在流年、流月飞星中,九星考虑属性为主,旺衰次之。


九星方位的摆设布局

 

当令一白宜见清水

一白星,贪狼星、又叫文昌星,五行属水,颜色属于蓝色、黑色。在一白星飞临的方位见水会大利文场,才华出众,在2004~2023年中,属进气财星,是一股旺气。风水认为水为财,其实也不尽然,只有当水刚好在旺星的位置出现的时候,这些水才会转化成为财,否则可能会是灾。基础风水说遇到尖角之类建筑或物品是一种煞,其实也不尽然,现在的一白星为旺为吉,遇到尖形物品不但不是一种煞,而是一种增强运气的动力,是一种加快成功的催化剂。在一白当旺的时候见尖星建筑则为文笔,文才出众;若见清水则一帆风顺,名扬四海。同时,适合设置厨房、洗手间等有水位的地方,摆设有水的植物、鱼缸、风水轮。最好这里做儿童房,并且在儿童玩具摆放米奇老鼠、猪公仔,以及放置一支很尖的、漂亮的、蓝色或黑色水笔,这样可以让孩子学习成绩优秀,出类拔萃。

 

失令一白忌见污水

一白星五行属水、又为文昌,无论失令得令在玄空学里它和六白、八白这三个星中都是吉星,无论遇到什么冲射都能增强才气,但在失令的时候最好不要被冲射,而且不能见污水,因为失令的时候见到冲射物,哪怕是一个小小家具,都会让家人呈现出煞笔之象,连说话都会带刺、伤人。如果失令时候一白见到污水,家人容易被诱惑,被一些思想不正的部门、企业或个人所利用。其中一白又属于身体的肾脏、耳朵,如果失令的一白方见污水,也会对肾脏和耳朵的健康不利。

化解办法:在一白位摆设麒麟或木制家具,可转凶为吉。

 

当令二黑位宜摆带水家具

二黑巨门星,又叫病符星、天医星,五行属土。在二黑的位置摆设陶瓷、杂物、砖头会增强运气,若摆设风水轮、饮水机或相关带水的家具则财源滚滚、大吉大利,风水轮宜用金属制品的,最好是真金风水轮,会带来很好的家运,在二黑位置摆放可以使家人增强免疫力,发挥天医的作用,令家人身体健康。

 

失令二黑位忌摆放杂物

二黑代表垃圾、阴暗、小人、不健康等,如果将杂物等脏东西摆在此位置上,会影响家人的健康。同时,二黑位置不宜摆设高大衣柜等尖壮物。二黑之处不宜阴暗潮湿,否则不利家运。

化解办法:可在二黑处挂六个风铃或闹钟来化解,

  

当令三碧位宜摆放万年青

三碧星,又称禄存星,五行属木,代表高大树木,长杆。当令三碧星位置,则书房最好摆三盆水性植物,如万年青,因为水为坎宫,如果摆在三碧位会招财进宝,财源广进。

当令三碧位宜摆放万年青,则一切平安大吉。

 

失令三碧位忌摆放秽气之物

三碧星又称是非星,这颗星代表不漂亮、枯谢的花草树木和尖形家具,还代表着破烂、旧鞋、过期变黄的书籍、裂开的木地板、木门等,在三碧位出现这些东西,则会导致是非多、破财、不利健康、容易受伤等。

化解办法:可在此方位挂灯笼或灯式来化解。

  

当令四绿位宜摆放毛笔或墨水

四绿星是文曲星,称为文笔,五行属木,代表图书。四绿星其实是四支毛笔,摆设毛笔可以补充四绿的磁场,旺读书。在这个四绿位置摆设毛笔、墨水之类,可以使家人文才出众。这个位置摆设正确的话,流年一白星飞到有利于考试,名利双收。

 

失令四绿位忌摆放鞋柜

四绿星为鞋,代表你每天都穿着的鞋。失令四绿星位置摆设鞋柜或吸尘器,家中的风水便会变得极差,导致家人身体不健康,家人运气不佳。四绿是一个浪漫风流的飞星,流年一白到失令的四绿位,通常家庭会不和睦。

化解办法:在四绿位留空或装灯式。

  

当令五黄位宜摆设吉祥物

五黄星为廉贞星,五行属土,这是唯一看不见的星,旺的时候代表旺气,衰的时候代表晦气,它是隐形的。五黄当令的时候只要在中心点摆设风水轮或者一切风水吉祥物,即可收到好的效果。这个时候20年中一切房子都不用讲方向(如1944~1963年属于上一个五黄运,在五黄运的时候,每个方位都可以旺家运)因为五黄为中心,一切方向都是从中心点分割的,只要中心点旺,其他方向自然也旺,五黄当令,势不可挡。

 

失令五黄位忌摆设尖物或杂物

五黄失令为晦气,凡污秽、埋积、潮湿、阴寒的地方都指五黄。若五黄位置潮湿、阴寒,又被尖形物品家具或杂物冲到的话,就会带来不利的家运。

化解办法:可在五黄位置挂6个风铃来化解。

  

当令六白位宜摆设风铃、金器、风水轮

六白星为武曲星,又叫偏财星,五行属金,六白代表所有金器、铜器等。八字要金的人睡在属金的方位会比较好。在六白位摆设风水轮和金器可以富贵双全,升官发财,尤其对男性有利。

 

失令六白位忌摆设利器

如果六白失令,六白位置不宜摆放尖的利器,如刀、剪、斧、锯等。否则,对身体健康很不利。六白失令的时候,金太旺不利家运。

化解办法:可在六白位置摆水来化解。

  

当令七赤位置宜摆设风水轮

七赤星为破军星,五行属金,七赤星主口。七赤代表口角、女人、鸡等。当令七赤位宜摆设风水轮、空调、鱼缸等,可以财运亨通,名利双收。此运家具中有鸡的装饰物,大利女人财运。

 

失令七赤位置忌摆设利器

七赤星代表菜刀、剪刀等,尖角、菱形的利器物件,不宜在失令七赤位出现这些东西,特别不能露出尖角,否则不利家运。

化解办法:可在七赤位布置黑色家具来化解。

 

 

当令八白位宜摆衣柜、宝石、风水轮

八白星为佐辅星,五行属土,在八运中是当时得令的财星。家中八白位摆放宝石、风水轮等,可以旺财。在家中放陶瓷也可以增旺八白星,财运亨通。

 

失令八白位忌摆设高大植物

虽然八白星是吉星,但是失令的时候还是无法承受冲击的,失令时候的八白忌摆设过大过高的植物,植物属木,木克土,不利家人健康。

化解办法:可在八白位挂钟来化解,则万事大吉。

 

 

得令九紫位宜摆设电脑、手机、充电器

九紫星为右弼星,又叫桃花星,五行属火。当令九紫位摆设电脑,手机、充电器等,可以财运亨通,富贵双全。

 

失令九紫位忌有八马图

九紫代表炉灶,炉灶为火。厨房最忌镜子,尤其是镜子正对炉灶,否则会出现桃花,且往往是桃花劫。同时,失令九紫位不宜摆设八马图,否则容易出现感情风波,破财又失运,还会影响身体健康。

化解办法:可在九紫位摆设黄色家具或装饰物来化解。


九星在不同方位之表现及趋吉避凶之法

九宫飞星也可按照流年、流月、流日等计算出不同的星盘,在断定某段时期各方位上的吉凶十分重要。其中,又以流年九宫飞星最为实用,可察看每一年的吉凶方位之转移,套用在家宅中即可做到趋吉避凶之用。

九星本质各有不同,不论飞到哪一方位,也会发挥本身特性。比方说,不论二黑病星到正南、正西还是东北,也必定会引发病气。但仔细分析的话,当九星结合了不同方位之后,除了本身各星的主要影响外,也会促使其他事情发生;有时吉星会引发一些不利之事;凶星也会带来部分正面影响。遇到大门、厨房及睡房等位置,影响会更明显。

 

流年吉凶方位之影响

第一,是九星本身的吉凶性质;基本来说,九星大致可分为吉凶两组:

吉星:一白、四绿、六白、八白、九紫

凶星:二黑、三碧、五黄、七赤

 

第二,我们必须留意当元运星之影响,因为此星主宰了二十年的兴衰。例如在七运(1984年至2003年)之中,当以七赤星为旺,所以七赤星飞临之处亦视作当旺财位,一般不作凶论。如今为八运(2004年至2023年),八白星是旺上加旺,其流年飞临之处即为九星之中最吉利之方位。要做到趋吉避凶,重点就是在吉星飞临之方位尽量催旺,凶星飞临之处加以化解。

  

九星在不同方位之表现及趋吉避凶之法

 

一白天枢贪狼星

五行属水,颜色为白色、蓝色、灰色,后天八卦位于坎宫,正北,对应节气为冬至,主姻缘、人缘、出门。

飞到正北:旺桃花,更利读书

飞到西南:特别有利女性,但要注意肠胃病

飞到正东:有利远行

飞到东南:事业佳,利进修

飞到中宫:易有损伤,男性为甚

飞到西北:运势佳,利小财

飞到正西:异性缘重

飞到东北:利财运,但易有损伤

飞到正南:吉凶参半,慎防妇科病

催旺:一白星临之处为桃花位,因桃花星属水,如果想催旺获改善人缘,均可在一白飞临之处摆放任何水种植物或颜色鲜艳的花卉,如从事营销工作或以人脉谋生的话,更加适宜催旺此星。

化解:桃花星其实不一定要催旺,因为有些朋友已有隐定伴侣甚至已婚,工作上又没有必要加旺人缘,那就不必催旺。

因为土克水,而数字[八]又代表土,如果认为自己或伴侣桃花太旺,怕影响感情的话,除了避免摆放流动性物品,亦可放八粒石春在一白星飞临之处,有助削弱桃花力量。但如果从事的工作要倚靠人缘,则不可过分化解桃花星,否则工作运亦会转坏。

 

二黑天璇巨门星

五行属土,颜色为黄、咖啡色、黄黑色,后天八卦位于坤宫,西南方,对应节气为立秋,主病气。

飞到正北:肠胃病,女性易有妇科病

飞到西南:病痛缠身

飞到正东:人事不和

飞到东南:呼吸系统易有毛病,婆媳易不和

飞到中宫:主有慢性病

飞到西北:神经衰弱

飞到正西:肠胃不适,慎防桃花劫

飞到东北:财运佳,有利置业

飞到正南:易有损伤,桃花重

化解:二黑星俗称病星,属土,而火又生土,所以二黑星飞临之处要避忌红色(属火),以免进一步增强灾星的力量。

另外,因流动性物品可提升凶位力量,所以二黑星之方位不宜动土及摆放流动性物品(如养鱼及水种植物),并尽量避免长期坐卧。

因为土生金,金可以泄去土气,而数字[六]又代表金,要化解二黑星的病气,可长期摆放铜制或金色重物,例如钱兜或六件铜制饰物等。

 

三碧天玑禄存星

五行属木,颜色为青绿色,后天八卦位于震宫,正东方,对应节气为春分,主官非、小劫。

飞到正北:脾气暴躁,易破财

飞到西南:官非诉讼,人事不和

飞到正东:慎防官非、争执

飞到东南:旺桃花,但运势反复

飞到中宫:易有病痛,慎防足患

飞到西北:易有损伤,慎防妇科病

飞到正西:破财

飞到东北:易有损伤,不利孩童

飞到正南:聪明机警

化解:三碧星又称为是非星,属木,而水又生木,为免刺激此是非星,所以三碧星飞临之处要忌见绿(属木)、蓝(属水)两色,亦不可养鱼或摆放水种植物。

另外因木生火,而红色及数字[九]又代表火,如要化解是非或减少一家人的争吵,可在三碧方位以火泄掉三碧星的木气,方法是摆放九支红玫瑰,但注意玫瑰一定要去叶,因绿色会催旺三碧。如不方便,亦可在该处多用红色物品,或摆放一盏长期亮着的红灯。

 

四绿天权文曲星

五行属木,颜色为翠绿色,后天八卦位于巽宫,东南方,对应节气为立夏,主文昌、升迁。

飞到正北:利读书进修

飞到西南:争执大,肠胃易有毛病

飞到正东:运势反复

飞到东南:人缘好

飞到中宫:易有皮肤病

飞到西北:出现困阻,有利走动

飞到正西:财运佳,桃花旺

飞到东北:有利置业,但慎防损伤

飞到正南:才华显露

催旺:四绿星即为文昌星,因四绿属木,而绿色及数字[四]均代表木,所以最适合摆放四枝水种富贵竹来催旺,并多用绿、蓝两色为佳。

如果四绿星飞临之处为书房或工作室,当然更加有利,不妨换上绿色、蓝色或间条窗帘,力量更强,至于传统上的文昌塔或笔座等,都有助于催旺四绿文昌星。

如果书桌并非在四绿星飞临之处,亦可考虑把书桌面向四绿星之方位而摆放,同样有正面作用,有利考试及进修。

 

五黄玉衡廉贞星

五行属土,颜色为黄色,后天八卦位于中宫之位,主疾病、灾煞。

飞到正北:易有病痛,注意泌尿系统

飞到西南:易有损伤、急病

飞到正东:破财损伤,慎防脚伤

飞到东南:破财,凶象

飞到中宫:病气重,慎防心脏病

飞到西北:头部易有小毛病

飞到正西:易受金属所伤

飞到东北:带吉,但注意肠胃

飞到正南:病气重

化解:五黄星又称灾星,其破坏力较二黑病星更严重,但化解原理及方法相同。因黄色代表土,红色代表火;而五黄星属土,火又生土,所以凡是五黄飞临之处,忌见红、黄两色,并要避免动土、养鱼、摆放水种植物及长期坐卧。

因金有助于泄去土气,而数字[六]又代表金,所以可多放铜制或金色重物,例如钱兜、六件铜制物或安忍金色风铃亦有帮助。

如果家中有老人家、小孩或长期病患者,更加要留意五黄会否飞临其睡房或家中大门一带。如为睡房,可以的话便作调房安排、避免老弱睡于五黄之处;如为大门,则宜摆放灰色地毡,并在下面放六个铜钱化解病气。

 

六白开阳武曲星

五行属金,颜色为白,后天八卦位于乾宫,西北方,对应节气为立冬,主驿马、武职。

飞到正北:旺桃花

飞到西南:神经衰弱,女性易有妇科病

飞到正东:易受损伤,足患为生

飞到东南:病气重,提防小人

飞到中宫:注意头部疾病

飞到西北:有利远行,财运好

飞到正西:人事不和,易有损伤

飞到东北:财运好

飞到正南:父母子女不和,易有病痛

催旺:六白武曲星代表的是技术性、劳动性或经常出外走动的工作,亦主权力管理,但凡文职意外的工作者想催旺事业运,一定要好好利用六白星。

一般情况下,六白星飞临之处无须特别化解,反而家中若有成员从事军政界、纪律部队、计数人员、运动员或体力劳动者等工作,催旺六白星的方位会更有利于其事业运。

因六白星属金,而土又生金,六白星飞临之处可多放黄色及金色物品,陶瓷及石头等亦有帮助。

另外,因数字[八]亦代表土,加上流动性高的物品皆可加强力量,所以在此饲养八条金鱼、摆放金色风扇、有水摆设及水种植物等等亦可加强六白之力量。

要注意的是,六白不宜受火气克制,故忌见红橙两色,亦不宜燃点香薰。如六白星飞临之处为炉灶,力量便会削弱。

 

七赤瑶光破军星

五行属金,颜色为白色,后天八卦位于兑宫,正西方,对应节气为秋分,主破财、盗贼。

飞到正北:旺桃花,易出门

飞到西南:提防火灾

飞到正东:官非诉讼,受人拖累破财

飞到东南:旺桃花,易撞伤擦损

飞到中宫:慎防小病小痛

飞到西北:损伤,凶象

飞到正西:易有血光之灾

飞到东北:运势佳,但财来财去

飞到正南:慎防火灾,心脏病

化解:七赤星在得令时可进财,故在七运(1984年至2003年)之时乃当旺财星,故仍可当作吉星论,但目前已完全进入八运,七运余气尽消,故七赤星已列为凶星,不可不防。

七赤星的力量很强,若不慎催旺,恐防有损家宅运。七赤星属金,带萧杀之气,所以宜静不宜动,其飞临之处不可摆放流动性高的物品,只宜摆放蓝色物品或水之容器、水生植物等(不可用金属容器),目的是以水泄金气,用来减少萧杀之气,作阴阳平和。

 

八白招摇左辅星

五行属土,颜色为白色、浅黄色,后天八卦位于艮宫,东北方,对应节气为立春,主升职、财运。

飞到正北:利置业,但易有病痛

飞到西南:旺财,但要花钱看病

飞到正东:不利孩童,姻缘不佳

飞到东南:姻缘不佳,不利怀孕

飞到中宫:易有小病小痛

飞到西北:财运佳

飞到正西:财来财去

飞到东北:进财之象,有利地产

飞到正南:旺桃花,财运佳

催旺:八白星本为吉星,在八运之中更加是当运财星,所以在八运在(二零零四年至二零二三年)之中想提升财运或事业运,都要留意八白星的流年方位。

八白左辅星属土,因火生土,其飞临之处多用属火及属土的红、黄两色来催旺。再者,因吉星宜动不宜静,有利于流动性的物品,如摆放水种植物、鱼缸等俱性。配搭上不妨以方形的红色盆来种植植物或养鱼,便能双管齐下,带动财气。

另外,在八白星方位放置白色的陶瓷亦有助于催旺财运。如此方位为大门、厨房或睡房,则更加可喜可贺。

 

九紫梗河右弼星

五行属火,颜色为红色,后天八卦位于离宫,正南方,对应节气为夏至,主喜事、嫁娶添丁。

飞到正北:喜庆吉祥,旺桃花

飞到西南:不利子女,慎防妇科病

飞到正东:有利进修,但易惹官非

飞到东南:利文职,特殊桃花

飞到中宫:不利人口

飞到西北:易有不和,注意头部

飞到正西:慎防火灾、心脏病

飞到东北:喜事入门

飞到正南:事业、财运俱佳

催旺:九紫星为喜庆星,虽然特别有利于嫁娶及添丁,但亦代表一切喜庆事宜,所以即使并非急于嫁娶或生儿育女,加以催旺亦百利而无一害。

再者,现在已为八运,九紫星也属于进气星,可视作未来财星,若能催旺其力量自然更强。九紫属火,而木又生火,最适宜用土种植物来催旺,例如放一盆多果实的植物、泥种大叶盆景,便可达至木火通明之吉象。另外,也可在其飞临之处多放紫、红、绿色等来催旺。

要注意的是,此方位不宜摆放蓝色、黑色、灰色物品,恐惧其火气削弱。

 

以上就是九星在不同方位之表现以及催旺化煞之法。需要特别提醒的是,即使凶星在某一方位能带来有利之事,我们还是要注意九星的吉凶本质,因为其本质能量始终很强,所以还是要加以提防。另外要注意的是,大门、厨房及睡房此三处为一屋中最重要的地方,遇到吉星飞临,力量加倍;遇到凶星飞临,煞气亦会更加严重,不可不防。


九宫紫白飞星计算法

九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图。九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作出发点,然后按照洛书数序飞移,所以,飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。

顺飞:数字由小到大排列。逆飞:数字由大到小排列。

顺逆飞排列顺序,按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列。

九宫飞星一共九颗; 分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

九宫飞星也可按照流年、流月、流日等计算出不同的星盘,在断定某段时期各方位上的吉凶十分重要。其中,又以流年九宫飞星最为实用,可察看每一年的吉凶方位之转移,套用在家宅中即可做到趋吉避凶之用。

 

年飞星计算法

年上起紫白口诀:“上元甲子一白求,中元四绿中宫留。下元七赤居中位,逆推年份顺宫飞”。(这里指三元九运中的上元、中元、下元)

年飞星是每年在立春后之后,更换年岁之天干地支时一齐更换的飞星。

 

九宫飞星流年入中宫之星

一白 1927 36 45 54 63 72 81 90 99 2008 2017 2026 2035

二黑 1926 35 44 53 62 71 80 89 98 2007 2016 2025 2034

三碧 1925 34 43 52 61 70 79 88 97 2006 2015 2024 2033

四绿 1924 33 42 51 60 69 78 87 96 2005 2014 2023 2032

五黄 1923 32 41 50 59 68 77 86 95 2004 2013 2022 2031

六白 1922 31 40 49 58 67 76 85 94 2003 2012 2021 2030

七赤 1921 30 39 48 57 66 75 84 93 2001 2011 2022 2029

八白 1920 29 38 47 56 65 74 83 92 2001 2010 2019 2028

九紫 1919 28 37 46 55 64 73 82 91 2000 2009 2018 2027

 

在流年飞星中,对于同一个星来说,每年往前走一个宫位;对于同一个宫位来说,每年是星的编号减一,一般从中宫起步;注意一与九的循环衔接,顺宫布九星。

 

年飞星公式算法:

2000年之前与2000年的算法公式不同。

1,1999年之前的推算公式:

(100-所求年份的后两位数)除以9取余。

例如1967年,(100-67)除以9,余6,则以六白入中。

2,2000年及以后的推算公式:

(99-所求年份的后两位数)除以9取余。

例如2000年,(99-00)除以9,余0,则以九紫入中。

例如2023年,(99-23)除以9,余4,则以四绿入中。

  

月飞星计算法

月飞星是十二个月的飞星盘,由每月的交节日起计。

 

月飞星起例诀:

子午卯酉八白求,辰戌丑未五黄起,四孟之年从二黑,逆寻月份顺宫流。

子午卯酉年正月起八白入中宫,辰戌丑未年正月起五黄入中宫,寅申巳亥年正月起二黑入中宫。

正月入中逆推月份顺飞九宫,流月(流年)都是逆推月份(年份)顺飞九宫。

逆推月份,就是月份加一,中宫之星是编号减一。

推法:

子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6……十二月为6。

辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为4。

寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。

把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。

 

月上九星大多用于开山立向,动土修方,最忌五黄。

  

日紫白飞星计算法

歌诀:

日家紫白不难求,二十四气六宫周,

冬至阳生前后节,顺行甲子一宫移,

雨水便从七宫起,谷雨还从四绿推。

阴生夏至九宫逆,处暑前后三碧是,

霜降六宫起甲子,顺逆分明十二支,

有是何星当值日,移入中宫顺逆飞。

求法:

冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧,依次……。雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫,依次……。谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白,依次……。

夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白,丙寅日为七赤,依次……。处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为二黑,丙寅日为一白,依次……。霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄,丙寅日为四绿,依次……。

把该日的星入中在排山掌,按冬至后星顺行,夏至后星逆行,即可找出该日八个方位的紫白星。

  

时家紫白星的求法

分冬至后顺行,夏至后逆行。

冬至后:子午卯酉日(仲)子时一白,丑时二黑,寅时三碧,卯时四绿;辰戌丑未日(季)子时四绿,丑时五黄,寅时六白,卯时七赤;寅申巳亥日(孟)子时七赤,丑时八白,寅时九紫,卯时一白。把该星入中顺飞九宫即可找出该时八方的紫白星。

夏至后:子午卯酉日(仲)子时起九紫,丑时八白,寅时七赤……。辰戌丑未日(季)子时起六白,丑时五黄,寅时四绿……。寅申巳亥日(孟)子时起三碧,丑时二黑,寅时一白。把该星入中逆排即可找出该时八方的紫白星。


九宫飞星流年入中宫之星与近60年飞星图

年紫白九宫飞星流年入中宫之星

一白 1927 36 45 54 63 72 81 90 99 2008 2017 2026 2035 2044

二黑 1926 35 44 53 62 71 80 89 98 2007 2016 2025 2034 2043

三碧 1925 34 43 52 61 70 79 88 97 2006 2015 2024 2033 2042

四绿 1924 33 42 51 60 69 78 87 96 2005 2014 2023 2032 2041

五黄 1923 32 41 50 59 68 77 86 95 2004 2013 2022 2031 2040

六白 1922 31 40 49 58 67 76 85 94 2003 2012 2021 2030 2039

七赤 1921 30 39 48 57 66 75 84 93 2001 2011 2022 2029 2038

八白 1920 29 38 47 56 65 74 83 92 2001 2010 2019 2028 2037

九紫 1919 28 37 46 55 64 73 82 91 2000 2009 2018 2027 2036

 

在流年飞星中,对于同一个星来说,每年往前走一个宫位;对于同一个宫位来说,每年是星的编号减一;一般从中宫起步,每年是星的编号减一;注意一与九的循环衔接,顺宫布九星。

 

在20年地运(大运)中,一般主要考虑中宫的当令之星,哪一运就以哪颗星入中宫,每运(20年)中宫当令之星是编号加一。顺宫布九星。

  

1984-2003流年九宫飞星

 

2004-2023流年九宫飞星

 

2024-2043流年九宫飞星

 

 太岁

太岁为一年之主宰,管一年的吉凶,不能“太岁头上动土”,犯之即伤。壬辰年太岁位于东南方,巽宫。太岁之方,可坐不可向。

 

太岁之方本是特强气场,本身并无凶吉之别,只是运用当否而已。用之得当,则是旺上加旺,锦上添花。用之不当,则是助纣为虐,痛上加悲。如果所建之房为旺山旺向,入住之年,太岁正处旺方,这就是旺上加旺,锦上添花。如果所建之房为上山下水,入住之年,太岁正处向方(或山方),这就是助纣为虐,痛上加悲,

 

太岁之对宫为岁破方。既然太岁之方是一种强气场,其对宫亦同样是负面的强气场。正负两种气场,阴阳相对,相克相冲。用之得当,则锦上添花;用之不当,则助纣为虐。我们常见阴历上写有“日值岁破,大事不宜”八个字,是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。其实,它还有正面的好处,只是因为人们不明白个中道理,所以,编历的人,宁可把好处掩盖,只讲其凶,不讲其吉,以免人们误用。

 

何谓“日值岁破”,比如,子年,太岁在子方,其岁破必在午方。用干支纪日,凡带地支为午之日,比如,甲午、丙午、戊午、庚午、壬午,都叫“岁破日”。在此日,午方的负气场最强,若犯之(特别是属鼠、马之人),则有灾祸。


五黄煞

流年五黄飞到的方位不能动土,如壬辰年,五黄到巽宫,东南方不能动土。

 

流年飞星五黄是凶煞,如飞临之方刚好有玄空山盘、向盘的二黑、五黄,则形成叠加,容易引发凶灾。或飞临之方,刚好有阳宅外环境、内环境的凶恶环境,也容易引发凶灾。所以流年五黄之方,也最好不要动土。

 

五黄若为流年客星,所到之处,皆带凶相。若遇太岁并临,必发大灾大难。即使无太岁并临,亦生祸端。五黄遇三七,正关煞加穿心煞。非成兵匪则为贼劫,或四肢重伤。五黄遇三二,正关煞加斗牛煞,非家庭争斗则怜母横死。五黄遇六七,正关煞加交剑煞,煞非争权夺利,则状告京师。五黄加二五,病死又见鬼。五黄加七九,血光大灾难。总之,流年五黄所到之处,灾难无情,丁财两损。 

 

近二十年五黄所到方位如下:

公元年份 ??岁次 ??五黄流年所到方位

2007 丁亥年 东北

2008 戊子年 正南

2009 已丑年 正北

2010 庚寅年 西南

2011 辛卯年 正东

2012 壬辰年 东南

2013 癸巳年 中央

2014 甲午年 西北

2015 乙未年 正西

2016 丙申年 东北

2017 丁酉年 正南

2018 戊戌年 正北

2019 己亥年 西南

2020 庚子年 正东

2021 辛丑年 东南

2022 壬寅年 中央

2023 癸卯年 西北

2024 甲辰年 正西

2025 乙巳年 东北

2026 丙午年 正南

2027 丁未年 正北

2028 戊申年 西南

2029 己酉年 正东

2030 庚戌年 东南  

五黄煞的化解方法

1、五黄到门(任选一种均可):…

2、五黄到灶:…

3、五黄到床:…

4、五黄到窗:…

5、五黄到中央:…

( 此内容暂未公开分享)


三煞

亥卯未年煞在申酉戌方,

巳酉丑年煞在寅卯辰方,

申子辰年煞在巳午未方,

寅午戌年煞在亥子丑方。

 

三煞顺序为劫煞、灾煞、岁煞,三杀方不能动土。


二黑五黄的危害与化解

在九星中二黑星、五黄星为凶星,其中二黑星,又为病符星,代表疾病、伤痛等之事。而五黄星,又为官非星,代表小人相侵、是非口舌、官司诉讼、牢狱之灾、血光手术、意外横祸等,这就是二黑五黄。

 

诱发二黑五黄的条件

面对二黑五黄大可不必惊惶失措、恐惧害怕,因为二黑五黄产生严重凶煞之气是有条件的,且一般必须同时具体以下三个必要条件:

 

1、二黑五黄星处于失令状态。根据风水学纪年,目前正处在三元九运中的下元八运,故二黑五黄星均处于失令状态。这是时运的环境因素。

 

2、二黑五黄星只有同时飞入同一个宫位时才能构成产生强大凶煞之气的理论因素。在风水学中,九星的飞布有两大系统,即宅卦系统(玄空盘)和运势系统。

宅卦系统九星的飞布又分元旦盘、运星盘、山星盘和向星盘等,其中,元旦盘九星的飞布是固定的,即坎宫一白星、坤宫二黑星、震宫三碧星、巽宫四绿星、中宫五黄星、乾宫六白星、兑宫七赤星、艮宫八白星、离宫九紫星。其它星盘九星的飞布则是根据房屋的方向以及迁入时间等因素确实入中飞星后按风水学中规定的相应路线和原则进行飞布。

运势系统是指流年、流月、流日及流时九星的飞布。

这也是说,只有在九星飞布的两大系统中,二黑五黄同时飞布出现在同一个宫位时,则在该宫位就形成产生强大风水煞气的理论成因。比如流年五黄与宅卦玄空盘的山盘二黑在同一宫内相遇。

 

3、二黑五黄产生凶煞之气必须有相应环境的诱发。这就是在现实生活中二黑五黄飞临之宫位所对应家居方位务必有波动、冲动等不稳定之气、动态气场时,才会把二黑五黄的凶煞之气诱发出来的。具体的讲,不稳定之气有电梯、楼梯、门窗、动土、引擎、音响等等。所以二黑五黄所到的方位,利静不利动。

 

常见防范化解二黑五黄凶煞的方法

1、保持二黑五黄所临之方平静。由前面的分析大家知道,二黑五黄之所以凶煞之气显露,其中一个至关重要的原因是就是二黑五黄所临之方位有动态之物,因此,我们只要不在二黑五黄所临之方位摆放动态之物即可,比如,不要摆放鱼缸、电视、冰箱、洗衣机、脱水器等等。

 

2、化解方法是摆放风铃、六铜钱或金属钟等会发出声音的金属物品来进行化解。当然,当二黑五黄所临之方位有一些动态的因素比如电楼、楼梯、门窗、路口等并不是我们的能力范围所能够直接处理的时候,我们可以采用风水上的化解办法,即可在吉日吉时于相应的方位,较为协调地挂上一个金属风铃就能化解的,因为二黑五黄星五行属性为土,金属风铃五行属金,金动而化泄土,此象即二黑五黄之土星所产生的凶煞之气尽泄而再不足以危害宅主了。

( 风水调理调理、布局是严谨的问题,操作不当容易引来后患,不懂风水的缘主,不要轻易尝试操作。 )

 

我们一般称一些专门用来化解五黄大煞、二黑病符等的物品称为移动物品。玄空风水中,本身山向上都有五黄大煞飞临,在大的布局上我们会进行考虑(山向上并不是只要有五黄大煞飞临,便都有极不好之事发生),但每一年的“流年五黄”、“杀人太岁”、“二黑病符”飞临之位则一定要加以防范,五黄飞临之位最好安静,用塔形风铃或六枚乾隆铜钱或五帝钱泄其土气,我们可以随着年五黄飞临之位将塔形风铃或六枚乾隆铜钱、五帝钱一年换一个地方。比如2003年,年五黄飞临之位是巽方,可以将此类移动物品挂放在巽方,有些懂风水的朋友还按月将化煞物品移动到月五黄飞临之位;“二黑病符”飞临,一般都会造成此方之人的身体健康出现问题,而最怕的就是出现“二五加临必损主”的现象,如果在流年上遇到二黑、五黄同到一个方位,室内所住之人必会出现大的病灾,甚至死亡,遇大煞会连死数人,这也是有些突然出现大凶的一个原因,而具体会应在室内某个人就要根据洛河理数分析了,比如克兑,则损小女、幼女,克乾则为老父。



玄空风水

正神零

正神;当令的运星;如八运之八白土星为正神。

零神;即衰死的运星,其与正神合十;如八运之二黑。

  

正神、零神要求;

1;正神;代表人之元气、运之旺气、未来之气,正神方位宜满、宜实、宜来水;此为正神正位装,满、实指地势高亢,或是山岭或是竹木之林,或是房屋、村庄及其它建筑物等;当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时为形气相合,即形理合局则丁财两旺。如正神挨至出水口,水交会处、池、湖、低空之处;为山里神龙下水,即正神下水;则家人就会多疾病,甚至有少年亡之损丁凶事发生。

 

2;零神;代表钱财之气,运之衰星,已过之气运;零神方位宜空、宜虚、宜去水;此为拔水入零堂,空、虚是指水之出口及地势低陷处而言,即零神出水、出路、出风及空虚、低凹为合局,即形理合局,则主财源广进发财致富。如零神飞临来龙、山峰或满、实、高大之处,则财之形与气分离,即水里神龙上山,主破财。

故天玉经云;“明得正神与零神,指曰入青云;不识零神并正神,代代绝除根”。上形家是;“山管人丁,水管财”。理气则是;“正神人丁、零神财”;我们強调形与气的统一,即“正神正位装,拨水入零堂”。


玄空的反吟伏呤

在玄空学内有二种星盘格局,一种叫伏吟,一种叫反吟,这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴,多为无妄之大灾,如车祸,暴疾,横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高,哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。


风水的空亡

大空亡

人元兼地元,地元兼人元,超过5°的山向,叫出卦,又叫大空亡,主夫妇失欢,兄弟不和,上下不洽,思维紊乱。

 

小空亡

天元兼地元,地元兼天元,超过6°的山向,叫阴阳差错,又叫小空亡,主进退不果,举措乖张,虚耗心力,得不偿失。


城门诀

一、城门法为坐山立向之辅助方法

依照不同的元运建房下葬,坐山立向,在于求得旺山旺向,使家业昌盛。如果立得旺山旺向,再有一种辅助的旺气帮助,则旺上加旺,锦上添花。

如果立得不是旺山旺向,若然得到向方两旁之旺气帮助,即使坐向不佳,亦能兴旺发达,雪中送炭。这种辅助的力量,就是用城门法求得的城门旺气。

  

二、城门旺气来自何方

城门旺气,来自向方两旁之卦。

立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。

立坎向,城门旺气来自乾卦和艮卦。

立兑向,城门旺气来自乾卦和坤卦。

立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。

立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。

立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。

立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。

立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。

 

其之所以来自向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。

立离向,离巽两卦合为九四生成,巽为城门正格(或称正马);若在坤卦取得旺气,称为城门偏格(或称借马)。

立坎向,坎乾两卦合为一六生成,乾为城门正格;若在艮卦取得旺气,称为城门偏格。

立兑向,兑坤两卦合为七二生成,坤为正城门;若在乾卦取得旺气,称为副城门(即城门偏格)。

立震向,震艮两卦合为三八生成,艮为正城门;若在巽卦取得旺气,称为副城门。

立艮向,艮震两卦合为八三生成,震为正城门;若在坎卦取得旺气,称为副城门。

立坤向,坤兑两卦合为二七生成,兑为正城门;若在离卦取得旺气,称为副城门。

立乾向,乾坎两卦合为六一生成,坎为正城门;若在兑卦取得旺气,称为副城门。

立巽向,巽离两卦合为四九生成,离为正城门;若在震卦取得旺气,称为副城门。

 

所以称为城门,是按形而称,即古代城池四面八方之门,某方以一城门口出入,门外有围城之池,池水之气亦以城门口出入,故谓城门。此外,又称为水口。如果四面环山之地,有一缺口供外气出入、供内水出入,此口称为城门口,或称为水口。立向之方,两旁有一缺口,若合要求,则可谓城门。

 

八卦共二十四山向,每卦有三个向,每个向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清,不能驳杂,才有效力,否则阴阳差错、灾祸临头。

立子向,正城门在乾,副城门在艮。

立癸向,正城门在亥,副城门在寅。

立壬向,正城门在戌,副城门在丑。

立乾向,正城门在子,副城门在酉。

立亥向,正城门在癸,副城门在辛。

立戌向,正城门在壬,副城门在庚。

立酉向,正城门在坤,副城门在乾。

立辛向,正城门在申,副城门在亥。

立庚向,正城门在未,副城门在戌。

立坤向,正城门在酉,副城门在午。

立申向,正城门在辛,副城门在丁。

立未向,正城门在庚,副城门在丙。

立午向,正城门在巽,副城门在坤。

立丁向,正城门在巳,副城门在申。

立丙向,正城门在辰,副城门在未。

立巽向,正城门在午,副城门在卯。

立巳向,正城门在丁,副城门在乙。

立辰向,正城门在丙,副城门在甲。

立卯向,正城门在艮,副城门在巽。

立乙向,正城门在寅,副城门在巳。

立甲向,正城门在丑,副城门在辰。

立艮向,正城门在卯,副城门在子。

立寅向,正城门在乙,副城门在癸。

立丑向,正城门在甲,副城门在壬。

  

三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取

原则上每个立向的两旁都存在正城门和副城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同,就造成三种情况:

 

其一,向方两旁同时存在正城门和副城门;

其二,向方只有一旁有正城门或副城门,而另一旁却没有;

其三,两旁都没有城门可取。为什么会出现这三种情况呢?是因为两个相连的原因造成的。

 

第一、由所立坐向的三元造成的。所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元,如果立天元龙坐向,就要求两旁的城门亦是天元龙。如果立人元龙,就要求两旁的城门亦是人元龙。如果立地元龙,就要求两旁的城门亦是地元龙。只有合乎这样要求,才能保持同元一气。

 

第二、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。比如立戌山辰向,辰向两旁的城门为甲与丙,同是地元龙,确保了同元一气。假如在一运立向,一运的戌山辰向,向星为九,甲方为八,丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦,艮卦的地元龙为阴,故八逢阴逆飞,使旺星一到甲方,甲可为辰向的副城门。而五在后天八卦无定位,其按丙方的阴阳定阴阳,丙方为阳,而五逢阳顺飞,使九到丙,却不是旺星一到丙方,故丙不能为城门。因此,一运的戌山辰向,向方只有副城门而没有正城门。并非任何一个立向的两旁都有城门可取。

 

例一、四运子山午向,求午向两旁的城门。

午向属天元龙,午向的城门在巽与坤。四运子山午向,挨星三到巽,一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴,故三逢阴入中逆飞,使旺星四到巽,巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星四到坤,坤为午向的副城门。所以,四运子山午向的向方两旁,均有城门可取。此两旁的城门,正好补救了午向没有旺星到向之不足。

 

例二、七运酉山卯向,求卯向两旁的城门。

卯向属天元龙,卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向,挨星一到艮,六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星七到艮,艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳,故六逢阳顺飞,使五到巽,而不是旺星到巽,巽方没有城门旺气。所以,七运酉山卯向的向方两旁,只有正城门可取。由于正城门之协力,使本来是旺气的卯方旺上加旺。

 

例三、一运午山子向,求子向两旁的城门。

子向属天元龙,子向的城门在乾与艮。一运午山子向,挨星二到乾、四到艮。二之后天八卦原宫的天元龙为阳,故二逢阳顺飞,旺星不能到乾。四之后天八卦原宫的天元龙为阳,故四逢阳顺飞,旺星也不能到艮。所以,一运午山子向的向方两旁,都没有城门旺星可取。

  

四、城门不但有特义之分,亦有广义之别

城门除了特义之城门。还有广义之城门:

其一,就阳宅而言,以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。

其二,合水的三 ,出水的关口。

其三,河川的转弯处。

其四,湖潭的中心点,或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。

其五,圆、尖的秀峰。

 

在坐山的两旁,亦有城门可取,只是用于旺丁。坐山的两旁,有秀丽山峰,有高耸大厦,电视塔,文昌塔等,如合城门诀,皆可取为城门。取用的方法,可根据本人《玄空风水学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表,把《向方》改成山方即可。比如“庚向”改成庚山,其正城门为未,其副城门为戌。其余类推。


 五、还有“暗城门”的用法

此法在三种情况下使用:

其一,若运盘有五挨到向星之两旁,又合同元一气,便可作城门。比如六运之子山午向,五到巽,午为天元龙为阴,故按阴逆飞,六到巽,即为城门。而六运之壬山丙向,丙为地元龙为阳,故五按阳顺飞,四到巽,不能为城门。

 

其二,若向星之两旁,有飞星与元旦盘相合成生成之数,即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应,即可作城门。

 

其三,若向星之两旁,有运盘之星与元旦盘相合成生成之数,即运星之一与元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应,余此类推。

 

比如卯山酉向,在九运中乾方运星为一,一与元旦盘之乾对应,合成一六共宗,此方有三 水映照,即为城门。

( 风水规划、调理、布局、转运 )

  

六、城门法所得旺气,只可用于当运,运过即败

凡立山向,在向方两旁之城门,都是运星入中逆飞,旺星挨到所至。倘若时运一转,旺星变成退气之星或衰败之星,于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用,必招至败落。解决的办法,一是重新起运修造,另取山向,二是转运后原山向正逢旺山旺向,将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾向,为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气,辅之不败。但七运一过,子方与酉方城门变成退败之气,用之则衰。好在转八运后,巽山乾向正逢旺山旺向,就应将居屋重新整理装修,以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。

 

为何城门二宫亦称照神

是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神,当衰之向为零神,相辅之水为照神,故照神实为城门。在固定的正神零神中:

 

一运坎山为正神,离向为零神,巽方坤方则为照神,即巽坤为离之城门。

二运坤山为正神,艮向为零神,震方坎方则为照神,即震坎为艮之城门。

三运震山为正神,兑向为零神,坤方乾方则为照神,即坤乾为兑之城门。

四运巽山为正神,乾向为零神,坎方兑方则为照神,即坎兑为乾之城门。

五运归艮坤两方。

六运乾山为正坤,巽向为零神,离方震方则为照神,即离震为巽之城门。

七运兑山为正神,震向为零神,艮方巽方为照神,即艮巽为震之城门。

八运艮山为正神,坤向为零神,兑方离方为照神,即兑离为坤之城门。

九运离山为正神,坎向为零神,乾方艮方为照神,即乾艮为坎之城门。

 

在不固定的正神零神中,正神零神随运而转,凡旺山为正神,凡旺向为零神,而旺向之两旁则为照神,即城门,只是城门分可取用与不可取用而已。


合十

玄空学内有一种山星或向星与运星的组合,而这种组合称之为合十。

合十则阴阳通气,所以这种组合是以吉局而论。合十, 可使全局氣運相通, 從而達到旺山旺向的效果。

 

山盘合十

山盘星曜与运盘在九宫内全部合十,则此星盘的性质是旺丁,即旺人口,适合作居家之用。如七运之子山午向

 

向盘合十

合十有山盘运星合十,同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十,从星盘性质上来讲,则比较旺财。适合作商业用房。


开门与纳气

阳宅以门纳气,门是关乎一家的生死盛衰,所以门是十分重要的。什么是门?供家人出入之口为门,这是环境学的答案,但不是风水学的答案。固然,门是供出入使用的,但更重要的是供纳气之用。风水学是讲气的,入气出气,纳气吐气,全在于门。所以,风水学称纳气吐气之口为门。如果门纳入生气、旺气,一家便兴旺发达;如果门纳入煞气、死气,一家便衰败没落。在风水学里,门是一个范畴,它包括各种形式、各种功能的门。从纳气的门开始,到内路的门,再到家门,才对一家发生影响。所以从影响一家吉凶的功能看,门分为:纳气门、内路门、家门三大部分。

  

纳气门

与外气直接发生关系的门,为纳气门。比如屋前有条大街,或一块场地(广场、操场、车站、停车场、活动场等),或一个湖、一条大河、一片农田,是地面之气流动和聚集的地方。那吸纳这地方的气的口子,就是纳气门。如果一座大楼,它的总出入口接近外气,这个总门口就是纳气门。如果大楼之外有围墙围着,围墙某位置有个大门与外气相接,这个围墙的大门,就是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。如果一座大楼,其外有围墙,围墙门外是一条死胡同,胡同外端有个口子与外气相接,那末这个胡同口,就是纳气门。而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。

 

为什么把与外气直接相连的门口定为纳气门呢?这要从山向两星入中飞布的原始意义去理解。从星盘上说,坐山一星要对星盘产生作用,坐山星就必需入中,然后飞布八宫。同样,向水一星要对星盘产生作用,向水星就必须入中,然后飞布八宫。山星代表山气的作用,向星代表水气的作用。也就是说,它们本身必须有“气”,必须是“气”,才谈得上作用,没有“气”,怎会有作用呢?从古代建房的实际情况说,房屋的向就是门,门就是向;门之外就是开阔的活动场所,称为明堂。明堂是把向方之自然之气聚集起来,送入大门(对大门来说就是吸纳)。大门有气,送入屋中,送到屋之中堂,然后由中堂分送到各方,各方才有气。

 

没有大门纳气,屋内各方怎会有气呢?阴宅的山坟,很重视明堂,目的是把自然之气聚于明堂,然后送入墓中,所以墓碑(坟门)是直接纳气之门。严格地说,门之所以称为门,是为了纳气,不纳气不能称之为门。这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。

 

纳气门是怎样的呢?纳气门也是家人的出入口,人入屋,把明堂之气带入屋中;人出屋,把屋内废气带出屋外。这就好像人的呼吸一样,吐故纳新。明堂聚集之气,来自四面八方,最多最近的是门前之气和屋后(坐山)之气。其次是各个方位以外的气。比如,立子山午向的屋,首先要纳的气,是午方之气。如果午方有明堂,聚集午气,午门则可纳之;如果午方没有明堂,没有聚气之所,午门就无气可纳,就谈不上向星入中之举了。既然午方无气可纳,就只好纳其它方位的气了。假设坤方有气来,在坤方有一个门开着,就可纳坤方的气。坤方的门就变成了纳气门。坤方之气通过坤门,然后入中飞布,坤气就对屋内产生作用了。

 

纳气门有什么作用呢?纳气门的作用,是纳方位之气。比如子山午向,午方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳午气。坤方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳酉气。乾方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳乾气。子方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳子气。艮气有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳艮气。卯方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳卯气。巽方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶,就由屋主去选择了;吉气可以选用,凶气就不选用,纳气之门就不能开在凶方。

 

怎样确定纳气门呢?关键是找出聚气之处。如上所说,大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田,只要有缓气流动和聚集,都可作聚气明堂。通常两河相会之处(名为三叉水),水聚汇之湖池,就是气聚的地方。但是城市无河,有的是街道和不大的场地,只要人多聚会,或行人多停留的地方,就是气聚的地方。若果车多聚会或大道相交处,也可以作为聚气明堂。总之,行人活动和聚集较多的场所,就是最聚气的地方。在这地方所开的门,就成为纳气门。城市房屋,密密麻麻,其中有些房屋被邻居包围,既不近大街,也不近河湖,只有小巷胡同作为出入通道,这类房屋的纳气口就往往就是胡同口。因为胡同口与大街相连,也是行人出入相会最多的地方。这地方也可作为聚气明堂。

  

内路与内路门

从纳气门到家门之间的通道为内路,在内路中段门为内路门。如果把大楼的总入口定为纳气门,那末屋内的通道、楼梯、电梯,都是内路;其间楼梯门、电梯门,就是内路门。如果把大楼外的围墙门定为纳气门,那末围墙内的信道、大楼内的信道、楼梯、电梯,都是内路;而大楼总大门、电梯门,都是内路门。如果把胡同口定为纳气门,那末整条胡同、墙内信道、屋内信道、电梯等为内路;而围墙门、大楼门、电梯门等,都是内路门。

 

内路和内路门的作用,就是引气和截气。纳气门所纳的气,要进入屋内,就需要引气路。内路有长有短,长的包括胡同、围园、楼梯、电梯等;短的只是屋内的通道和楼梯。通常内路越长,杂气越多;内路越短,杂气越少。内路除了引气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。内路门除了截气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。然而,内路太长太直,其间又没有内路门截气,就可能产生副作用,出现直路冲射现象。如果纳气门所纳的气是凶气,由直路引入,就成为路冲,产生枪煞。所以引气内路要避免直冲,应取弯曲为好。这就是风水学上所谓“曲水有情”的道理。如果真有直路冲射,在其间设置内路门,截其冲气,缓其冲力,则可减轻煞气的力量。

 

内路有如下三类:

小巷内路。小巷又叫胡同。如果小巷两头都有出口,这类小巷不能称为内路,其两端的出入口,也不能称为纳气门,只能称为外气口。只有一端出入口的小巷,或叫死胡同,其出入口才能成为纳气门,其长短通道才能称为引气内路。从纳气口到巷末端,可能有很多人家的大门开着,吸纳着由纳气门引来的气,各家都以小巷为引气内路。这样一来,是否家家都吸纳同样的气呢?不是的。因为各家的楼房坐向不同。比如,小巷口在西边酉方,在七运,酉方为九,对于坐子向午一家来说,吸纳五黄之气;对于坐午向子家来说,吸纳四绿之气;对于坐午向子一家来说,吸纳七赤之气;对于坐酉向卯一家来说,吸纳二黑之气;对于坐艮向坤一家来说,吸纳三碧之气;对于坐坤向艮一家来说,吸纳六白之气;对于坐巽向乾一家来说,吸纳八白之气;对于坐乾向巽一家来说,吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元龙坐向的屋,吸纳之气,也会完全不同;对于立各种兼向的屋,吸纳之气,也会完全不同。

 

屋院内路。现代住宅区,大多是屋村式的,一个入口,周围有围墙包围,形成屋院。院子内有很多居住楼房,各家各户共享一个出入口。这个出入口的大门,就是共享的纳气门。如果院子有两个以上出入口,那末这些出入口只能作为外气口,而不能作为纳气门;院子内的所有通道,也不能作为内路,而只能作为外路了。从纳气门到各楼各户,有很多内路相通。比如有一条主要内路,又横着几条小内路,各家各户由这些大小内路,引入纳气门所纳之气。

 

这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样呢?不是的。虽然同是一个纳气门,吸纳的气就不一样,因为各楼的坐向不同。比如,七运,纳气门在午方,午方的运星为二,对于立子山午向的楼房来说,吸纳大白之气;对于立午山子向的楼房来说,吸纳七赤之气;对于立卯山酉向的楼房来说,吸纳四绿之气;对于立酉山卯向的楼房来说,吸纳九紫之气;对于立艮山坤向的楼房来说,吸纳八白之气;对于立坤山艮向的楼房来说,吸纳五黄之气;对于立巽山乾向的楼房来说,吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元坐向的楼房来说,吸纳之气,会完全不同;对于立各种兼向的楼房来说,吸纳之气,也会完全不同。

 

楼中内路。一座楼房,若以大楼的总出入口为纳气,其楼内的大小通道,包括楼梯或电梯,都是内路。楼内上上下下、四面八方的住户,都由这些内路引入纳气门所纳之气。这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样的呢?不是的。比如,七运,纳气门在子方,子方的运星为三。对于开子门的住户,吸纳七赤之气;对于开午门的住户,吸纳八白之气;对于开卯门的住户,吸纳五黄之气;对于开酉门的住户,吸纳一白之气;对于开艮门的住户,吸纳九紫之气;对于开坤门的住户,吸纳六白之气;对于开巽门的住户,吸纳四绿之气;对于开乾门的住户,吸纳二黑之气。当然,对于开地元龙或人元龙方位门的住户,吸纳之气是完全不同的;对于开兼向门的住户,吸纳气也是完全不同的。

 

说了内路,现在说说内路门。以上说过,内路门的作用是截气,使内路引入之气得到缓冲。如果以小巷之口为纳气门,内路引入之气,在围墙门、大楼门得到缓冲。如果以围墙门为纳气门,内路引入之气,在大楼门、楼梯门或电梯门得到缓冲。如果以大楼门为纳气门,内路引入之气,在楼梯门或电梯门、家门,得到缓冲。内路门又称为玄关,风水学家很重视玄关。比如司马头陀作《玄关同窍歌》,说:“知妙道,玄关一诀为至要……转关一节逢生旺,便知世代出豪雄”。司马头陀所说的玄关,是包括气源、气流、气止的转拆处。笔者所说的玄关,是除了气源、气止两端,仅指气流的各个转拆处,这是从较小范围内说的。门也就是关,就是窍,由内路所引之气,经过各个玄关(内路门),到达住户家门。玄关使流动的气形成折位,出现弯曲,造成缓冲;使气流成为“有情”之气。

  

家门

家门就是一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一厨房、同用一餐台、同食一餐饭,组合为一个小家庭。这个小家庭的出入口,就是家门。家门与一家人的内部活动直接联系着。

 

家的概念,颇为复杂。所谓“家乡”,以乡村为家;所谓同姓一家亲,以同姓为家;所谓祖宗一家祠,以同祖宗为家;所谓同门是一家,以公用大门为家;所谓同祖是一家,以祖父母为一家;所谓同父母一家,以父母为家。由于“家”的复杂,所以“家门”的含意就变得模糊不清了。现在笔者把“家门”定为小家庭的出入口,以确定“家门”的概念范围,论述起来,才会有准则。家门的性质是什么呢 ?

 

如果小巷、胡同的出入口为纳气门,内路玄关经过的门,包括围墙门、楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。如果围墙门为纳气门,内路玄关经过了楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。如果大楼总出入口为纳气门,经过楼梯或电梯,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。这样,就明确了,家门就是内门。

 

还有两种情况需要甄别。一种情况是别墅式小楼房,内住一家人(小家庭)。小楼门就是家门。如果小楼门与外气相连,或门外有明堂,此小楼门就按纳气门论定。如果小楼门不与外气相连,门外又没有明堂,此小楼门就按内门论定。另一种情况是大楼楼下住户,不使用大楼之门,而在别处(比如凉台、窗户)开门,属于另辟径,与大楼内部不相连接,此住户的户门,就是家门。如果此门与外气相连,或门外有明堂聚气,此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气,只有内路往外相接,此门就按内门论定。至此,家门的范畴,就确定为内门。这内门没有纳气门的那种功能,没有统握全家的功能。说明白一点,就是门的运星不能入中飞布八宫,而只能是一方星气,影响一隅而已。确定了内门的范畴,我们就可以逐一了解它的具体含意了。

 

第一,内门的种类。最常见的内门是一座大楼的各家各户的家门。大楼内住户很多,大楼有配备电梯的高层建筑,有不配电梯的多层建筑。高层建筑,以电梯为玄关和内路。人们在电梯上下,带动气流上下,然后才到家门。有的电梯设在中央,有的电梯设在两侧,有的电梯设在墙外。不管电梯设在何处,只要人们出电梯后,由大楼的总大门出入,电梯都属于玄关和内路,都是属于引气缓气的通道。高层大楼内每一层都住着很多人家,而每一家的家门,方向都不一样。可以说十二个向都有,各家门围着电梯,吸纳着由电梯引进来的气。多层建筑,没有电梯,就由人行楼梯作为引气玄关。每一层也有多户人家,各有不同方向的家门。

 

这些家庭的家门都是内门。此外,有两扇家门的,三扇家门的住户,这些住户大多数在地面一层,楼上的较为少见。此外,有所谓复式住户,一套住房,分上下两层,楼梯设在家中,对外有一家门,上楼又有的一家门。两层本属一家,但因为出租,变成两家;下层两家共享一门,上层一家独用一门,都称为内门。

 

第二,内门的星气组合。凡内门,其星气(即内门星组)都是由楼房的坐向两星入中飞布,和纳气门的运星入中飞布造成的。也就是说,内门的气由三个部分组成,一部分是山星之气,另一部分是向星之气,第三部分是由纳气门引入之气。比如,大楼总出入口在向方又是纳气门,门内之气,只由山星和向星两种气组成。又比如,七运卯山酉向的大楼,总出入口在酉方,但酉方之门却不是纳气门,而是内门;纳气门设在围墙的乾方。那末,酉方大门 (内门)的星组是什么呢?

 

此图表明,酉方大门(内门)的山星气为3,向星气为7,由乾方纳气门引入之气为一:即大门的星气为3、7一的组合。

 

又比如,同是此大楼,内住有一家人,其家门开在午方,那末午方内门的星组是什么呢?上图表明,此家人午方门的星组是 15三。

 

又比如,同是此大楼,内住另一家人,其家门开在艮方,那末艮方内门的星组是什么呢?上图表明,此家人艮方门的星组是 26二。

 

按此推法,开在卯方的家门,其门星组是72六;开在巽方的家门,其门星组合是61七;开在坤方的家门,其门星组是83五;开在乾方的家门,其门星组是 48九;开在坎方的家门,其门星组是94四。

 

上图是把大楼楼门设在向方,向方运星九恰好是酉门的运星,向星和门星相迭。是否可以说是楼门星入中飞布八宫,起着影响八宫的作用呢?不能这样说!因为大楼的楼门不是纳气门,而是内门;而内门的运星不是会入中飞布的。上图例的情况是“恰好”迭在一起的,是特殊状态。但这种特殊状态,在现实中却又常常遇着。其实在向方之九,是作为向星去飞布八宫,而不是作为门星去飞布的。

 

如果大楼的楼门,不是设在酉方,而是设在坎方,那末楼门的星组就是94四。楼门就名符其实是内门了;而坐山立向仍然不变,山星和向星仍然分别入中飞布,影响着各家各户,形成各家各户的门气星组。

 

第三,内门星组的作用。内门星组只有一隅吉凶的作用,它和其它各宫的星组一样,是吉便吉,是凶便凶。它之所以有较多的影响力,是因为它是家门,一家的出入口,而不是星组本身的力量特别强劲。现代住宅,以套间为主要形式,入家门后,便把门关上,一家人在室内活动,很少与外界接触。门位一处便成一隅,接触反而较少。试比较一下,一天24小时,每人有多少时间在门边接受其气呢?除了出入的瞬间之外,其余时间,都不会在此隅受气。真正活动较多的,是在客厅和卧室。所以家门的影响力是有限的。

 

由于门分为纳气门、内路门、内门三种,就使不少读者晕头转向,无所适从,不知道如何把握家中气运。不少风水师也分不清门的种类和性质,胡乱指点。须知,这是研究阳宅风水的重要一环。这一环弄不清楚,往下环节只是纸上谈兵了。

 

内气分布与家居布置

时运与坐向一旦确定,房屋的内气分布就可以绘画出来,人们就可以进行家居的布置了。说来容易,做起来就困难了。困难在什么地方呢?难就难在房屋是购买的。如果自已有一小块土地,在土地上建房屋,从取向到依内气的要求去设计,再到装修和布置,那就完全依风水布局和个人心愿去进行。造出来的房屋,较为符合理想。但现代商业社会,房子是商品,你从市场购回的房子,就不一定合乎个人命数和风水要求了。房屋发展商,所考虑的是充分利用地皮,建造最大面积的房间;以最节省的资金,建造最高售价的房屋。房屋建造是为了出售,不是为了自使用。所以什么坐向,什么内气吉凶,发展商是不去考虑的。只要房屋建在闹市,能销售出去,他就万事大吉了。而购买房子的用户,如果事前不请风水师测度,一旦买下,就很难变了。侥幸买得一间坐向好,合风水要求的房子,自然内心高兴。倘若买得一间损丁破财坐向,内外气煞气又大的房子,就会心情沉重,包袱重重,一百数十万元用得冤枉,高兴变成伤心。现成的房子很难改造,这就是风水家最难为的地方。

 

是可以化煞吗?”常常听到那些买得衰屋而向风水师提出衰求性质的询问。是的,风水师是可以通过室内摆布去化煞,但风水师心中明白,化煞的力量是有限的、不大的,仅可以减少煞气、减轻灾祸,而不能根本解决问题。况且“风水输流转”,不但时运会变,而年运也连年变;一旦布下的化煞之物,时年变了,说不定会从化煞变成招煞呢?用户自已不是风水师,不懂风水,怎可以年年都找寻风水师呢?费用不必说,就时间也不允许。那些吹牛的风水师,夸大功力,说什么“保证能化万煞”,“一次化煞,永久安逸”,甚至大发家财,人丁只旺,等等。这是不可信的。吹牛的风水师,凭胡言乱语,骗取钱财不用说。,或许会使人家破人亡而不知道。因为凡吹牛的风水师,都是一知半解,并不真正懂风水,却又四出行骗。真正的风水师是十分慎重的,绝不敢妄评乱断,因为他心中明白,化煞的力量是很有限的,只有在不得已的情况下,或在煞气不大的情况下,才可使用,而且时限一过,化煞物就没有作用了。

 

通常,风水师遇到衰屋,是采用三种办法去处理的,一是改,二是化,三是弃。即是说先考虑改,改不了就考虑化,化不了就考虑弃而不用。用户买一间屋要花费很多钱,甚至一生积累,很不容易。所以有良心的风水师,总是会想尽办法去为用户解除困难,直至使尽浑身解数为止。笔者到过某市,一位朋友请笔者去为他选购旧房,以便改装入住。这朋友境况不好,钱也不多,见有三间私房空置,想买其中一间居住。笔者义不容辞,逐间测度观察,见三间房子暗沉灰暗,墙壁潮湿发青,一阵阵霉气扑鼻,已觉不妥,且罗庚红线压在大空亡在线。笔者问朋友;“此屋一定请过风水师测度,但不知何年建造?”朋友说:“是请过本地一位有名的风水师测度,那风水师说是坐双山立双向,一山兼作双山用。房子是1991年是建的。”笔者说:“此屋不能买。”我的朋友领会我的意思,提出是否可以改?笔者说:“此类屋是无法改造的,也没有什么力量可以化,不能居住。”朋友听我如此肯定的回答后,只好作罢。

 

买屋要买好屋,或基本上是好的屋。旺山旺向的屋,就是好屋;双星到向或三吉到向的屋,就是基本好屋。而绝对不能买压大空亡线或根本无法改造的屋。有些屋即使上山下水或双星到坐,如果能够改造,也可以购买。买下后加以改造,亦不为衰。买了屋就要按星盘内气的要求,进行装修和布置。下面就从室内布置和趋吉避凶两个方面,去说说有关的问题。

 

 

一、室内布置要合乎星盘布局:

室内布置,首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运,子山午向(开午门)为例说明。

 

坤宫六八,全是吉星,其中八白是生气星。此是吉祥之位,适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

 

离宫八六,全是吉星,其中六为退气。此也是吉祥之位,适合属金属土的人或八字以金为用神的属住,其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

 

巽宫四一,为一四同宫大利科名,而且四又还宫本位,最适合青少年居住。四属木,一属水,水生木,适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

 

兑宫一四,与巽宫性质相同,最适合读书和求取功名的人居住,也适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

 

坎宫七七,最全家最旺的地方,也是一家的财位,最适合做生意的人居住。同时七为金,也适合属金属水的人或八字以金为用神的人居住。

 

乾宫二三,合为斗牛煞,不适合夫妻、姐妹、兄弟共住,一个人住还可以。最适合好斗好竞赛的人居住,也适合属木的人或八字以木为用神的人居住。

 

震宫、艮宫,是九火生五黄土。五黄为凶煞之气,一般都不适合居住。如果命属五黄的人或八字以土为用神的人,可以居住,其它人就不能居住了。住此屋的人,健康会变成有病,有病会变成大病,大病会死人。但如果作为客房,临时居住,不遇太岁、三煞或流年流月衰星,则不会有问题。

 

既然使用卧室,要根据各人的命属,那么各人的命属什么呢?笔者在《古易玄空学新探》的《人生气数》一节里说过,读者可以自行查阅。至于八字用神,那就要请精于批命的人,给你排排八字,自然就会知道。比如某君生于1961年农历9月16日酉时,属乾造,排出的八字:辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土强而生金,日主辛很旺,以甲木为用神。若此君住子山午向的屋,最好是住巽宫或兑宫,对其生意经营非常有利。

 

至于卧室床位的摆布,也按照星盘的位置进行。七运子山午向的星盘,对一间屋来说,是一大星盘;对一卧室来说,是一小星盘;星盘为变,只是大小之别。为什么同一星盘,可以用在全屋,亦可以用在小房呢?这就是一物一太极的道理。大至地球是一太极,小至砂粒也是一太极。不论大小,星盘都是一个。如果一间大屋,某人住坤位之房间;而在房间,床位就要摆在坤方一角。这就符合要求了。如果床位摆在房间的正中央,就不合要求,因为星盘的正中央是“斗牛煞”,是三二两星的组合,久住就会夫妻“斗牛”,而不会和睦相处。至于床铺是南北摆好呢?还是东西摆好呢?要根据各人的适应而定。有人南北睡觉舒服,有人东西睡觉舒服,都不要紧,只要符合星盘的要求就可以了 。

 

其次,是厨房的位置。厨房要摆在水木的位置上,水生木,木生火。七运子山午向,厨房可放在房的西方或西北方,而不要放在东方。东方为火位,有火气过旺之嫌。而且东方有五黄土聚会,容易引起疾病。厨房的灶,以火门为向,煤气炉以打火一边为向。灶和炉放在厨房的西边或西北边;放西边即向东,放西北边即向东南。

 

第三是厕所位置。一般来说,厕所放在衰位。七运子山午向屋,厕所可放在东北位。厕所门不要向厅或向卧室之门。厕所内的镜子不要向门外反射,以免将衰气射到卧室或厅堂。

 

以上是以七运子山午向为例去说明卧室、厨房和厕所的布置,读者可以举一反三,按各个山向星盘的要求进行摆布。

 

下面说说其它物品和摆布,不分何运何种山向,只从大原则去说明。室内物品的摆布也要按星盘的要求去做,基本上分成三类,一类为静态摆布。二类为动态摆布,三类为移动摆布。

 

所谓静态摆布,好像沙发、书台、书柜、衣柜、工艺品等静态物品的摆布。在星盘上,处于静态的星是山星,山星在墙壁,所以静态物品应靠墙边放。在山星中,有生旺星、退煞星、凶灾死气星。在生旺星的位置上最好放较常用的物品,比如沙发、衣柜、书台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品,比如书架、梳装台、贮物柜等物件。在凶灾死气星位置上最好放置极少使用的物品,比如艺术品,壁挂物等物品。凶灾死气星处于越静越好。在凶灾死气星位置上绝对不能装反射镜子。有些人喜欢在墙壁上装大镜子,以为可以扩大视觉空间,殊不知镜子一旦装在凶灾死气位置上,就会为全家带来不幸。特别是被镜子直接照射到的房门、坐位,凶灾就会在被照着的地方发生。不管厅堂或卧室都不宜装大镜子。镜子应该装在较隐蔽又不易照着人的地方。镜子不是不能装,比如雕花镜、墙画镜、相架镜等,要尽量挂在生旺位置上。镜子不但能反射静气,也能反射动气。室内动气会随时而转,并不固定在某个位置上。如果生旺的动气被镜子反射,自然是件好事;如果凶灾的动气被镜子反射,那就出坏事了。一般人并不懂得这个道理,也不知时运的流转,何时好,何时坏?那个位置好,那个位置坏?怎会知道呢。为保险计,还是不装为好。

 

所谓运态摆布,好像电风扇、冷气机、电视机、电冰箱、音响、养鱼缸、室内植物、人行通道、大摆钟、烧香神位、茶水柜等动态物的摆布。在星盘上,处于动态的星是向星,向星之气可以变化、可以流动,处在活动空间之中,比如门关、厅堂、卧室、人行道、饭厅、厨房等活动空间。在向星中,有生旺星、退煞星、凶灾死气星。生旺星的位置上最好放置经常动作的物品,比如电视机、养鱼缸、大摆钟、烧香神位等物品,最好经常有人活动、作业、行走。在退煞星的位置上,最好摆放不太活动的物品,或有季节活动的物品,比如冷气机、电冰箱等物品。这些物品活动范围小,有季节性,影响力较小。在凶灾死气星的位置上,所有动态的东西都不能放,只能放静态的东西。现代家庭,动态物品很多,不能全堆在生旺位置上,所以只好着情处理,尽管与星盘相配合。人们很多时请风水师为其家找寻财位,财位在什么地方呢?就在房屋的动态生旺位上,生者生财,旺者旺财。比如七运子山午向,生气位在坤宫,旺气位在坎宫,这两个位置就是财位。财气位上要摆放什么物品好呢?要摆放最活动性的物品为好。家中什么东西最活动、波及面最大的物品,你就摆放那种物品。如果电视机最活动、波及面最大,就摆电视机。如果养鱼缸最活动、波及面最大,就摆放养鱼缸。有很多家庭喜欢养金鱼,可以增加室内生气,这是好事,但应放得恰当。如果放在生旺位置上,自然带动生旺之气,促进发财。鱼缸有水,水为财;鱼会游动,动起财气。在七运,最好养七条鱼,七就是旺气,经常保持鱼缸中有七条赤色的鱼,是有很大好处的。但是,如果不懂内气,把养鱼缸放在凶灾死煞位置上,让鱼动起凶灾煞气,那就麻烦了。不但池鱼经常死亡,又会使人发病,大大影响健康和事业。

 

购买房屋,不但要坐向好、环境好,而且要光线充足又要聚气。所谓光线充足,其实是要阴阳平衡。房屋建好后,内部较为阴暗,特别是高层建筑,电梯在内,通道与外界隔绝,特别阴暗,往往阴气过重。要求光线充足,目的是纠正阴气过重的毛病。一般说来,上层光线较好,下层较为阴暗。但是,房屋四边无墙,房间完全向外开放,光线过猛,也不是好事,阳气过盛,也不为好。基本的原则是阴阳平衡,住在楼下的应以白色为主调,尽量吸纳光线;住在楼上的应以浅淡为主调,以免阳光太猛。

 

所谓聚气,就是要四边有墙,空间大小恰当。现代家庭,尤其是有钱、有权、有势的家庭,都有两个选择倾向,其一要大,其二要敞。所谓大就是要面积大。我有个朋友,两夫妇带一小女孩,买了一间170平方尺的房子,沾沾自喜,阔气迫人,请笔者去商谈装修之事。笔者开口就问:“你敢住吗?”朋友摸不着头脑,心想:不敢住怎会买它。我进一步说:“假如房子装修好后,一家入伙。如果有一天你出差半个月或学习三个月,你夫人敢住吗?”他夫人不觉一懔,说:“不敢,不敢!”房子太大,除了防盗、搞卫生很麻烦之外,最大的毛病就是散气,阳气不聚,阴气过重,久住会有心脏病,男性会变得虚弱。如此大的房子,住上七口人就差不多。如果光线不足,天气阴暗,可能还会见“鬼”。一般说来,凡“鬼”屋,都是阴暗而且大屋。小屋小房很少有听说“鬼”的。我对朋友说:“像你三口人家,有75平方尺的房子就足够了。”朋友感到十分丧悔。所谓“敞”就是敞开。房间不但要大,而且外墙敞开,搞什么落地窗门,把向外之墙拆去,改为全玻璃到地的玻璃墙。这样敞开的房间只有三面墙,除了外观不雅之外,就造成房内阴阳不平衡,阳气外泄,阴气内进。气不能聚,年青人住还勉强可以,老年人住就会身体日弱、百病丛生。

 

所谓移动摆布,就是专门用来对付年月五黄大煞的摆布。五黄大煞,所到之处,不论生克,都会给家庭人员带来伤害。如果当它单独出现在某宫,住在此宫位的人会生病;如果当它与二黑相合出现在某宫,住在此宫位的人会生大病;如果当它与二黑相合,又与内气的二黑或五黄相合,又遇上当年太岁同位,住在此宫位的人就会有生命危险了。比如,七运子山午向的人家,住在艮宫,艮宫得五黄到位,1998年太岁到艮宫,此年若有二黑或五黄又到艮宫,住在艮宫的人就有大病,甚至生命危险。为了减少五黄的危害性,就要把化煞的金属物,按年按月流动地放在五黄所到之位,就可以减轻灾难。这种随年随月移动的摆布,就叫屋内移动摆布。

 

金属物可以是艺术品,准备三件。一件放在艮宫,管整个七运,不必移动;另一件放在年五黄所到之位,在一年内不必移动;第三件按月放在五黄之位,经常移动。经过这类化煞的摆布,就可以避免或减少灾难。比如1999年放在中央,一月放在震位,二月放在艮位,三月放在坎位,四月放在离位,五月放在坤位,六月放在兑位,七月放在巽位,八月放在中位,九月放在乾位,十月放在震位,十一月放在艮位,十二月放在坎位。

 

以上说的移动摆布,是以七运子山午向(开午门)的住屋为例的,对于其它山向的住屋就不适用,不能照般。其它山向的住屋,读者可以自行推算。

  

二、注意屋内形煞趋吉避凶:

所谓形煞,就是有形之物所产生的煞气。有形之物会产生煞气,这不是天方夜谭。声音有声煞,声音太大会把耳振聋;声音太尖,会使人头晕;声音尖到一定程度就变成超音波,人可能听不见,但会伤害人体。光有光煞,光太亮会使人眼瞎;紫外光会杀死细菌;激光会射穿厚厚的钢板。电有电波,磁有磁场,很多人们看不见的东西,听不见的声音,都对人健康有影响。如果对人健康产生伤害的东西,我们称之为煞。

 

家庭的布置,一定要注意形煞。室内形煞大体有三种,一种是地盘形煞,二种是星盘形煞,三种是外转内的形煞。下面就说说这三种形煞。

 

第一种,地盘形煞。房屋是一个整体物,按易经的说法,就是一物一太极。一个太极可以比拟为一个圆圈,玄学家把圆圈分成十二地支格:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,地盘形煞,就从这12地支的的关系中产生。

 

其一,是地盘太岁煞。太岁并非凶神,它是一种由地球与木星的关系所形成的力量,又叫加强力,它遇吉愈吉,遇凶愈凶。它每12年周游太极一圈;凡子年在子方,凡丑年在丑方……

 

凡亥年在亥方。在太岁所在之方,不要过分震动,比如动土、拆卸等,俗称“太岁头上不动土”,动土、拆卸容易发生危险。太岁的力量是有方向的,直指对宫,对宫称为“岁破”。

 

比如太岁为子,对宫午为岁破;太岁为丑,对宫未为岁破。所以建房,子年不要建午山子向,丑年不要建未山丑向,寅年不要建申山寅向……亥年不要建巳山亥向。如果太岁年在太岁位建房,叫“犯太岁”。在太岁对宫的岁破位建房,叫“冲太岁”;是犯是冲都是危险的,这叫犯太岁煞。

 

其二,是对宫对冲煞。在太极圈上,子冲午,丑冲未,寅冲申,卯冲酉,辰冲戌,巳冲亥。

 

反之是午冲子,未冲丑,申冲寅,酉冲卯,戌冲辰,亥冲巳,合为“十二冲”。建房时,对宫设计或对称设计,容易犯冲煞。比如:房门对房门、大门对大门,为门对冲。从前门一条直巷直路,穿过屋中心,直达后门,为穿心。东边有个房角,西边有个房门,为尖角冲。东边有张沙发,西边有镜子,人对镜而坐,为对位冲。总之,凡是围镜子中心的两边相对而立的形物,都犯对宫相冲之煞。

 

其三,同宫相犯煞。西边属金,在西边种颗树,叫金木相克相犯;反之,东边属木,在东边挂把军刀或金钱剑,叫木金相克相犯。所以室内阴生植物,应放在四隅;四隅属土,故可植树。南边属火,鱼缸在南边,叫水火相犯;反之,北边属水,炉灶在北边,叫火水相犯。所以炉灶应在东边,灶门向西。人是有十二属相和九星气属的,属木的人不应长久住在西边;属金的人,不应长久住在东边;属火的人,不应长久的住在北边;属水的人,不应长久住在南边;属火性土的人,不应长久住在水性土那边;属金性土的人,不应长久住在木性土那边;属水性土的人,不应长久住在火性土那边;属木性土的人,不应长久住在金性土那边。还有,属金的人,不应长久住在南边;属土的人,不应长久住在四隅;等等。

 

其四,三合形煞。在太极圆周,有所谓“三煞”,即寅午戌合为火局,其煞在北;巳酉丑合为金局,其煞在东;申子辰合为水局,其煞在北;亥卯未合为木局,其煞在西。对于人来说,其命造用神为金者,其房子的亥卯未三方不要摆猪兔羊三物;其命造用神为木者,其房子的巳酉丑三方不要摆蛇鸡牛三物;其命造用神为水者,其房子的寅午戌三方不要摆虎马狗三物;其命造用神为火者,其房子申子辰三方不要摆猴鼠龙三物。如果违反要求,就叫犯三煞。

 

第二种,星盘形煞。星盘形煞是由某运某山向两星入中飞布,由同宫星组的关系形成的。比如二三合为斗牛煞,六七合为交剑煞,七三合为穿心煞,二五合为戊己煞、九七合为火炎煞,等等。这几种煞,本书说了多次,在此不再重复。这里要说的是用什么对象去化解这些煞。

 

二三为斗牛煞,二为坤土,三为震木,木克土而成煞。可以在此煞的位置上铺上红地毯,或安装红灯火,即可化解。

 

六七为交剑煞,六为乾金,七为兑金,两金相斗,硬对硬,难分胜负而成煞。可以在此煞的位置上养金鱼,或铺上黑色地毯,或放黑色沙发,即可化解。

 

七三为穿心煞,七为兑金,三为震木,兑金克震木而成煞。可以在此煞的位置上放一缸水,即可化解。此煞若发生在屋外,则为盗贼,为偷窃煞。亦可用此法去化。

 

二五为戊己煞,五为戊土,二为己土,戊己相合为大煞。可以在此煞的位置上放置金属艺术品,此艺术品最好是活动的,以金泄土,即可化解。

 

四七、五七、二九、七九、九四等集中一线,或集中一方,形成阴气煞。犯此煞容易见“鬼”,可以在最阴暗的地方装上“长明灯”日夜有光,同时增加屋内光线,增加阳气,即可化解。

 

第三种,外转内形煞。屋的气运,由屋外环境的外气和屋内布局的内气两方面组成,所以判断屋的吉凶,单凭内气作判断,是不够准确的。还应该有外气作判断,内外结合,判断才会准确。外气有利有弊,利者为吉,弊者为凶;吉者为居家带来吉祥、丁财两旺,凶者为居家带来凶煞、损丁破财。

 

室外形煞不会直接作用于室内,它要通过星气入中,进行阳顺阴逆的分布,才会对室内产生作用。比如,七运子山午向,向为门,如果门外有个大喷水池,昼夜不停地喷出莲花式的水,十分美丽。你说它是吉祥之物,还是凶煞之物?你一定会说,这是吉祥之物。我会说,它是凶煞之物。为什么呢?因为七运立子山午向,向星为六,六为退气星;莲花水池不停喷水,不停运动,加大退气力,加速退财,这不是凶煞物是什么?某市政府大楼正门外有条名师雕塑的开荒牛,这是某市人民艰苦开拓的象征,很有历史意义。但从风水角度去评论,你说是吉祥物,还是凶煞物呢?你一定会说是吉祥物。我会说,它曾经是吉祥物,而现在是凶煞物。为什么呢?因为政府大楼是六运建的。六运子山午向,是双六到向上,即向星六是旺星,山星六却下了水,即利财不利丁。为了也利丁,在大门外建一石墩,在石墩上放置一条开荒牛,上上下下全由石制,形象牛敦山。此石制之物,正好使山龙有盘缠之处,不至于下山损丁。反之对掌权人很有利,因牛属土,山星属金,土生金也。故此物是吉祥物。但时来运转,1984年开始转为七运,此政府大楼已成退气之楼,午向之气已成退气之气。七运,向星为二,二入中顺飞,退气星六到大门,大门之外退上加退。此开荒牛为六运所制,自然也成了退气之物;退气之物就不是吉祥物,而成了凶煞物了。

 

所以,任何室外环境之物,不能一概说吉,也不能一概说凶,要由时运的来去而决定吉凶。

 

但是有些室外之物,本身就十分丑陋,形恶意凶,不管是何时运,它都是凶煞之物,只是煞气大小不同而已。比如,直路、直河、直树、高压塔、严岩、瀑布、断墙、坟墓、破庙、断桥、黑洞、枯树、殡仪馆、间狱、屋角、招牌、三角物,等等。这些凶煞之物,在屋外的特定方位,它的煞气就会通过入中飞布,对家居的丁财造成影响。所以建房入住,是不能不注意的。

( 风水调理调理、布局是严谨的问题,操作不当容易引来后患,不懂风水的缘主,不要轻易尝试操作。 )


玄空风水主要格局

旺山旺向(到山到水)

在星盘内山向二宫中,当旺的山星飞临坐山宫位,当旺的水星飞到向首宫位。

旺山旺向,也称到山到向;即坐山的山星数是当运之旺星,而向上的向星又是当运之旺星。如七运之卯山酉向和八运之乾山巽向。此种格局,宜坐山后有砂或地势高而向首有真水或马路大吉。如向上无水而有山或坐山无砂而有水或低洼;不但不旺丁旺财,反而会损丁破财。

 

上山下水

在星盘内山向二宫中,当旺的山星飞临向首宫位,当旺的水星飞临坐山宫位。

上山下水,也叭叫损丁破财局;即当运坐山的旺星不是飞到坐山,而是飞到向宫的方位,而向星的旺星飞到坐山方位。山里神龙下水损丁,水里神龙上山破财。此种格局不吉,只宜平洋龙用,或阳宅用坐空朝满、倒骑毛驴。

 

双星会坐

在星盘坐山宫位内,山星水星都是当旺的星。

双星会坐,也叫旺丁破财局;即坐山的当运旺星在本坐山上,而向星的旺星又飞到坐山同聚于坐山方,“水里神不上山”。 如七运之寅山申向和八运之壬山丙向。此种格要求坐山后有水,而水外还要有山才吉;如阳宅坐山后无水则可室内补水也吉。

 

双星会向

在星盘向首宫位内,山星水星都当旺的星。

双星到向,也称旺财损丁局;即坐山的山星旺星飞到向的山星位,而向星也是当运之旺星。“山上神龙不下水”; 此种格局最宜向上有真水或马路,而水外或路外有山最吉。如八运之子山午向,丁的生气星在坐山坎宫,故坐山后只要地势稍高或有砂也是旺财旺丁。

  

“山”从广义来说高一寸即为山,在外部环境来说如房屋,高层建筑物,山丘等即可视为山。在室里立式空调,电视柜,写字台,饭桌,床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。

 

“水”从广义来说低一寸即为水,在外部环境来说如河流,天桥,道路,湖泊等即可视为水。在室内的门、通路,饮水器,鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的,不是静态而是动态的事或物。

 

星盘山星生旺之气处见山,则旺人丁,衰死之方见之则绝丁。

星盘向星生旺之气处见水,则旺财禄,衰死之方见之则破财。


九星组合吉凶含义

由于飞星盘上同一个卦宫上山向飞星,它们之间会相互组合,使飞星吉凶呈现出一些特定的含义。这种含义实际上是单个飞星吉凶的含义,叠加上另一个飞星吉凶的含义而形成的。这种飞星组合后的含义是我们判断阳宅风水吉凶的重要的参考资料。现在将九星(向飞星与山飞星)组合关系分别分析如下:

 

1、一白水星与九星组合

一一,比和。当其旺,利文才,利文职。当其衰,有血症之危,有酒淫之灾。

一二,克入。当其旺,利文职,母患肠胃之病。当其衰,夫遭妇辱,主妇当权,家人易得肾脏之病。

一三,生出。当其旺,长子得贵,大发丁财。当其衰,长房落败,或有官司牢狱之苦,或家出盗贼,或有肝足之病,或被迫迁居。

一四,生出。当其旺,名扬科第,青云得路,外遇文笔峰之妙,便得金榜提名。当其衰,亦有考场登科,但贵而不富,或因贵而淫荡。若外有土形之物,则出书腐,或妇无生育,或幼儿早夭。

一五,克入。当其旺,可得财贵。当其衰,轻则阴处生疡,重则肾脏衰竭,食物中毒,中子早夭。

一六,生入。当其旺,得先天生成,大发富贵,能启八代文章,若乾山得水,便有此应。当其衰,水冷金寒,易得头、骨之病或被金属所伤。

一七,生入。当其旺,有桃花之运,易得财富。当其衰,金水多情,贪花恋酒,或因酒色而牢役徒流,或因口舌是非而被仇家刀伤,或因男女荒淫而得性病。

一八,克入。当其旺,小儿有溺水之险,家则文才得利。当其衰,妇犯不育,有耳病贫血之苦,或有子早夭。

一九,克出。当其旺,水火既济,大利钱财,多子丁盛。当其衰,易犯风湿心病,夫妻反目,兄妹不和。

 

2、二黑土星与九星组合

二一,克出。当其旺,有地产之富,家旺丁盛,老母长康。当其衰,恶妇克夫,中男早亡,寡妇当家,多肠胃肾病。夫妻情薄,妇争夫权。

二二,比和。当其旺,田财多富,武职利权。当其衰,阴神满地,女色淫荡,丹田气弱,老母多病,家丑丛生。在外则多有小人暗算。

二三,克入。当其旺,老妇掌权,家财邪积,唯长子不肖。当其衰,男儿淫荡败家,妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。主夫妻不和,妇被夫欺。家人博奕好饮,田园荒废,有出偷鸡摸狗之徒。

二四,克入。当其旺,家嫂掌权,家旺多丁。当其衰,悍妇欺姑,男儿好色,外藏情妇。老母孤怜,或出家为尼。家人易得肠胃及股脓之病。家室阴暗,常有孤形鬼影,在外常有官非缠身,得风寒之病。

二五,比和。当其旺,容易置业,财运颇好,尤其地产之业兴盛。当其衰,百祸横生,百病滋生,老妇病重,易出鳏夫。特别是慢性肠胃病,重者得胃癌至死。

二六,生出,当其旺,乾坤交泰,子女顺和,家业兴盛,成为行医济世之家或成为武职权官。当其衰,则老父多病,家出僧尼,父子成仇,宾主争执,官非纠缠,家人常有头痛之病。

二七,生出。当其旺,横财巨富,多产女丁。当其衰,母女多争,庶妾难投寡母之欢心。二七为先天火,易有火灾或血光之灾。家人常有泄痢之病,男儿常有异性纠缠,或因口舌是非而被刀伤。

二八,比和。当其旺,田连阡陌,有地产之富。当其衰,常有小口之病。妇人有出家为尼之事。

二九,生入。当其旺,文笔生辉,田财巨积。当其衰,阴神入室,男女淫荡,财富耗尽,且生愚钝之夫。火炎土燥,易有血光之灾。阴气过重,世出寡妇。土伤睛目,世出瞎眼之人。

 

3、三碧木星与九星组合

三一,生入。当其旺,长子得贵,大发丁财,科甲登榜。当其衰,长房落败,脾性暴燥,或因打斗而常惹官司获罪。或因邻里不和而搬迁远行。运势多蹇滞碰黑,且易受四肢之伤。

三二,克出。当其旺,得田庄地产之富,长子大发丁财。当其衰,即惹斗牛煞。家庭不和,夫妻不睦。常因与上司争斗而惹官非。或因伤胃而停食,或因争斗而伤足。总之多劳碌奔波,阻碍破败。

三三,比和。当其旺,盛气凌人,名声显赫,兴家立业,颇有财气。当其衰,家出盗贼,或被盗贼所劫,常有手足之伤,或与他人争斗而遭官。

三四,比和。当其旺,多生贵子,事业财运正常发展。当其衰,家出盗贼与乞丐,出入常误事,身有风疹之疾,或股肱四肢之伤,或有肝、胆之痛。

三五,克出。当其旺,颇得财贵,或有官运。当其衰,身生风疹五毒,心起叛逆情绪,易得肝病足伤。

三六,克入。当其旺,官场奔走,事业有成,成为上司的得力助手。当其衰,被官家所排,或遭刀兵之祸,或因跌扑、刀金而伤手足。或时有头鸣肝病。家人多有争执。

三七,克入。当其旺,财源广进,出文臣武将权贵。当其衰,为穿心煞,会有手足及肝胆之病,病后又遭受官讼。兑方有破损,为肺损而吐血。家有酒淫之徒,偷扒之贼,败坏家门,闺帏不睦,常为长子遭殃。

三八,克出。当其旺,为文才元魁,又发丁财。当其衰,少子多灾,筋股易伤,或有被狗咬之厄。家中兄弟不和,或因争财产而惹官司。

三九,生出。当其旺,雷奋而火尤明,有厅堂再焕之气,儿女聪明灵活,文才奇士,多年富贵。当其衰,官累不休,常患眼、头之病,并易有火险。煞

 

4、四绿木星与九星的组合

四一,生入,当其旺,凤池身贵,大利文才学业,连出科第,子女读书聪明成绩夺魁,兄长科甲登榜,业务顺遂,财运亨通。当其衰,易患中风之疾,或漂泊淫荡,酒色腐败,家丑外传。或妇无生育,有育早夭。

四二,克出。当其旺,颇有财贵,妇掌家权,多产多丁。当其衰,悍妇克母欺姑。家中阴气重重,阴神困忧,疯疾胃病缠身,姑嫂婆媳不睦,老母遭殃。事业衰败,家风丑陋,或有出家为尼,或为狂犬所伤。

四三,比和。当其旺,阴阳正配,家境和睦,子儿顺和,颇得财贵,事业顺利。当其衰,夫妻反目,意向僧尼,出游荡不肖之子。身有风疹、股肱及四肢之疾。

四四,比和。当其旺,文曲双星齐到,儿女成绩优异,喜逢登科。大利文职书章,颇有声望。当其衰,漂泊四海,或成僧尼。风疾不断,寡妇当家。男儿离家出走,葬身于云水之中。

四五,克出。当其旺,颇具文才物富,事业顺利。当其衰,疯疹不断,博奕好饮,园田荒度,家室阴暗,常见孤形鬼影,主妇病缠,常向僧尼许愿.难生育儿女,家境败落。

四六,克入,当其旺,兵军不侵,官以礼待,家境和气,颇俱财禄。当其衰,父虐妻嫂,至使怜妇有悬梁之危,家庭争执甚多,家人有肝胆股肱之病。四六又为风疾驿马之状,故家人有远行搬迁和劳役之苦。

四七,克入。当其旺,妇人主政,强悍过人,颇多积财。当其衰,阴神满地,男女贪淫,儿女文章不显,又遇呕血早夭。在外,诸多口舌,婆妈当市。易犯桃花之劫。

四八,克出。当其旺,贤妇教子,颇积山林之财。当其衰,家人有山石之瘾,或入山林为隐士,或入寺为僧。儿女多病,学业不好,易患鼻炎,风疾,或被蛇、狗所咬。

四九,生出。当其旺,合先天之全,颇得财贵,家出聪明之士,文章皎皎,颇得名声。当其衰,家嫂争权,妇人不和,易犯桃花之劫,常犯眼疾或火灾之厄。男士或有因奸破财之遇。

 

5、五黄土星与九星的组合

五一,克出,当其旺,大发丁财,但中子不受。当其衰,中子遭殃,有大病缠身。尤其泌尿系统之病,女性为妇科病。家人亦百病不离。此外为耳病、疮癣、脓血之苦。

五二,比和。当其旺,大发丁财,家母掌权。当其衰,百病丛生,尤其是父母病重,主要是肠胃之病。太岁加临,父当病死,母当寡妇。横祸丛生。

五三,克入。当其旺,大发丁财,尤为长男得福。当其衰,恐得肝脾之病,肢荫生毒疮疥癣。男儿有叛逆之心,家人有脚伤之病,一家不宁。

五四,克入。当其旺,颇具文才物富,事业顺利。当其衰,男儿博奕好饮,田园荒芜。妇人生乳毒之疮,男人多生风疹。家室阴暗,常见狐形鬼影。家嫂意向为尼,家境落败。

五五,比和。当其旺,丁财两旺,家业昌盛。当其衰,凶煞横行,无可挡避,必有血光之灾。轻者有脓血疮毒,重者连死数人。

五六,生出。当其旺,颇得钱财,儿女孝顺,但家主不受。当其衰,家主得病,轻则头痛、骨痛,重则命厄。为官诸多难题。甚至弄得焦头烂额。

五七,生出。当其旺,颇得钱财,家业兴旺。当其衰,是非口舌、官非不断,或因淫荡而破财,或因女色而惹官。少女多病,家人口喉病。且易得刀斧之伤。

五八,比和。当其旺,有田庄地产之富,儿女吉顺。当其衰,小男多病,大人筋骨酸痛。运气衰滞。

五九,生入。当其旺,儿女聪明,财运颇好。当其衰,妇生愚钝之子,家人多有眼病,或有心闷头痛。若通太岁,恐有血光之灾。

 

6、六白金星与九星组合

六一,生出。当其旺,得先天生成之数,官运亨通,财富丰盛,儿女科甲登榜。当其衰,官禄不退,但家人有头、颈、骨痛之病,或遇水患。

六二,生入。当其旺,大发田财,堆金积玉,乾坤交泰,行医济世。当其衰,贪婪无厌,吝啬如鬼,或出家为僧尼,或夫妻反目分离。家人多有头、骨、肠胃之病痛。

六三,克出。当其旺,财运官运很好,权威盖世。当其衰,或有兵刀之苦。或有头鸣伤足,或为父子不和,或有孝服穿戴之事。

六四,克出。当其旺,得贸易市场之富,长途贩运之财,得派出之武官。当其衰,有克妻之暴,有劳役之苦,有妇不堪虐而悬梁之状。家人有股肱、头风之痛。

六五,生入。当其旺,财运官运颇好,但小人却在暗算。当其衰,小人发难,丢官受弄,弄得焦头烂额。家主多病,多灾,尤其头病,甚至神经失常,服毒自杀。

六六,比和。当其旺,官运亨通,权登极位。当其衰,官非纠缠,难以脱身,或逃避远行,或暗算搬迁,或被刀徒追杀,破财损伤,或有交通意外,头伤骨折。

六七,比和。当其旺,文官武迹,大权在手,财运亦好。当其衰,得交剑之煞,勾心斗角,互践沙泥。家中会有盗贼劫财。或因口舌而遭官非。家中老少不安,有头痛口喉之苦。

六八,生入;当其旺,文职武权,功名利禄齐来,家业兴盛,子孙受荫。当其衰,官禄不减,但多有头、骨之病。

六九,克入。当其旺,火照天门,丁财皆旺,家主贵寿且出聪明武将。当其衰,火烧天门,家出骂父之子。长房当败,必当火克金肺,吐血难支。火向天门,家出逆子,火盛必灾。

 

7、七赤金与九星组合

七一,生出。当其旺,武职升迁,儿女当行桃花之运,酒肉满盈。当其衰,水冷金寒,儿女贪花恋酒,钱财倾泻奔流,或背义忘恩。若遇太岁当位,招惹无限是非,或为贼所劫,或下腹疾病,或肺痨吐血,或为金属所伤,或徒流破败。

七二,生入。当其旺,田财万贯,为官升迁,妇人称贵。家得二七先天之数,灯火辉煌,热闹兴旺。当其衰,当有回禄之灾,淫荡无度,阴神满地,妇人不和,少妾难求寡母之欢心。寡毋当家,虑待少妇,造成服毒自杀,或因食物中毒,口病痢疾。

七三,克出。当其旺,有文臣武将之权贵,出文韬武略之人,四方归服,子女出类拔萃。当其衰,对众施暴,子女横行,为劫为盗,家得穿心之煞,有遇刀伤兵惨之状。家出盗贼或遭贼劫。口舌是非,横遭官讼。家庭不和,儿女分离。酒肉淫荡,吐血刀伤,且病后又遭官。

七四,克出。当其旺,妇人显贵,官禄两旺,并有桃花之运。当其衰,阴神满地,妇人当家,男女贪淫,当有桃花之劫。家中闺玮不睦,诸多口舌,婆妈当市,有兵刀之灾。于身体有呕血早夭之状。

七五,生入。当其旺,有田财之富。当其衰,有口疾疮脓,口舌是非不断,并因之而遭官刑,且有桃花之劫。

七六,比和。当其旺,文财武库,官禄双收。当其衰,交剑劫杀,官场争执、家庭不和,恐有刀剑之伤,车马之祸。于身体,有口疾,头痛或脓血之苦。

七七,比和。当其旺,财权神助,大发横财。当其衰,劫贼入室。火灾临门。口舌是非、男女淫欲,招至桃花之劫,或色难遭官。

七八,生入。当其旺,连连升官,财神助富,腰缠万贯,家庭和睦。子女康顺。当其衰,钱财易散,口生异物,少子少女多病。

七九,克入。当其旺,火照厅堂,家室兴旺。当其衰,易有回禄之灾。七九之方遇三碧、四绿飞到必有火灾。七九在向方,动则起火。九七在山方遇二黑,不动亦起火。外部有红庙火型,难免瘟火。于身体,若遇五黄,则患血症。

 

8、八白土与九星组合

八一,克出。当其旺,大利文才学业,利文职升迁。尤利地产置业。当其衰,易患贫血耳病,兄弟不和,伙人背逆,或妇人不育,或小儿溺水。

八二,比和。当其旺,有田庄地产之富。当其衰,有肠胃之病,有小口损伤,或被犬咬伤。外有反背之砂,则会离乡背井,出家为尼,或客死他乡。

八三,克入。当其旺,有地产之财,骤增权力,得先天生成之数,合作良好。当其衰,破财伤官,消职丢权。在家小口四肢受伤,或有肝胃之苦。

八四,克入。当其旺,主妇掌权,有地产田庄之富。当其衰,有小口之损,妇夺夫权,夫妻不和。在外,恐有车舟之祸。或为山林之隐士。

八五,比和。当其旺,大发财禄,运势颇好。当其衰,破财损筋,小口病厄,运势破坏。有肠胃疾病之苦,或食物中毒。

八六,生出。当其旺,发迹文权,尊荣不次,富贵福德。当其衰,双吉尤在,但有父子不和,头痛骨酸之病。

八七,生出。当其旺,文职武权,财禄两得,夫妻和睦,儿女安康。当其衰,财产易散,夫妻成仇,少丁有损。

八八,比和。当其旺,大利文才学业,大发田庄地产之富,双吉临门,事业兴旺。当其衰,业衰破财,常有肩骨酸痛之苦。

八九,生入,当其旺,喜事重来,富堪敌国,位列朝班。当其衰,火炎土燥,鼻眼多疾,热腹便血,且有火灾之厄。

 

9、九紫火星与九星组合

九一,克入。当其旺,家多喜庆,阴阳正配、水火既济,妇多产男儿,骤富骤贵。当其衰,中房败落,目疾耳鸣。若遇七到,恐有火灾。

九二,生出。当其旺,有田庄地产之富,母管家业。当其衰,妇生愚子,火患庄园,火胃便血,有目疾肠胃之苦。

九三,生入。当其旺,明灯厅堂,权登高位,威望四乡,儿女聪明得志。当其衰,恐有淫乱之劫、火灾之厄。男儿暴戾,名败四方。家人具有目疾、足伤之苦。

九四,生入。当其旺,厅堂焕发,夫荣妻贵,儿女聪明,文才优异,财富骤积,喜事频来。当其衰,男女淫乱,身败名裂,事业破败,常有目疾、股腰之苦。子女淫荡无归。

九五,生出。当其旺,有地产之富。当其衰,妇生愚钝之子。阴神满地,生损目之子。外有破损之峰,子女名落孙山,家有目疾瞎眼之人,或有因色而生花柳疮毒之人。

九六,克出。当其旺,文章显达,家主长寿安康,有武库之财。当其衰,火烧天门,家出骂父逆子,或背父出家为僧。火克金肺,有吐血成痔之苦。

九七,克出。当其旺,男女聪明灵俐,横财就手。当其衰,男女花酒淫欲,家有回禄之灾。财产散尽,有成痨疾,九七为先后天火,终有火灾、官灾之日。

九八,生出。当其旺,有田庄地产之富,有文职升迁之官,家中吉事频来。当其衰,火炎土燥,妇生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。

九九,比和。当其旺,文章显达,名传四海,家厅辉煌,骤发丁财。当其衰,妇多产女儿,男女好色,龟公鸨母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之灾。


 

玄空九星吉凶组合

玄空九星互相排比,以山星与向星的组合较为重要;山星与运星的组合,及向星与运星的组合次之。

 

虽然九星有专名,实际上这些名字仅属符号,其本质依然是卦气,因此应该留意卦气方面的克应。如九紫为离,离为中女,因此克应便在宅中的中年妇女,或次女,或媳妇。

 

凡山星皆主人丁,凡向星则主财源。例如九紫在山,所主者为中女本人的健康;若九紫在水,所主者便为次房的财帛。俗说山主人丁水主财,即是此谓。

 

不喜欢阴性的星太集中,亦不喜欢阳性的星太集中。2、4、7、9是阴性的星,1、3、6、8是为阳性的星。(2即二黑巨门、4即四绿文曲、7即七赤破军、9即九紫右弼,此为四阴星;而1即一白贪狼、3即三碧禄存、6即六白武曲、8即八白左辅此为四阳星。凡星曜阴星、阳星互为集中则为孤阴不长孤阳不生之格局。)

 

星以生旺为吉,但却不宜受制。例如七运七赤为旺,但二七同宫,二七合为火局,因为火克金,七星受制,便应旺不旺矣。又如九紫与七赤同宫,九紫火克七赤金;或一白与七赤同宫,一白水泄七赤之气,则七赤的旺气受损害。

 

星与星相遇,可分为生、旺、退、杀、死五种情形。生旺为吉,退杀为凶,死则吉凶参半。例如七赤金遇八白土,土能生金,故对七赤而言为生气;如七赤金遇六白金,金气互相加强,则称为旺;如七赤金遇一白水,金生水,金气受泄,故称为退;如七赤金遇九紫火,火能克金,故九紫便为七赤之杀。死的涵义较难理解,七赤与三碧相遇,金能克木,因为我克者死,所以称之为死,故这名词是指三碧而言,并不指七赤;由于我克者为财,所以虽见争夺,但却主发财。

 

以下所述的吉凶克应,逢生旺为吉,退杀为凶。故同为四八,若四绿生旺,便主发财;若四绿退杀,便主宅主冷退,唯沉于嗜好。又凡言四八,以四绿为主;若言八白为主,则言八四,举此作为凡例,余例可类推。

 

向上、山上,不喜欢阴星受克。如二黑受克,恐出寡妇;七赤受克,易惹桃花;四绿受克,不利长女。若二七、四七齐临,则主宅主淫乱,星曜生旺,亦主徵歌逐色。

 

若星曜为阴克阳,山星主病,向星主破财。星曜生旺,则山星主癖好,向星主浪费。如八白为山星受四绿克,八白衰死则主少男多病,八白生旺则主有癖好,因而壮志消沉。

 

一六、一四,均主科名,或主文章。生旺则发甲出秀,退泄则有读书人。

 

二六、八六,均主财利,或田宅致富。即使退泄亦不贫寒。

 

七八亦主富,八七却主破财。

 

三碧克二黑,犯斗牛煞,主官非。(此须形势上冲破而论)

 

九紫克七赤,主火灾。以木星冲起为克应。

 

三碧受七赤克,主退财,或主被盗窃;四绿受七赤克,则主出聪明子女。

 

若二黑受九紫生,财源不绝;九紫为二黑所泄,丁虽旺,但却愚鈍。

 

星曜分布,有连珠格,如一六、二七、三八、四九等,为大吉之兆。但却有连茹格,如一二、三四、四五等,则主大凶。

 

星曜生克,须详变化。如一白克九紫,若在九运,则九紫生旺而一白衰囚,是名因克招辱,反主因财惹祸。若一运,一白生旺,一九又合十,则主暴发突富。又如四一,主发甲,若在一运,四绿衰退,更受一白所生,则出聪明荡子。

 

二五交加,主疾病死亡。二运尚可,一过二运,灾亡立即发生,宅主运旺亦主病。

 

二五生旺,大利医家,亦利药房、殡仪等业。

 

有虽克不克者。如六白金,于生旺之运内见九紫火,反主宅主功名而且长寿。亦有见生不生者,如二黑土,遇九紫火,若二黑失之,则主出尼姑,若八白失之,则主出僧侶。

 

逢比为旺,助起之神。如三碧见四绿之类,在三四运皆主丁财;但倘在八九运,则反主族大有枯枝,出倾家盗贼之子。

 

星曜五行虽生,亦不宜气杂。如三九主生聪明之子,倘又见七赤,则金木火交克,反主生尖酸刻薄之儿。

 

星曜五行虽克,却亦可转祸为。如九紫克六白,主破财,损父;但又见八白,则火土金相生,反主豪富,宅主且有声名。

 

凡克应,皆由卦气推。如六白乾金,主老父克应;七赤兌金,则为少女克应之类。

 

五行木火、水木,皆主科名;金水、火土、土金之类,皆主发富生财。

 

二五为廉贞五黄,主病;三七蚩(chi)尤煞,主劫盗;六七为交剑煞,主斗争。五二、七三、七六亦然。

 

七赤五黄,主疫病,亦主中毒。七运却亦可发财。


几种凶星组合的化解

凶的组合,也叫盘煞,其中二五、三七组合最严重。由同宫山向两星组的关系形成的。比如二三合为斗牛煞,六七合为交剑煞,七三合为穿心煞,二五合为戊己煞、九七合为火炎煞,等等。

 

二五为戊己煞,五为戊土,二为己土,戊己相合为大煞。可以在此煞的位置上放置金属艺术品,此艺术品最好是活动的,以金泄土,即可化解。

 

三七为穿心煞,七为兑金,三为震木,兑金克震木而成煞。若此两星同到方位,即有夫妻相骂,官场争斗,财多被盗,儿子成贼,落草为寇,沙场混战等现象出现。若遇旺星飞临,行为尤烈;或遇太岁飞临,便有血光之灾;若遇黄黑飞临,则有刀伤脚跛。可以在此煞的位置上放一缸水,即可化解。此煞若发生在屋外,则为盗贼,为偷窃煞。亦可用此法去化。

 

二三为斗牛煞,二为坤土,三为震木,木克土而成煞。若此两星同到之方位,即有家庭相争,夫妻斗气、官兵不和、主仆相气、干群吵闹等现象出现,若遇旺星飞临,相斗尤烈;若遇太岁飞临,相斗成仇;若遇黄黑飞临,相斗肉伤。可以在此煞的位置上铺上红地毯,或安装红灯火,即可化解。

 

六七为交剑煞,六为乾金,七为兑金,两金相斗,硬对硬,难分胜负而成煞。两星相遇,为刀光剑映,两强争斗。若此两星同到方位,即有强男悍女之斗,权力之争,口角相拼等现象出现。可以在此煞的位置上养金鱼,或铺上黑色地毯,或放黑色沙发,即可化解。

( 风水调理调理、布局是严谨的问题,操作不当容易引来后患,不懂风水的缘主,不要轻易尝试操作。)

 

四七、五七、二九、七九、九四等集中一线,或集中一方,形成阴气煞。犯此煞容易见“鬼”,可以在最阴暗的地方装上“长明灯”日夜有光,同时增加屋内光线,增加阳气,即可化解。


飞星赋

周流八卦,颠倒九畴。察来彰往,索隐探幽。
承旺承生,得之足喜,逢衰逢谢,失则堪忧。
人为天地之心,凶吉原堪自主;易有祥灾之变,避趋本可预谋。
小人昧理妄行,祸由自作;君子待时始动,福自我求。
试看复壁揕身。
壮途踬足。
同人车马。
小畜差徭劳碌。
乙辛兮家室分离。
辰酉兮闺帏不睦。
寅申触巳,曾闻虎咥家人。
壬甲排庚,最异龙摧屋角。
或被犬伤,或逢蛇毒。
青楼染疾,只因七弼同黄。
寒户遭瘟,缘自三廉夹绿。
赤紫兮,致灾有数。
黄黑兮酿疾堪伤。
交至乾坤,吝心不足。
同来震巽,昧事无常。
戌未僧尼,自我有缘何益。
乾坤神鬼,与他相克非祥。
当知四荡一淫,淫荡者扶之归正。
须识七刚三毅,刚毅者制则生殃。
碧绿风魔,他处廉贞莫见。
紫黄毒药,邻宫兑口休尝。
酉辛年,戊己来,喉间有疾。
子癸岁,廉贞飞到,阴处生疡。
豫拟食停。
临云泄痢。
头响兮六三。
乳痈兮四五。
火暗而神智难清。
风鬱而气机不利。
切莫伤夫坤肉震筋,岂堪损乎离心艮鼻。
震之声,巽之色,向背当明。
乾为寒,坤为热,往来切记。
须识乾爻门向,长子癡迷。
谁知坤卦庭中,小儿憔悴。

因星度象,木反侧兮无仁。
以象推星,水欹斜兮失志。
砂形破碎,阴神值而淫乱无羞。
水势斜冲,阳卦凭则是非牵累。
巽如反臂,总怜流落无归。乾若悬头,更痛遭刑莫避。
七有葫芦之异,医卜兴家。七逢刀盏之形,屠沽居肆。
旁通推测,木工因斧凿三宫。触类引伸,铁匠缘钳锤七地。
至若蛾眉、鱼袋,衰卦非宜。犹之旗鼓、刀枪,贱龙则忌。
赤为形曜,那堪射胁水方。碧本贼星,怕见探头山位。
若夫申尖兴,辰碎遭兵。
破近文贪,秀丽乃温柔之本。
赤连碧紫,聪明亦刻薄之萌。
五黄飞到三叉,尚嫌多事。
太岁推来向首,尤属堪惊。
岂无骑线游魂,鬼神入室。
更有空缝合卦,梦寐牵情。
寄食依人,原卦情之恋养。
抛家背父,见星性之贪生。
总之助吉助凶,年星推测。
还看应先应后,岁运经营。


青囊经

上卷

经曰:天尊地卑,阳奇阴耦。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。阖辟奇偶,五兆生成,流行终始,八体宏布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德宏济,阳德顺昌。是故,阳本阴,阴育阳;天依形,地附气,此之谓化始。

 

【蒋氏传】

此篇以无形之气,为天地之始,而推原道之所从来也。夫阳气天而实兆于地之中,圣人作易,以明天地之道,皆言阴阳之互为其根者而已。天高而尊,地下而卑。然尊者有下济之德,卑者有上行之义。一阴一阳,一奇一耦,其数参伍,所以齐一; 其形对待,所以往来。天地之匡廓,由此而成;四时之代谢,由此而运;万物之化育,由此而胚。夫此阴阳奇耦之道,随举一物,无不有之。天地无心,圣人无意,自然流露,而显其象于河图,遂有:一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途之象。圣人因其象而求其义,以奇者属阳,而有天一、天三、天五、天七、天九之名;以耦者属阴,而有地二、地四、地六、地八、地十之名。而有一必有二,有三必有四,有五必有六,有七必有八,有九必有十,所谓参伍之数也。此一彼二,此三彼四,此五彼六,此七彼八,此九彼十,所谓对待之行也。天数与地数,各得其五,此谓一成之数,而百千万亿无穷之数,由此而推也。天数地数,各得其五,合二五而成十。盖有五节,犹有一,即有二,阴阳自然之道也。故有天之一,即有地之六;有地之二,即有天之七;有天之三,即有地之八;有地之四,即有天之九;有天之五,即有地之十,此阴阳之数、对待而往来者也。《易》曰「五位相得而各有合」,盖谓此也。以其参伍而齐一,故一奇一耦,灿然而不棼;以其对待而往来,故奇耦之间,一阖一辟,潜然而自应。此生成之所从出也。天一生水而地六成之,地二生火而天七成之,天三生木而地八成之,地四生金而天九成之,天五生土而地十成之,一生一成,皆阴阳交媾之妙,二气相交而五行兆焉。降于九天之上,升于九地之下,周流六虚,无有休息,由始而终,终而复始,无一息不流行,则无一息不交媾。当其无而其体浑然已成,当其有而其体秩然有象,圣人因河图之象数,而卦体立焉。夫河图止有四象,而成八体者,何也?盖一画成爻,爻者,交也。太始之气,止有一阳 ○,是名太阳。太阳一交而成太阴 ,是曰两仪。太阴太阳再交而成少阴 、少阳 ,并太阴 、太阳 ,是曰四象,此河图之显象也。四象三交而成八卦; 曰干,曰兑,曰离,曰震,曰巽,曰坎,曰艮,曰坤。盖即河图每方二数,析之则有八,此河图之象,隐而显者也。故卦之八,由于四象;爻之三,由于三交。乾坤二卦为母,六卦为子,此八卦之子母也。诸卦自为母,三爻为子,此一卦之子母也。以此分施造化,布满宇宙之间。于是,举阳之干为天,对以阴之坤为地,谓之天地定位。天覆于上,则地载于下也。此阴阳之一交而成天地者也;举阳之艮为山,对以阴之兑为泽,谓之山泽通气。山载于下,则泽受于上也;举阳之震为雷,对以阴之巽为风,谓之雷风相薄。雷发于下,则风动于上也;举阳之坎为水,对以阴之离为火,谓之水火不相射。生万物者也。先贤以此为先天之卦,伏羲所定,本于龙马负图而作,实则混沌初分,天地开辟之象也。四象虚中而成五位,此中五者,即四象之交气。干之真阳、坤之真阴皆无形,而惟土有形。此土之下为黄泉,皆坤地积阴之气;此土之上为清虚,皆干天积阳之气。此土肤之际,平铺如掌,乃至阴至阳乾坤交媾之处。水、火、风、雷、山、泽,诸凡天地之化机,皆露于此。故中五者,八卦托体储精、成形显用之所也。故河图洛书,同此中五以立极也。河图虽有四象。而先天阳升阴降,上下初分,未可谓之四方。自中五立极而后,四极划然,各正其方矣。有四方之正位,而四维介于其间,于是八方立焉。统中五皇极而为九,分而布之,一起正北,二居西南,三居正东,四居东南,五复居中,六居西北,七居正西,八居东北,九居正南,谓之九畴。此虽出于洛书,而实与河图之数符合。天地之理,自然发现,无不同也。布其位曰:戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。其八方之位,适与八方之数均齐,圣人即以八卦隶之,而次其序曰:坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九,此则四正四维,不易之定位也。数虽起一,而用实首震。盖

成位之后,少阳用事,先天主天,而后天主日,元子继体,代父为政也。《易》曰「帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎干,劳乎坎,成言乎艮」,一二三四五六七八九者,古今之禅代推移,周而复始也。震巽离坤兑干坎艮者,日月之出没、四时之气机,运行迁谢,循环无端者也。先贤以此为后天之卦。昔者、大禹治水,神龟出洛,文王因之作后天之卦。岂伏羲画卦之时,未有洛书,而大禹演畴之时,未有后天卦位耶?窃以为图书必出于一时,而先天、后天卦位亦定于一日,伏羲但有卦爻,而文王始系之辞耳。河图洛书,非有二数;先天后天,非有二义也。特先天之卦,以阴阳之对待者言,有彼此而无方隅;后天之卦,以阴阳之流行者言,则有方隅矣。至其作卦之旨,要在阴阳之互根则一也。夫易之道,贵阳贱阴,则阳当为主,而阴当为辅。而此云阳以相阴者,何也?盖阳之妙不在于阳,而在于阴,阴中之阳,乃真阳也。故阴之为感,而阳来应之,似乎阴反为君,而阳反为相,此经言神明之旨也。然阳之所以来应乎阴者,以阴中本自有之,以类相从,故来应耳。岂非阴含阳乎?阴含阳,则能生阳矣。一切发生之气,皆阳司之,则皆阴出之者也。刚柔即阴阳。阴阳以气言,刚柔以质言。《易》曰「干刚坤柔」,又曰「刚柔相摩,八卦相荡」,八卦之中,皆有阴阳,则皆有刚柔。若以阳为刚,以阴为柔,则宜乎刚生于柔矣。而乃云柔生于刚者,何也?无形之气,阳刚而阴柔;有形之质,阴刚而阳柔。于有形之刚质,又生无形之柔气,质生气,气还生质,故曰柔生于刚也。凡其所以能为相助、能为包含、生生不息如是者,则以阴之与阳,盖自有其德也。惟阴之德,能宏大夫阳,以济阳之施。故阳之德,能亲顺夫阴,以昌阴之化。此阴阳之妙,以气相感,见于河图洛书、先后天之卦象者,如是。由是,则可以知天地之道矣。天地之道,阳常本于阴,而阴常能育阳,故天非廓然空虚者为天也,其气常依于有形,而无时不下济;地非块然不动者为地也,其形常附于元气,而无时不上升。然则,天之气常在地中,而地之气皆天之气,阴阳虽曰二气,止一气耳。所以生天生地者,此气;所以生万物者,此气,故曰化始也。

 

【谢氏注】

八卦阴阳分合,一六水,二七火,三八木,四九金,唤五星,即是五行,指五兆生成。坤一为始,干九为终。方图八宫,每宫八卦内三爻之干九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一,从干九至坤一,谓流行终始。方图八宫六十四卦,父母与子息卦分布二十四山,谓八体宏布,子母分施。天地定位,是否、泰二卦;山泽通气,是咸、损二卦;雷风相薄,是恒、益二卦;水火不相射,是既济、未济二卦。干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤、泰、损、既、益、恒、未、咸、否等十六个父母卦,各又生三个子息卦,共成四十八局。父母加子息,总计为六十四卦。中五无定位,分布于二十四山方图八宫六十四卦。每宫八卦,每卦分内三爻、外三爻,安门点穴,如在第三爻或是第六爻立线,亦即在每三爻中之最高一爻立线,是谓「中五立极」。也唯有「立极」,始能「临制四方」!我们可以用下列十大观点加以阐述并左证:(详后节《中五立极之真传正解》一文)卦爻一经立定,则阴卦变阳、阳卦变阴,遂谓「阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德宏济,阳德顺昌。阳本阴,阴育阳」。圆图八宫谓天依形,方图八宫谓地附气,一形一气,是谓之化始。

 

 

中卷

经曰:天有五星,地有五行;天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市东宫,少微西掖,太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光干纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞;阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所盛,形止气畜,万物化生,气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机。

 

【蒋氏传】

此篇以有形之象,为天地之机,而指示气之所从受也。上文既明河图洛书、先天后天八卦之理,圣人作易之旨尽于此,天地阴阳之道亦尽于此矣。然圣人不自作易,其四象八卦,皆仰法于天,故此篇专指天象以为言。夫易之八卦,取象于地之五行,而地有五行,实因天有五曜,五曜凝精于上,而五行流气于下。天之星宿,五曜之分光列象者也;地之山川,五行之成形结撰者也。故山川非列宿,而常具列宿之形。观其形之所呈,即以知其气之所禀。夫有是形,御是气,物化自然,初未及乎人事。而圣人仰观俯察,人纪从此立焉。木为岁星,其方为东,其令为春,其德为仁;火为荧惑,其方为南,其令为夏,其德为礼;土为镇星,其方为中央,其令为季夏,其德为信;为太白,其方为西,其令为秋,其德为义;水为辰星,其方为朔,其令为冬,其德为智。洪范九畴,所谓「敬用五事,向用五福,五纪八政,皇极庶征」,皆自此出。故圣人御世宰物,一天地之道也。备言天体,则有七政以司元化,日月五星是也;有四垣以镇四方,紫微、天市、太微、少微是也;有二十八宿以分布周天,苍龙七宿:角亢氐房心尾箕;朱鸟七宿:井鬼柳星张翼轸;白虎七宿:奎娄胃昂毕觜参;玄武七宿:斗牛女虚危室壁是也。四垣即四象,七政即阴阳五行之根本,其枢在北斗,而分之四方则为二十八宿。故房虚昂星应日,心危毕张应月,角斗奎井应岁星,尾室觜翼应荧惑,亢牛娄鬼应太白,箕壁参轸应辰星,氐女胃柳应镇星,临制其方,各一七政也。浑天周匝,虽云四方,而已备八卦二十四爻之象矣。非经无以立极,非纬无以嬗化,一经一纬,真阴真阳之交道也。交道维洛,而后天之体,环周而居于外,地之体,结束而安于中,此元气之流行,自然而成器者也。其始无始,其终无终,包罗六合,入于无间,虽名阴阳,一气而已。人能得此一气,则生者可以善其生,而死者可以善其死。地理之道,盖人纪之一端。此端既立,则诸政以次应之。故圣人重其事,其用在地,而必求端于天,本其气所自来也。然气不可见,而形可见。不可见之气,即寓于有可见之形。形者,气之所成,而即以载气,气发天,而载之者地。气本属阳,而载之者阴,故有阴即有阳。地得其所,则天气归之。天地无时不交会,阴阳时不相见,相见而得其冲和之正,则为福德之门;相见而不得其冲和之正,即为相乘,而名祸咎之根。祸福殊涂,所争一间,良足畏也。且亦知星宿之所以丽于天、山川之所以列于地者乎?天之气,无往不在,而日得天之阳精而恒为日,月得天之阴精而恒为月,五曜得天五气之精而恒为纬。至于四垣二十八宿,众星环列,又得日月五星之精而恒为经,此则在天之有形者,有以载天之气也。地之气无往不在,而山得日月五星之气而恒为山,川得日月五星之气而恒为川,此则在地之有形者,有以载地之气也。列宿得天之气而生于天,列宿与天为一体;山川得地之气而生于地,山川与地为一体也。万物之生于天地,何独不然?夫万物非能自生,借天地之气以生。然天地非有意于生万物,万物自有机焉。适与天地之气相遇于窅冥恍惚之中,夫有所沾濡焉,夫有所绸缪焉,夫有所苞孕焉。遂使天地之气,止而不去,积之累之,与物为一,乃勃然以生尔。地理之道,必使我所取之形,足以纳气而气不我去,则形与气交而为一;必使我据之地,足以承天,而天不我隔,则地与天交而为一。夫天地形气既合而为一,则所葬之骨,亦与天地之气为一,而死魄生人,气脉灌输,亦无不一,福应之来,若机张审栝,所谓化机也。不然,蓄之无门,止之无术。虽周天列宿,炳耀中天,而我不蒙其照;虽大地阳和,滂流八表,而我不沾其泽。天为匡廓,地为槁壤,骨为速朽,子孙为寄生,我未见其获福也。可不慎哉!可不慎哉!

 

【谢氏注】

圆图八宫六十四卦,各卦之五行,指「天有五星、天分星宿、形丽于天」。方图八宫六十四卦各卦之五行,指「地有五行、地列山川、气行于地」。天形地气,因形察地,人纪立焉。二十四山之子、午、卯、酉为四正,干、坤、艮、巽为四隅。紫微天极在西北,天市春宫在东北,少微西掖在西南,太微位南方,代名四垣,以镇四方。方图卦从干九起至坤一止,为七政枢机,流通终始。圆图卦为天,方图卦为地。地之气运,乃天光下临所致。故圆图方图形气之交合,乃谓「地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。天之所临,地之所盛。形止气蓄,万物化生」。是故,天阳地阴之呼应契合与否,攸关吉凶祸福之机宜,而谓「阴阳相见,福禄永贞;阴阳相乘,祸咎踵门。气感而应,鬼福及人」。因此,上下相须成一体,是谓「化机」。

 

 

下卷

经曰:无极而太极也,理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾;山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。

 

【蒋氏传】

此篇申言形气虽殊,而其理则一,示人以因形求气,为地理入用之准绳也。《易》曰:「易有太极,是生两仪」。太极者,所谓象帝之先,先天地生,能生天地,万化之祖根也。本无有物,无象无数,无方无隅,无往不在。言太极,则无极可知。后贤立说,虑学者以太极为有物,故申言以明之曰「无极而太极也」。大而天地,细而万物,莫不各有太极。物物一太极,一物全具一天地之理,人知太极,物物皆具,则地理之道,思过半矣!理寓于气,气,一太极也;气囿于形,形,一太极也。以至日月星辰之刚气上腾,以刚中有太极,故能上腾;山川草木之柔气下凝,以柔中有太极,故能下凝。资阳以昌,资之以太极也;用阴以成,用之以太极也。太极之所显露者,谓之象,而所宣布者,谓之位。地无四势,以太极乘之,而命之为四势;气无八方,以太极御之,而命为八方。势与方者,其象其气,而命之为势、为方者,其极,极岂定耶?则势与方,亦岂有定耶?四势之中,各自有象,则八方之中,亦各自有气。然此诸方之气,皆流行之气,因方成形,只谓之外气,苟任其流行而无止蓄,则从八方而来者,还从八方而去,千山万水,仅供耳目之翫!如传舍,如过客,总不足以浚发灵机,滋荄元化,必有为之内气者焉。所谓内气,非内所自有,即外来流行之气,于此乎止。有此一止,则八方之行形者,皆招摄翕聚乎此。是一止,而无所不止于此,而言太极,乃为真太极矣。无所不止,则阳无所不资,阴无所不用,而生生不息之道在其中。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,万事万物,胚胎乎此。前篇所谓「形止气蓄,万物化生」,盖谓此也。然但言止,而不申明所以止之义,恐世之审气者,茫然无所措手,故举气之最大而流行无间者,曰风、曰水。夫风有气而无形,禀乎阳者也;水有形而兼有气,禀乎阴者也。然风禀乎阳,而阳中有阴焉;水禀乎阴,而阴中有阳焉。二者皆行气之物。气之阳者,从风而行;气之阴者,从水而行。而行阳气者,反能散阳,以阳中有阴也;行阴气者,反能止阳,以阴中有阳也。大地之间,何处无风、何处无水?风原不能散气,所以嘘之使散者,病在乎乘;水原不能止气,所以吸之使止者,妙在乎界。苟能明乎乘与界之为义,审气以定太极之法,概可知矣。上文反复推详,皆泛言形气之理。至是乃实指地理之用,于是总括其全焉。顺五兆,以五星之正变审象也。用八卦,以八方之衰旺审位也。排六甲,以六甲之纪年审运也。布八门,以八风之开阖审气也。地理之矩矱,尽于此矣。推五运,以五纪之盈虚审岁也。定六气,以六气之代谢审令也。谨岁时,以扶地理之橐钥,尽于此矣。如是,则太极不失其正,而地德可明。然圣人之明地德也,非徒邀福而已。盖地之五行得其顺,则人之生也,五德备其全,而五常顺其性,圣贤豪杰,接踵而出,而礼乐政刑,无不就理,岂非人道自此立乎?然此亦阴阳变化自然之妙,虽有智者,不能以私意妄作!夫亦深知其所以然,因之而已。夫卜地葬亲,乃慎终之事,而子孙之世泽,皆出其中,则人道之所以终,即为人道之所以始。然则,斯道也者,圣人开物成务,无有大于此者也,谓之化成,宜哉!

 

【谢氏注】

太极之理,寓于方圆两图。圆图指理寓于气,方图是气囿于形。乾坤子息,乃日月星宿之征;坐穴卦为山,向水卦为川。故圆图卦谓为「日月星宿,刚气上腾」,方图卦则系「山川草木,柔气下凝」。资阳以昌,资之以太极;用阴以成,用之以太极。圆图卦为阳德有象,方图卦即为阴德有位。四正四隅,八宫八卦,是为地有四势,气从八方。圆图外气行形,方图内气止生。干兑离震为阳仪,巽坎艮坤为阴仪,如在两仪分界处立线,则为乘风则散;如在干九坤一两宫交界处安爻,则系界水则止。取方图当运卦,谓顺五兆、用八卦。看属何甲主元运,为排六甲。圆图八宫为八大水口,即布八门。一六水、二七火、三八木、四九金、五十土,指推五运。十二地支分成衰旺各六气,即为定六气。九运分属上中下三元,分别取用。是为「明地德、立人道、因变化、原终始,此之谓化成」。


玄机赋

太极判为天地,一气分有阴阳。
日干为主,专论财官。
月支取格,乃分贵贱。
有格不正者败,无格有用者成。
有官莫寻格局,有格局喜官星。
官印财食,无破清高。
杀伤枭刃,用之为吉。
善恶相交,喜去杀而从善。
吉凶掍杂,忌害吉以化凶。
有官有杀宜身旺,制杀为奇。
有官有印畏财兴,助财为祸。
身强杀浅,杀运无妨。
杀重身轻,制乡为福。
身旺印多,喜行财地。
财多身弱,畏入财乡。
男逢比劫伤官,克妻害子。
女犯伤官偏印,丧子刑夫。
幼失双亲,财星太重。
为人孤克,身旺无依。
年冲月令,离祖成家。
日破提冲,弦断再续。
时日对冲,伤妻克子。
日通月令,得祖安身。
木遇春长,遇庚辛反假为权。
火归夏生,见壬癸能为福厚。
土逢辰戍丑未,木重成名。
金坐申酉之中,火乡发福。
水居亥子,戊己难侵。
身坐休囚,平生未济。
身旺喜逢禄马,身弱忌见财官。
得时俱为旺论,失令则作衰看。
四柱无根,得时为旺。
日干无气,遇劫为强。
身弱喜印,主旺宜官。
财官印绶,破则无功。
杀伤枭劫,去之为福。
甲乙秋生金透露,水木火运荣昌。
丙丁冬降水汪洋,火土木方贵显。
戊己春生,西南方有救。
庚辛夏长,水土运无伤。
壬癸逢于土旺,金木宜荣。
身弱有印,杀旺无伤,忌行财地。
伤官伤尽,行官运以无妨。
伤官用印宜去财,伤官用财宜去印。
是或伤官财印俱彰,将何发福。
身旺者用财,身弱者用印。
用财去印,用印去财,方发弥福。
正所谓喜者生存之,憎者去之。
财多身弱,身旺以为荣。
身旺财衰,财旺乡而发福。
重犯官星,只宜制伏。
食神叠见,须忌官乡。
顽金无火,大用不成。
强木无金,清名难着。
水多得土财多蓄,火焰逢波禄位高。
有官有印,无破无荣。
无印无官,有格取贵。
羊刃格喜偏官,金神最宜制伏。
杂气财官,刑冲则发。
官贵太盛,旺处必倾。
身太旺喜见财官,主太柔不宜禄马。
旺官旺印与旺财,入墓有祸。
伤官食神井身旺,遇库兴灾。
运贵在于支取,岁重向乎干求。
印多者行财而发,财旺者遇比何妨。
格清局正,富贵荣华。
印旺官旺,声名特达。
合官非为贵取,合杀莫作凶推。
桃花带杀喜淫奔,华盖逢空多刻剥。
平生不发,八字休囚。
一世无权,身衰遇鬼。
身旺者宜泄宜伤,身衰者则喜扶喜助。
禀性中和,莫令太过不及。
若遵此法推详,祸福验如影响。

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