阴宅风水地理堪舆图解
学习地理堪舆，但是堪舆别派林立，有三元，三合，九星，天星等，让人不知道如何选择，其实无论哪门但他的宗缘是相同的，只是在传承发展过程中各有高人对这门学问进行了各自的发扬光大。做为初学者，应该以自己的师承为基础，学好基本功，然后再去接触别派的地理精髓，才能在堪舆方面有更高的造诣。在地理堪舆学中，所谓“龙脉”实际上是山脉的一个总称，其中主要有始祖山、远祖山、宗祖、太祖、高祖、少祖、父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。
比如，我们国家的锦绣江山是昆仑山为祖，他分出四条大的山脉：
1、北方是由西藏高原向北行，循阿尔泰山峰，兴安岭山峰直达各省。
2、中间分出的第二条山脉自贺兰山脉，阴山山脉，太行山脉，沿黄河流域抵黄海。
3、另一条是巴颜喀拉山脉，雪山山脉，娄山山脉，大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。
4、南山脉自喜马拉山脉，经五岭山脉，南循奥江过海南，东循武夷山过厦门海峡，经彭湖列岛到台湾。
在堪舆地理学上来说，昆仑山就是始祖。
龙分三大节：太祖-少祖-父母山。
1、【祖山】是群山的发起之地，祖山一般为始祖，远祖，太祖，高祖，少祖。
始祖是反映一个大地域群山的发源地，如，世界最高的山峰喜马拉雅山，可作为全球的祖山。
远祖，少祖，高祖都是连接始祖之后很多地理师统称为太祖，自名义上说多有不妥之处，但自山脉的走势分析确是有情可原。由于山脉自始祖后开始，形程千万里，中间不知起了多少个高峰，然后才到了父母山。因此，我们把始祖之后，太祖之前的山统称为太祖或祖山，有方便我们判断阴宅风水的作用。
2、【少祖山】少祖山是太祖发脉之后再起的高山，它主要是连接祖山与父母山之间的重要山脉，是承前继后，有任重道远的作用，一般情况，地理师为人选择风水的时候，通常都要至少祖山开始察看山脉的吉凶。
3、【父母山】父母山是少祖之后与穴厂之间架接起的一个中间山峰，通常情况不是很高，父母山实际上就是结穴的主山，另有学名“玄武脑”。例如，祖山与少祖，父母山的关系
以上 这个图是祖山，少祖与父母山的关系，其中自不同的角度与方向上看有出现不同的祖山。
龙分干龙与支龙
在没有论述龙的干支之前，我们先看一下树的结构，一棵树一般有四个部分构成：
1、是树根，通常在地下，一般看不到。
2、树干，干有两种，一是整为主干，二是除主干外的支干。
3、树枝，也可以称为枝干，相对比主干枝同时有比生树叶的枝粗壮。
4、树叶，上图是一棵干中有枝，枝中有干的树。
一干是整棵树为主干，也就是树向上生长的开始。主干在生长的过程中生出许多的枝，如二干就是一干生的其中一枝，同样二干在生长过程中也生出许多树枝，如三干就是二所生的枝，当然二干就成了三的干了。三枝又生出四枝来三杆对于四来说自然又成了干，而四没有生出枝光叶，因此四杆纯属枝没有一点干的成分了。
通过对树的分析，可以知道是同样山脉自始祖开始到结穴行程数万里，
实际上在运行中生出了千百万的干与枝，风水师平时给人看地理风水所说的太祖山都算是一些大枝干山脉的枝而并非真的干。但这种枝脉能生出多条的山脉。那么这种支脉自然成了小山脉的干，也就是一些小山峰的太祖山。如图：
上图主山分出许多不同走向的山脉，也就是说祖山可以作为分出去的山脉的干龙和许多龙脉的太祖山，实际上所谓祖山也许就是另外一个大干龙的支脉。因此山脉也就和树一样干中有枝，枝中有干。
龙分起伏-过峡-开帐：
1、【龙的起伏】
龙就是山脉的代称，所谓龙的起伏，实际上是地势的高低落差的地质因素。风水学中所谓龙在行走中起的“势”，是指某个山峰突然自平地拔起高出。“伏”是指龙脉牵引潜隐于土地中，使人难以辨认他的踪迹。一般龙的起伏是体现出龙性的活泼，精神充沛，反之，如果龙没有起伏，便是一条愚蠢的死龙也是一条没有生气的龙，就没有什么作用了。
龙起伏体现出的形势图：
（起势：）是指龙在行走中突然起的山峰。
（潜伏：）是指龙在行走中突然自高峰到底处，甚至潜伏田中或在平地略起小丘。
2、【龙的过峡】
龙的过峡，在阴宅风水中非常重要，我们可以自龙的过峡的形势来判断穴的结作情况。有关过峡的击凶方法，后面还要论述，首先必须认识龙峡，然后才能进一步判断龙的地气。龙峡，也称为过峡。过峡.是指山与山之间这段相对比较狭窄的地域、如图：
这条山脉共有四个山峰，中间有三个峡，如第一个山峰的生气通过一峡，把生气流到第而个山峰然后有二峡流到第三个山峰以及第四个山峰。
3、【龙有开帐】
龙脉的主山列少祖，父母等山，如果整个山体展开像鸟开翅膀，山脉至中心穿出，这种叫开帐。凡是有开帐的龙大多都是富贵龙。大贵的龙开帐，往往展开延续数十里大，气势宽阔雄伟，从帐中心穿出的脉就像帝王出巡。如果山脉至帐脚斜出，起旁山峰，叫脚气，不可称为帐。图：
龙分三种“出脉”
山龙在行动中有三种不同的线路，这三条不同的运行线就是龙的出脉。
1、【中出脉】
穴场之龙，自祖山或远祖开始运行后，所经过的路以及所有的起伏之后，其脉都自中心窜出，左右均匀这种山脉，就是中心出脉如图：
2、【左边出脉】
凡来龙之出身发脉，行度过峡入穴等，龙脉皆从左边而出，其行为左少右多，两边不均匀。如图：
3、【右出脉】
凡来龙之出身落脉，行度过峡入穴，其脉皆从右出，所体现的形式是右少左多两边不均。如图：
龙有剥换与入首剥：实际上就是剥掉外壳或外衣。
换：就是换上另一种外壳或外衣，人都有换衣服的习惯，龙也不例外，也有他的灵性，在行程中常常剥换他的衣裳，龙的衣服就是我们平时看到的山的各种不同的姿势，这些大大小小，千姿百态的山峰，就是龙的换装。龙衣服大致可分为类，即“金、木、水、火、土”五星峰。如图：
上图这个山脉火星起祖，在行程中共剥换五次，火星剥换后突起金星山体，又过峡变出木星山体，然后再过峡变出水星体，最后变土星山体。
在这里我们不是论述龙在变换中的吉凶情况，而是让我们认识什么是龙的剥换。
龙有“入首”
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山叫做“入首”之山。入首山也就是父母山，父母山的后一接，也就是少祖山，千万要记住：在父母山和少祖山的连接处，就是龙的入首之处。比如我们常说的：“乾龙入首”，或“子龙入首”就是用罗盘在少祖山与父母山的过峡处运用罗盘就可以断定出是某龙入首了。
【入首】对阴宅风水来说是非常重要的一节，俗称“未论千里来龙，但看到头融结。”意思就是说可以不去理会除父母山外的山脉的形势如何，但必须要了解父母山与少祖山之间这个重要的入首之处，我们可以根据这个地方判断穴的落处和吉凶，为了让您进一步了解入首龙与父母山的关系，再画张图演示给大家：
龙（第一部分）
在以前的描述中，我们基本懂了龙的内涵，以下就是论述和判断龙的吉凶。
判断干龙和枝龙的方法
龙分干龙与枝龙，换句话说山脉的延伸也就和树一样，自根部到顶部，中间的主株为干，从旁边生出的株都为枝。大干又分出许多小干，大枝同样也分出许多小枝来，所以龙也有大干龙，小干龙，大枝龙，小枝龙的分别。风水学就是依据这种主副的关系来判断龙气的大小与贵贱的。
【大干龙的表面现象】
大的干龙的表面现象通常是太祖山高大，跨州连郡，绵延千百里，出身雄拔宏伟，气势庞大，规模尊重，如王者出巡百官随从一样，多是牵连而行，不起星峰，惟有两旁枝脚护卫。大干龙的过峡和小枝龙不同，其过峡之处多是大路，人迹络绎不绝。然后起伏，一般比较阔，约有十里到百里平坦而不知去向，踪迹诡异，如穿田渡坂而又藕断丝连，还有石梁渡水又为崩洪过脉，或者抛踪闪迹而又有蛛丝马迹可以辨认等奇特现象，然后突起高山复又牵连而行，行而又止，断而复起，延蔓数百里或数千里。如图：
小干龙的表面现象
小干龙是大干生出的枝龙，是大干龙分出的山脉，一般情况下小干龙至大干龙分出后，通常要起大的山峰，然后离祖迢遁远行。与大干龙的气势一样，但相对比大干龙小，大干龙非常长，数百里到千里,小干龙最长二三百里或者一百多里,短者也有七八十里。图:
【大枝龙的表面现象】
大枝龙是支中之干龙，大枝龙是小干龙分出来的，通常是小干龙的暂停处是大枝龙的祖山。一般此处起个星辰峰，星辰峰就是山峰正体外形符合五行中的其中一星，如木星高而直。大枝龙自小干龙驻停处起一个星辰峰后，脱离小干龙连起的星峰，远遁而行。如图：
小枝龙的表面现象
小枝龙有两种，一是大龙身边长出一条小枝龙，这种小龙通常是大龙过峡分割出来自起的星峰辰，峰峦磊落，比较短，远者十里，近只有二、三里。另一种就是大龙分出的枝，也是非常短，称为小枝龙。图：
旁枝龙的表面现象
旁枝就是小枝龙的小枝，仅有三、四、五个节也就是五、六起伏而结穴，或者三、四小节然后对为小小形穴。
通过上面对干的分析，我们明白了各种干龙与枝龙的起势长短各有不同。为了进一步分辩干龙与枝龙的差异，再提供以下几点：
一、以水源的长短分出干龙与枝龙：
一般大江大河夹护送龙身的多为干龙。小溪\小涧夹送者多为枝龙。一旁大水，一旁小水夹送的也是枝龙，根据水的大小分辨干龙与枝龙的方法，减少了很多寻龙时意想不到的麻烦和艰辛。同时也可以根据地图上河川分布出不同的龙来。 二、以云雾有无来定：如高大的山峰，其峰巅常有云雾的为大干龙，低小而无云雾的为枝龙。
三、以星峰的有无来定：山脉雄厚博大，行动之处不起星峰，没有明显的起伏过峡现象，多为干龙。秀丽顿跌星峰多起伏的为枝龙。
四、以峡中心人迹多少来定：大干龙自千里而来，断处多是省郡通道，峡中人迹繁多，枝龙过峡断处多是乡村小径，人迹稀少。
五、以龙峡中所到两边大界水而定： 1、大干龙峡中所到大界水必至百里而来，如大江。
2、小干龙两边所到的界水必是数十里而来，如大溪。
3、大枝龙峡中所到界水必至数里而来，如小溪。
4、小枝龙峡中所到水多是一里多而已，如小涧水。
六、以太祖山分龙处而定：细辩落脉，正干龙必纵横自如，势如奔腾的大水不顾他人永不回头。旁枝龙自分出后，必有环抱护走，面面相向。
【辨别龙山的护卫】
有诗云：王侯蔟卫须随从，出入坐起多迎送，万卒应随成禁卫，千官环列是朝廷。
这首诗的大体意思是：朝廷的王侯官人出行必有很多的随从，同时所到之处也必有很多的地方官迎送。
这是以官贵得到出行来比喻真龙与众山护送的关系，也就是说真龙落处融结必有很多的护送之山环抱主龙。
经云：护从多爱到穴前，三重五重福绵延，一重护卫一代贵，护卫十重宰相来，两重亦主曲专城，一重只出丞薄蔚。
又云： 寻龙千里看缠山，一重缠是一重关，门户若有十重锁，定有王侯居此间。
意思是说真龙落脉融结，护从之山越多越贵。
枝龙必须缠护周密，朝映秀异，送从齐整，下手重叠，方有作，不可以依据一山有情而取。倘若枝龙仅得一重护卫之山，此山并非真的是护围枝龙，却是护围主干之龙。因此我们要在枝龙身上寻找结穴时，必须要着重分析枝龙护围之山有几层，若有三五重护围之山缠着枝龙的话，自然可以在枝龙身上寻找结穴。
在龙虎山之外，在穴场中看不见的档称为护砂。这种护砂多是两三重至八九重，多是本龙伸出的手脚，倘若有其他旁龙同主龙一起来，此龙多是护送主龙，一般有开帐，若有开帐也是斜开侧走，此龙多数比主龙长，缠龙虎山前去起主峰作为主龙的案山或朝山。如图：
论龙之贵贱
龙的贵贱，实际上是山脉的气势存在不同的差别。
贵龙的祖山必秀丽巍峨，轩昂俊伟，祖山的整体外形如金殿龙搂，侵入云霄，延柔及广，出身行走，精神卓绝，气象尊严，行度之间，重重开帐。经云：贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄壮。所谓指出入帐是龙脉起伏之间，所经过的山谷都是正中而过，不偏不斜，虽然也有秀迤活动，但都自穿贯串。玉髓经云：贵龙多是穿心出。如图：
贱龙自离祖出身以来，星峰不见，起伏不明，面貌破碎而丑恶，过脉偏谢而受风，峦头带石而露岩，枝脚尖利又反逆，四势不交散漫无收，腰长直硬，风吹水劫，无迎无送。护从不随或托送不卫，如一条死鳅鳝长直没有活动性，又如饿马瘦牛萎靡而没有半点精神。站在穴场放眼望，砂飞水走，名堂倾斜，下手无力，水口空旷，像这种贱龙一般不会融结。但我们可以作为别的贵龙的护送，或者超迎以作护卫，关峡水口等如。如图：
【龙的种类与吉凶】
龙在行程时因情势不同，变化万端，所以龙的种类很多，但大体可分为，生龙，死龙，强龙，弱龙，以及顺龙，逆龙，进龙，退龙，福龙，劫龙，病龙，杀龙，一般以生强顺进福为吉龙，其他皆为凶龙。下面具体形象分析一下：
1、【生龙】
生龙的表面现象，枝脚活泼向前，行度摆拽，左右轩昂，皆有生气。这种龙最吉，结穴必然端正，生龙至祖山发足以来，大顿小伏，如生蛇渡水，一直飞到结穴地，左右有脚，入穴端正分明，多是融结富贵大地。如图：
2、【强龙】
强龙表面现象，星体独异，体格雄壮，行度轩昂，力量盛大，犹如万马奔腾，猛虎出林，蛟龙奔海，鳞甲坚立而强盛，这种龙融成穴骤发富贵，威名天下，功业宏盛。如图：
3、【死龙】
死龙的表面现象，峰峦模糊，手脚不明，星体直硬，犹如鱼失水，木无根，像这种龙是不能结穴的。如图：
4、【顺龙】
星峰顺出，枝脚均布，行度团聚，诗云：顺是开帐向前往。尊卑有序，送从向前，上下照应，左右环抱，皆有眷恋之情。这种龙主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿，世代康宁。如图：
5、【逆龙】
逆龙星峰侧立，枝脚逆趋，行度乘綺，自离主以来，高下不伦，忘前突后，如穴处龙虎不卫，纵有形穴也不吉，冒然扦下，恐出盗寇发配之人，主凶，忤逆不孝。如图：
6、【进龙】
进龙行走有序，枝脚均匀，自离祖以来精神俊异，后龙形势结结增高不，伦序不乱，由粗剥细，由老换嫩，此龙最吉，富贵双全，朱紫满门，发福悠久，势力最长。如图：
7、【退龙】
退龙所起星峰无论次，枝脚不类，龙势退后，行度勉强，始小而终大，来龙处低，而穴星高，此龙最凶不可用，否则主一发便衰，而无前进的力量。又有离祖以来勉强行度如船上滩，这种龙更凶，不堪截穴。
如图：
8、【福龙】
福龙身圆敦厚，行走悠闲，从少祖到父母均圆净无臃肿消瘦之态，也无急剧懒散之情，四周之山团团围聚，不见怪石耸削的峰峦，也无坑泻恶水，这种龙发福久远，富贵康宁。如图：
9、【劫龙】
龙身及穴场广大，旁正难分，穴场上方多是劫风穿穴，下方倾斜无势，或偏左右，同时不能乘气度脉，前不见朝山拱穴，东牵西拽，模糊不清，又有朝山粗大高耸，变成压穴坐井。穴场面山或一旁之山过高，有回风过穴出劫害，又有直水冲城害脚，风从闪处吹来，谓风煞，砂若不能紧护，谓洞风射穴，特别注意乾、戌、丑、艮、巽巳等风。如图：
10、【病龙】
病龙的表面星体虽美而有瑕疵，自离祖以来，脉气偏不驳，美中不纯，出身起伏行度顿跌虽可观，而枝脚无边，边生边死，边美边恶，或一半密，一半缺，或一节活动，一节硬。星峰美恶不一，四山护送不周，凡此都是病龙。虽有结作，而福祸参半。美中不足，未必全吉。如图：
11、杀龙
杀龙来脉带杀，洗经剥换脱杀，离祖以来峻峭险碧，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎欹斜，臃肿硬直，全无跌断过峡，或虽然经过脱杀，但仍不改凶恶本态，山势险峻，如果误下此地，主出凶狠强寇，嗜杀之人，将来必牢狱惨灾，也主地方出凶徒有惨灭之祸。如图：
12、【弱龙】
弱龙来势瘦弱，星峰孤直，枝脚衰缩，本体缺力。此种来龙必有风吹不吉，如果误插此地，又立向收水不当，必主孤贫伶仃，疾苦困弱，如失群之雁，一生无靠以至败绝，因此不可用。若龙通常自离祖以来飘飘散散，险峻嵯峨，浮筋露骨型如鸭头鹅颈残絮败花，此龙多遭风吹水劫，不能融结，纵有形穴，也为虚假。如图：
论二十四山龙入首
地理师在龙的入首之处，运用罗盘确定某龙入首，才会明白某龙转向结穴方位的情况。同时依据龙的入首后所起的主峰星体，判断龙的贵贱与结穴方位。为了让初学者更加明白龙的入首转向和起峰落脉结作的关系。再画图演示：
上图A是龙的入手处，然后B处起高大金星体出正面结穴。
我们可以A处运用罗盘格定，可以分析某龙入首，然后依据某龙入首所起的星峰判断他融结穴地的方位，这样自然可以减少地师跋山涉水的艰辛。
我们已经明白了龙的入首以及知道在龙入首处运用罗盘分辨二十四龙的吉凶。接下来我们再看二十四龙入首后融结的情况分析：
记住：地理重在配合，龙的吉凶一定要配合峦头理气和水法吉凶和地运生气等，初学者不可执一而论也。
一、【乾龙】
乾龙起祖，卓立云霄，如龙楼凤阁，出脉过峡，起伏盘旋，布气行度，到头结穴，与众不同。乾龙不与亥龙同行，过峡处单清过脉，地局端正，砂水全备，为上格之龙。 注：“单清”是指罗盘上单字。
（1） 乾龙火星变土星结穴——主产状元宰相的后代。
（2） 乾龙木星结穴——主出尚书侍郎的后代。
（3） 乾龙水星结穴——定出翰林学士的后代。
（4） 乾龙金星结穴——主出甲屏翰林之职。
（5） 乾龙土星结穴——主科甲秀士的后代。
（6） 乾龙起祖，龙行西南坤方突然转至南方起主星出面结穴，定主产科甲翰苑，必居高官之人。
（7） 乾龙起祖，自北方坎宫经东方乙辰起主峰结穴，主发富贵，出显官。
（8） 乾龙起祖，由西南坤方转正东甲方出面结穴者，定主少年科甲，蜚声及第。
（9） 乾龙起祖，进入东方然后起星峰，转北方位结穴，官当极品，又主女贵。
（10）乾龙起祖，入南方离宫，然后在北方坎宫结穴，主出科甲翰苑，官居极品。
（11）乾龙起祖，入西南坤方转东方乙方结穴，主贵秀富足。
以上提到乾龙起祖入某方位转某方结穴，初学也许不太清楚，现举一例说明。如下图：
上图龙脉自西北乾方而来，在西南坤方起主峰，往东北方落脉正面结穴，如果前有案山朝拱，砂水全备，同时又合山水理气与元运生气，自然是贵秀富足之地。
由于绘图比较麻烦，在以下其他24龙起祖旋转到头结穴，就不再一一叙述用图形来表示说明了，希望朋友们能参照上图灵活运用，因为大自然是变化无穷的，只有用心领悟，举一反三，才能更好的运用到实际当中去。
二、【亥龙】
易经曰：“亥在天门之左，紫微傍照之所。”无极天乙常居也，又得天皇之星照亥地，若亥龙起祖，严清过脉为上吉只龙。 一般来说，二十四龙中，惟有五龙难下位，“亥”龙就是其中之一。所谓“五龙”难下是指五龙过峡处容易带杀曜。（有杀曜在书后面将有专门论述。） 亥龙左乾右壬。
辛龙左酉右戌。
午龙左丙右丁。
巽龙左辰右巳。
卯龙左甲右乙。
亥龙作向，不得有稍偏斜，如果“亥龙”作穴，偏出左右，则以“三房”受到损害最大。 一般来说亥龙单清过脉，到头结穴，发福更大，更悠处，凡亥龙起祖，转入东北艮方位结穴，定主科甲及第，富贵显耀。
（1）亥龙起主，入艮方起主峰转未结穴，主出大富，多是得传统产业而起家。
（2）亥龙起祖，一峰独出，由丙入艮出脉融结穴地，定出科甲翰苑才名之贵。
（3）亥龙起祖，由艮入兑，出丙结穴者，定主科甲才名之人或省府之贵。
三、【壬龙】
壬之天星称为天辅，又曰：“阴权”。壬龙过峡落脉也是要单龙，不要与亥龙并行，若自乾方作主，转“壬”出脉者，主科甲，官居极品。
如壬癸起祖，旋申入辰，转乙出面结穴，主产武略将师之职，英俊雄伟之才。
壬龙入首，乙水来立坤向，当朝宰相。（要合当元生气）
壬龙起顶，出脉过峡融结，主科甲翰林，侍郎学士。
壬龙午向，庚砂高耸，出有名的强盗。
四、【坎龙】
坎龙入首，一白正临，就紫对照，八白居左，六白居右，两厢辅佐，天星称“阳光”又曰太阴或者称天垒。若起祖骨脉分明，地局端正主富贵，为上吉之龙。若转坤结穴，主富贵，同时易出双胞胎。若转坎出脉转乙出面结穴，主出武略将师之职，又出英雄伟人。坎龙不喜欢在东南巽方有高峰，主家财耗腿。
（1）坎龙起祖，由甲出乙转壬结穴者，主富贵双全，科甲连登。
（2）坎龙起祖，旋甲起势。转正出面结穴者，也主科甲富贵，又有翻身逆势，旋甲由午结回龙顾祖，必得局法端正，砂水秀丽，定主翰苑才士，日进天颜，富而好礼。又主出双生儿女和六指之人。
（3）子癸二龙或由甲入坤，转坎正面结穴者，主出公卿宰相。
（4）坎龙起祖，由午入癸，转申结穴者，主大富贵，又出女才人。
（5）若坎龙起祖由午直接入申结穴主丁才大旺富贵绵远。
（坎龙实际上是代表子龙）
五、【癸龙】
癸为“阴光”或曰“瑶光”“北道”“天汉”癸龙起祖旋申结穴，主出英雄豪杰将师，若转乙结穴主出科甲当贵。若翻身逆势旋申作回龙顾祖穴，主速发科甲，又出双生儿女。
六、【丑龙】
丑与八白同宫，在天为四金之神，在地为四时之季。天市垣中天机一星傍照，星曰“牵牛”“天厨”或“朱金”。
龙起祖骨脉分明，不带“癸”煞，为上格之龙。入艮转震出面结穴，主文武全才，威震边疆。由艮起祖自丑出脉，转壬向丙结穴，主科甲丁才大旺，若转艮向未结穴，主大富贵，牛羊发家。
七、【艮龙】
艮为天市，或称“阳权”或“天枢”。凡艮龙起祖，必卓拔高拱如华盖，如文笔，如玉印，如武金，如贪狼。“艮”龙不可与寅龙并行，俗称“八煞龙”。
艮龙重视最高山峰的形态。
木形——主出侍部尚书的文官。
金形——主出征伐边境的武职权贵。
火形——主出性格激烈，修养不佳的女子。
土形——主富有，但未必能有贵格之龙。
艮龙起祖有以下几种结穴方式：
艮龙起祖，由丙入庚结穴，主科甲奕士，丁才大旺。
艮龙起祖，出面由亥入庚，骨脉分明，地局端正结穴，主产文武贤士。
艮龙起祖，入亥转卯结穴，主出文武全才之士，腰悬金印。
艮龙起祖，向丙结穴者，定出圣人。
八、【寅龙】
“寅”方位是“天权星”所居之地，又名“功曹”或曰“天培”。北斗天柱，八白傍照，而贪狼天枢一星下照寅地，故为上吉龙。
“寅”龙也是单龙为佳，最忌与“艮”龙同行，不然谓之“八曜行龙”。喜在“坤，乙”这二个方向有高脉山峰，行度以“坎”方入“离”方之处而结出“穴”形，能出富贵显官之人。
若“西北”乾方有高峰山脉，自“坎”入“乙”处结穴，也主出富贵。
九、【甲龙】
甲为文章之府，宰相之官。天星曰“阴玑”又曰“天苑”，“天统”。
凡甲龙起祖，单清过脉，地局端正，砂水全备，正面出结穴，为上吉龙。
甲龙正面入首而结穴，定主少年登科。如果在西南“坤”方位有起山峰，转入北方“坎”方又转东方“寅”位，主出文武双全之人。若是由“坤”转入“申”方者，只主小贵，或者是富而不贵，而且也主人丁不很兴旺。
十、【震龙】
帝出震，天星曰；“阳衡”，又曰“天冲”“天帝”。
震龙出脉有，单清过峡，不带甲乙，骨脉分明，到头成火星结穴，出文武全才，三公将相。“震”是正“卯”的位置，讲究的条件比较多一些。
山形如果成“廉贞”火，又有四神拱，指定要“庚”水来朝，三样条件具备的“震”山，可以出性格烈躁之武将。
“震”龙不可以兼“甲”，也不可以兼“乙”。由于甲纳乾卦为孤，乙纳坤卦为虚。“震”为“坤'的“八煞恶人”。古人曰：“甲孤乙虚带乾坤之气，可主灭门。”
古人又曰：“阴阳相乘，祸咎灭门。”意思是阴阳不可以双来，所以卯龙不可以兼甲乙。 震山起祖，由庚结穴，如帐下贵人出脉，入艮由巽，到头八将峙立，四神高耸，朝与巽山其高，双峰侵入云霄，龙真局正，定出将入相，如果只有一峰独出，也出状元。如果巽峰小也出参军，司令，经略之士，一分赶秀出一登科，双峰拱峙齐科举，此峰若低圆方正必发富。如果此方上的山峰如峨嵋一样，定主家有女儿才貌双全，必嫁贵夫。
十一、【乙龙】
乙方来龙，上应天星为天官。
地理家看龙脉，除研究发祖之处，还要检索是否蜿蜒独秀，凡属这样的气脉，便可以认作是好龙，但左右若有并行的山脉，就要格外留心，不可使它犯煞。比如乙方来龙，左忌卯方，右忌辰方。
坤乙二龙起祖，由坎入离结穴，定产富贵显官。
十二、【辰龙】
辰方来龙，上应天星为天罡，又为亢金龙辰属龙，亢金为龙，故此辰龙为大贵之龙。辰龙结穴，其主富贵，即是辰方龙脉的枝脉，蜿蜒变化，也主出将入相。辰戌丑未四方来龙多为干龙，多结大地。辰龙过峡必结大地，倘若“辰”的起祖方位要大开帐势，旋转入“甲”而转于“乾”结穴为最佳，主产状元出宰相。
十三、【巽龙】
巽之天星称“阳玑”或“天乙'。左为“天田”右为“天门”，中为“天关”。巽龙最喜欢“独峰”，不喜欢“双峰”的山形不可以与辰龙并行。也就是前面所说的“龙身带煞”，同时也不宜兼“乙”。
在二十四龙中，只有“巽”龙最宜高而不宜低，也不喜欢水朝直流而去。
巽为天地文章之府，倘若自西方起祖由“丙”入“丁”转“亥”，往“巽”山当面结穴为上格，主出公卿之职，文章金玉之贵。
巽龙起祖，庚砂高拱结穴，为官清正或出术数.玄学等大学问家。
十四、【巳龙】
在“太微垣”之东，天屏一星下照为生地，常临称为“天堂.明堂.赤蛇.青龙”。巳龙行度，要骨脉分明，地脉分明为上吉之龙，巳龙不可以与巽龙并行。
十五、【丙龙】
丙居太极垣下，离明之府，九紫傍照之宫，别称“天贵”又称“阴枢”凡丙龙起祖骨脉分明，单清过脉，地局端正，为上吉之龙。
丙龙最忌与午同行，午龙为廉贞火，定主火灾。丙龙兼巳可出大富贵之人。
丙龙起祖，入艮转丁结穴，定主才高八斗，翰苑官贵。
丙龙转丁或丁龙转丙为敕文龙，丙丁二砂起峰为文砂，丙水朝丁或丁水朝丙为文水，主家无凶祸，不出犯罪之人。
丙龙起祖，由丁入艮正面结穴，龙虎抱卫，主官居极品，位列三公。
十六、【午龙】
午为“天马”又称“阳权.太阳”。凡午龙起祖，星体端正，不带丙丁为佳。骨脉分明到头结穴，定是科甲王侯之地。
午龙倘若与丙龙同来，主廉贞火龙，主有火灾，必须要应用化制法。化制之法，可以在丙午主脉处掘作两段，深八尺，阔五尺以泄煞气，或者在适当之处筑个水池来化解火龙。 午龙起祖，入坤转乙，向甲方结穴，也主巨富，田联阡陌，官居台省。
十七、【丁龙】
丁在九紫之旁，南极寿星下照丁地，故名“南极”或曰“寿星”。
凡丁龙起祖出脉，地局端正，起伏而来，到头结穴，主出文武全才之人，富贵清高之士。 丁龙转入丙方或丙水朝丁，虽然不是主大吉之征兆，却是避凶的最佳格局，主家无凶祸。 十八、【未龙】
未方位上应天星为金羊，又名为“鬼气”因而未方来龙切不可与坤龙并行。先贤有云：卯龙入穴作甲山庚向“未”水来雷击而兴，未水去雷击而败。未龙逢卯也是同样的格局，再如庚龙未方有水也如上所断。
十九、【坤龙】
坤方来龙。上应天星为位戈，又名为阳戈。坤方来龙，最忌与未方来龙并行，否则便为带煞入穴，主不吉。
凡坤龙起祖，卓拔如旗，如圭如贵人，如御屏，如玉堂，如笋者，出脉过峡，起伏盘旋到头结穴，为大吉利。坤龙起祖，到头起水星结穴，主出清秀之士，诗书满箱。 火星结穴——定主男将女帅。如火星尖而利形状，出状元。
土星结穴——定主出巨富。
坤龙起峰，祖位要如旗如圭，不可与“未”龙互相并行。坤龙运行，体现出一峰底，一峰高的现状。
坤龙出脉，转艮结穴者，主科甲文秀，大贵之人，由巽结穴，主大富，主女贵，男得贵妇，女得贵夫。
坤龙出脉，向甲正出面结穴，主出翰林才名，富贵双全。
坤龙起祖，由乾入甲转乙出面结穴，主大富大贵，人兴位显。
坤龙起祖，由坎入离结穴，定主名利科甲双全。
坤龙入穴，辛山乙向，乙水朝来，催官第一。
坤龙起祖，入坎转寅结穴，主产文武双全之才，科甲才名之贵。
二十、【申龙】
申方来龙，上应天星为传送，又名为瑶光。
申龙不可与“庚”同行，不然谓之龙身带曜鬼。
申龙与“坤”同行出脉转乾方位结穴，主大富贵。
二十一、【庚龙】
庚向来龙，上应天星为汉，又名为“长庚”。
庚龙起祖，最喜出“丁”而入于“巽”，再向“卯”方位结穴，主出威武忠勇之士。
二十二、【兑龙】
兑方来龙，上应天星为阳关，又名为阳。兑实际上是指“酉”。
酉龙喜单脉而行，龙喜要在丙方丁方正面出而结穴，皆主荣贵之地。酉龙不喜欢双脉平行而过。
兑龙起祖，由亥入卯，骨脉分明，地局端正，砂水全备，大吉利主产文武全才之士。 兑龙由亥入艮，出面结穴者，主出王侯庙食，与国为姻。
兑龙起祖，入艮由震出面结穴，主产文武全才之士，威震边
二十三、【辛龙】
辛方来龙，上应天星为阳璇，又名为太乙，二十八宿的星宿三星居于此处，古人以此处象征文章图书之府，又象征五谷之仓。
辛龙不可左兼酉，右兼戌。兼左犯八煞。
辛龙起祖，由丙入亥，向艮结穴，主出状元魁首。
辛龙起祖，由亥入兑转入丁结穴，主富贵双全，尚书侍从。
二十四、【戌龙】
戌方来龙，上应天星为河魁，又名文魁。是文章之府。因此说戌方发祖，多出大儒。 戌龙行度过快，非大干龙而不能。因此不宜将戌龙指称为“墓”龙。
在下一部分里，我们还要描述龙发祖入首九星体结穴的方位（星辰之峰），以及四局龙例和判断平洋龙的方法和具体形象的图示。
《堪舆入门》二，龙 （第二部分）：
上节我们论述了二十四山龙发祖入首后结穴的状况，相信大家对二十四龙有初步的了解。实际上每种龙要结穴时必然会起一个峰峦，多数是有形体，也就是地理师平时所说的星辰之峰。如下图：
上图某龙自远方延伸而来，到头结穴之际，起个高峰，此峰头圆而足阔显然是金星体。 地理家把山的形体分为两种，一是五行星，二是杨公九星，实际上杨公九星是五行星的延续。换句说法就是扩大了五星的范围。
一、【五星形体】
五星形体是指金、木、水、火、土各种不同形状的山势，有美有劣，美为贵的象征，贵者逶迤转折，如活龙活蛇之势，劣为贱，贱多为直硬枯槁，如死鳅死鳝之势。五星的形势，以肥满为美，倘若低小也没有关系，但不可以瘦削，若低小而瘦削，是没有生气的山峰，不吉。山势以摆动为妙，屈曲则不嫌但不宜欹斜，若屈曲而又欹斜则不成星体。
星体以剥换为贵，而形又以特远为尊。特则峰峦秀丽，气宇轩昂，又有超群拔众之势，达则为体态舒畅辗转自如，无逼进促局之状，象这种山峰多数是精灵始著而融结。
山峦星体归纳有圆、直、曲、尖、方五种。端圆为金体，耸直为木体，曲直为水体，尖锐为火体，方平为土体，这几种正是星辰主体。
【金星】
金星之体，有仰.覆.侧三势，形状分太阳金.太阴金。金星以体圆高大如覆钟一样称为太阳金星，山体如月媚圆体低小称为太阴金星。太阳金星体端正圆丰秀丽雄伟不阿，穴场之地，大都开窝，可分上.中.下三停处结穴。太阴金星大多是矮小之星辰，气势平伏，俗称“伏金”。平洋地带多见这种星体。
雪心赋曰：“金居兑位，鸟府名高”。是指金星融结的兑卦，得金的正义，必出主管纪委风纪的高官。如图：
金的峰体圆而不尖，金的性情静而不动。
山势定静，光圆则主吉，流动不正则主凶。
水面圆色，平正则主吉，欹斜臃肿则主凶。
山脚圆齐，肥润则主吉，尖斜走窜则凶。
太阳金星龙真穴的，均衡窝穴，堂局秀丽，水聚天心，富贵皆有。也有上.中.下三停结穴，各穴不逼进，其中以下停结穴为先富后贵，中停结穴为富贵均衡，上停结穴先贵而后富。以上中下三停所发富贵而言，杨公“山管人丁，水管财”。下停靠近水则富，上停先连接气脉则先贵，中停在两者之间所以富贵比较均匀。如图：
高山之金如钟釜，光彩肥润，主吉。
平岗之金象笠，圆木，珠走盘一样，，也主吉。
平地之金如糖饼，肥满光洁也有体现出角的，吉。
太阴金星体伏阔，穴星低矮，形体略饱，以开窝结穴多，龙真穴的必可连发巨富。
正体立体金星
正体金星
高山之金星如钟、如釜，头圆不欹、不破面，光彩肥圆为金星之吉也。
【木星】
木星有立、坐、眠三体。
立为冲天之木，较低而端正者为坐木，身长倒地平直为眠木。木星大致的山峰如春笋，形体端正清秀，头圆平为上格峰，若欹斜侧歪为下格峰峦。
穴法中云：木星有节节中取，无节锹皮软插。直木开口则为奇，阴穴定无疑。倒地木星因气急，脱煞不易，太极结穴方凸唇，插得此穴财丁败。如果木星作案山，龙真穴的，后代子孙出文贵因贵而富。
雪心赋云：“木之妙无过于东方，北受生而西受克。”木星在东得位旺气，在北则受水生，若在西方受金克而减其气及福力。如图：
木之体，直而不方。，木之性，顺而条畅。
山势直硬，清则主吉，欹斜散漫主凶。
山面光润，清劲主吉，崩石破碎主凶。
木星都居深山之中，多为祖山之宗，深山木星难穴，气脉陡泻无止气。远望耸秀可观，进视可畏可惊，晴时则青黛登云，雨时则云雾似仙幕。
高山之“木”，要高耸卓直，笔挺峙立，不欹不侧主吉。
平岗之木，要枝柯宛转，回抱茂延，势若之“玄”字为吉。
平地之木，要软圆平直，枝柯曲延，笆节牵连主吉。
一般侧斜的木星为下格砂峰，若山势秀丽有情，不为凶恶表示福力不减，但欹斜散漫崩石破碎主凶。
正体贪狼木星
正体木星
正体木星
高山之木，高耸桌笔，挺然直立，不欹不侧，木之吉者也
【水星】
水星山龙多曲摺，山峰不高，形象如爬蛇行迹，如蜘蛛过水，如水波的剥换而曲洁。 诗曰：水星叠浪少人知，出在平阳势更奇，水星不宜下水穴，下了人丁渐渐灭。好从跟顶问根源，侧面成峰身为直，此为平地滚浪花。飘叶片，若隐若现，有如蛛丝马迹，虽穴场较多，也易受破坏。
“雪心赋”曰“水在坎宫，凤池身贵”。此言水星结穴在坎卦，得水的正气，必出大臣的贵人。
水星头平顶似水浅，平地高岗结穴多，捉脉认龙费精神，有龙察水视明堂，穴结高低亦不定。如前图。水星平地滚浪花，飘叶片，则水星散漫不融聚，行龙软弱无气脉，易受割脚崩破主不利。形状有如妇女又婀娜，定出男为嫖客，女为娼的后代子孙，托下此穴财丁破败。 高山之水，山形如泡呈曲状而带秀丽。形式又如展帐，横阔而排，主吉。
平岗之水，要平脚平铺，势如行云，逶迤弯曲，如曲折形为佳。
平地之水，要展如铺席的形状，有波浪的层面，主吉。
正体水星
水星行龙：
高山之水星，山泡曲滥，势如展帐橫阔摆列，左右摆动，上下起伏为水星之吉者
【火星】
火星又为廉贞，山峰巍巍，。耸直云霄，顶头尖，形澡秀气，大都在深山中，多数也为祖山，星体多顽石，易犯罡煞，难得出洋结大地，若作水口，神庙为最佳之地。火星出洋便土星，主出卿相的大地。
雪心赋云：火多出高山，贵而无敌。形如龙楼凤阁，势必插汉云霄，尊贵无比，可以作案山或文笔。若收配合局又合元运生气主出状元神童之人。
火为焰，有通明贵气之相，高耸峰尖。如：
火之体，锐焰动而不圆。火之性，炎焰缥缈而不静。
山势峭峻，似有焰则吉。
山面不静，下阔者则吉。
山脚斜飞，带曜者则吉。
欹斜破陷则凶。
高山之火，宜于秀丽而成尖耸的形状。远观好像焰火烧空，主吉。
平岗之火，似斗足延横而相连，主吉。
平地之火欲斜飞闪闪，有是田中生出星曜，水里出巨石，主吉。
正体火星
正体火星
正体火星
高山之火星秀丽尖耸，焰焰烧空，或为祖为宗，为火星之吉也。
【土星】
土星为禄存土，山峰如顿鼓，身圆头平，星晨端厚，高大而且秀丽。居中央包容蕴藏万物之所，主应尊贵，王侯将相之才镇稷安社，普惠万民众生立功业。土的性情最缓慢，发达最迟，但能耐久持长。其星浊者主富，产业丰饶广博。土在南方得生气，在东方受木克而衰，但如果龙真穴的，日课葬法又适当，虽不得位，也主大发，不必拘泥方位是否得位得生。 土星头平顶，大致没生星脚，最忌崩破与割脚，高岗平阳者结穴，土星葬角，称为：“土角流金”，主财帛。龙真穴的，广置不动产。如高大方正者，也能荫出极品高官。撼龙经云：“平洋一突值千金”。土星丙字来龙结穴者，可出财帛万贯之子孙，唯认龙认脉费点精神。 如下图：
“土”之体方凝而正，土之性，镇静而迟。
山势浑厚，高雄者则吉，欹斜倾脑则凶。
山面平正，耸立者则吉，臃肿破陷则凶。
山脚齐平，消敛者则吉，牵拖破浪则凶。
山顶方平，阔原者则吉，圆角软性则凶
高山之土，如仓库，似屏风重重，一派厚雄，端正.平方者主吉。 平岗之土，要如几如圭，厚重独肥，而不倾不欹者，主吉。 平地之土，若得方、厚、平、齐，而略有高低者主吉。
通过以上论述大都已经明白金、木、水、火、土五星的形体。 以山形曲动者为水星。
光圆清郎者为金星。
方正厚重者为土星。
尖焰峭锐者为火星。
高耸条达者为木星。
正体巨门土
正体土星：高山之土星，如仓如屏，重厚雄伟，端正方平，为土星之吉也
五星形体并分立体与眠体之山势。有如“雪心赋”曰：“土不土而金不金，参形杂势，木不木而火不火炫目惑心。盖土之小巧者类似金，木之尖乱者似火”。这保存话的含义指：“土星头方而体厚，若小巧则与金星类似，又木星头圆而身直，若形尖则与火星相似，凡形式参杂均非吉地。对初学者而言，定要名师眼指认施教方能更上一层楼！总而言之：
“金”喜圆静，正而不偏，偏则有缺损，缺损则非“金”之所喜。
“木”喜耸秀，直而不欹，欹则有枯槁，枯槁则非“木”之所喜。
“水”喜活泼，动而不倾，倾则有飘荡，飘荡则非“木”之所喜。
“火”喜雄健，明而不燥，燥则有烁，烁非“火”之所喜。
“土“喜方正，厚而不薄，薄则定层弱，怯弱则非“土”之所喜。
二、【九星形体】 九星是指：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星五行属木，身直而长，头圆而正，山体两肩饱满顺带而下，山脉没有耙齿。
巨门星五行属土。整个山形方如柜，山顶平坦两边倾斜，也有的倾斜致两边山顶名起丫髻。
禄存星五行属土，外形有点像巨门星平坦但两边带圆，形状有点像个鼓，山脉带有深的耙齿，禄存星，实际是土金组合而成的山体。
文曲星五行属水，整个山体没有突出的主峰而成水波纹状。
廉贞星五行属火，廉贞星多数作为龙的祖山，其他各星多由此星延展而生。整个山体顶尖而成无肩角形。
武曲星五行属金，整个山体给人的感觉是头圆而高耸，圆顶少耙齿，多有其他圆峰相伴。从山顶落脉着很多圆岗像羊群的背。
破军星五行属金，整个山峰高大雄伟，圆顶，脉络像巨型耙齿一般绵延而下。
左辅星五行属金，整个山脉与破军相同，但左辅星多数是草木茂盛而分不出耙齿，主峰圆斜，没有其他圆顶的左右。
右弼星五行属水，右弼星与文曲星的区别是在有一个或多个主峰。
三、【九星形体结穴方位】
通过以上分析，九星主峰的特点，为了让读者进一步了解九星结穴方位，特将九星落脉宫位论述如下。
例如某龙起祖到头融之时，突起一个星辰之峰，我们依据这个主峰形体，判断结穴的宫位，这样可以正确判断结穴方位，同时也缩短了地理指穴的时间。假设某龙起祖到头融结之时，突起一个贪狼星山体，贪狼五行属木，结穴的方位一般在正北坎宫，东方的震宫，南方的巽宫等。 下面将九星落脉结穴的具体方位和吉凶分别论述：
（一）贪狼落脉在：
1.坎宫：水生木旺，必结贵穴，如潜龙入海，出王侯宰相贵人。
2.艮宫：龙在丑方，丑为金库，伤克弱木，未能全吉，若形如旗鼓戈矛，横拖带剑，主出文官。 在艮方，木星入垣城，形状清细，势如麒麟现世，凤凰来仪，主人中龙凤，出圣人。
3.震宫：发寅、甲、卯、乙、辰年生人，木气汇聚，喜逢春天，必结好穴，出人洒脱聪明。
4.巽宫：在辰方，出圣贤人士和异术奇才，扬名远方。在巽，逢辛必合，枯芽逢润，结穴富贵显赫，在日方，出名流巨贾。
5.离宫：水火通明之象木星高耸，若不做官，则涉清宵而升遐，出奇人异士，学究天人。 在丙方出卿高官，在丁方转向西方结穴，主福寿康宁。
6.坤宫：土遭木可，木受制，不可以结穴。 7.兑宫：在庚方，出将才。在酉方，出圣贤智士，隐逸高人，难得意官场。在辛方，可以结穴，如果山峰秀丽，出将相贵人。
8.乾宫：在戌方，戌为火库，泄木气不吉。在乾方，木被克灰飞烟灭，战败之象，出盗贼之辈。在亥宫：富贵好穴，福寿康宁。
9.中宫：穴后若有木星高耸，为贵屋，最高出圣人；中出政府大臣；下初学者高人。
（二）巨门落脉在：
1.坎宫：在壬方，阳水，混浊不清的阳水不能结穴，子癸二方，水木入归垣城，势行数里结穴，出显贵人士。
2.艮宫：在丑方，丑为金库，金临库地，泄土之气，以贱砂而已，不能结穴。在艮方，巨门兼贪狼合体之星，土星的禄地，为天财穴，像一个天赐金元宝，天赐财禄。 在寅方，天刑之格，出盲聋哑跛残疾人士。
3.震宫；在甲方，逢甲木克成懒散龙不结穴。行卯地，风雷相薄，鼓舞励志，出权威武官。 在乙方，纯阳不易成长，不能结穴。
4.巽宫；辰为水库，如果形状清细，出带刃大将。在巽方，若破局为凶，出屠狗之辈，市井人士。若不破局，落脉巽，结城市如：省会大都等。山中多结土中藏金之穴，主大富大贵。在巳方，巳为金的长生，出富贵而已。
5.离宫：在丙方，纵横数十里，起龙楼凤阁，或者剥换至平洋龙，或落脉田陌水边结成大地之穴。 在午方，龙潜伏不能结穴，转换贪狼，始能结穴。在丁方，丁先天纳甲在兑。巨门带武曲，前去结成芦鞭形，可造地梅花穴。
6.兑宫：在庚方，庚先天纳震，先天巽辛为巨门。巨门为风.为巽，风雷相激，主功名富贵，权威显赫。在酉方，酉为辛禄，巽纳辛，巨门为巽，三合一体之龙，蟠龙伏虎大吉的龙穴，出开族及显贵人士。
在辛方，如果山势高耸，成为丹凤朝阳的格局，上出宰相大官员，中出开府大员，下出高贵人士。
7.坤宫：巨门为财神，土会成旺，结天穴或开窝穴，主出行为端正.性格开朗人士；主大富之人，多金多地。
8.乾宫：在戌方兼乾，出武官，兼辛则小凶出屠猪狗之人。在乾方，若高起冲霄而下，则为庙宇神山。在亥方，主出宰相大官。
9.中宫：主人端正爽直，开创事业而致富。
（三）禄存落脉在
1.坎宫：
壬先天为文曲，是游魂之神。气散，龙气不结，在予巽二方。土克水成大煞星，破龙之局，不能结穴。
2.艮宫：
在丑方，如果起星高大，峻峭壁立.人首共向.向西转秀，结大穴，出贵人。在艮方，破败不能结穴。在寅方，旺火长生，龙性刚强凶暴不能结穴。
3.震宫：
在甲方，先天乾纳甲，金克木，主人丁凋零。在卯方，如瓜 状，再向前行，另起星峰，结金穴，主发富贵。在乙方不结穴。
4.巽宫：
在辰方，多结旷野平原。在巽方出脉，鬼行丑陋，进退失据，转换吉宿，得阳刚之气，神采飞扬才能结穴。 在巳方，巳为金长生，金克木，龙气被削，出人短寿。凶龙，最忌造葬。
5.离宫：
在丙方，烈火烧土，多结龙潭社庙.神坛道场。在午方，木死绝地，龙气不断，散乱不结。在丁方，主寿星，许转土金结穴。
6.坤宫：
在未方，刚暴不结。在坤方，若星峰高耸，主出世外高人，山林逸士。申先天为破军，凶极.崩碎破败不结，备受风吹雨打主苦。
7.兑宫：
在庚方，庚先天为廉贞，火炼真金，遇土生金，转暴为柔，大地回春，结穴生人，功业发达，好龙穴十分难得。在酉方，阳金见兑逢禄存，光耀如宝剑在手，前去换变吉星，可以作穴，出武官。 在辛方，主发贵，出将才，功名显要。
8.乾宫：
在戌方，戌先天为文曲星会禄存，不结穴。在乾方，乾：纯阳见禄存，若居寅午戌结局为大右穴。在亥方，火克金为煞星，临制四方，起星顶换吉星，出群山之中，才可以结穴。
9.中宫：
会吉则吉，会凶则凶，为鬼砂而已，鬼屋也会欺主，小心。
（四）文曲落脉在：
1.坎宫：在壬方，似水绝地，予巽两方，如破局犯冲，池塘沼泽.湖溪之水而已，不可作穴。
2.艮宫：在丑方寅方，是贵动之地，不能结穴。在跟方落脉，艮先天属木，文曲属水，水木相生。龙气得水，龙气飞扬，可以结穴。若散漫纵横，则摇浪败绝，出沽名钓誉之人。
3.震宫：在甲卯乙三方，都不能结穴。
4.巽宫：在辰方，辰为水库，金水相生，主出文才.理学家.秀丽之人.身高清白，日月同光。 在巽方，如幼苗得水滋润，结穴于应水动的地方，主人财两旺，并且取科及等。在方：要转换吉星，出聪明果断之人，名利双收。
5.离宫：离后天属火，文曲属水，水克火，不能作结。水星散组，土可覆水，水如果比较旺，束咽而起水星顶，转换吉星，可以结穴。与凶星回合(转凶星)，或破局，不结穴。
6.坤宫：土克金，前去结穴，溪涧污水，易招淫邪败绝。
7.兑宫：在庚方金生水，夫从妻化，主生人英勇多谋。在酉方，文曲败荡退却之地，不收，不结。在辛方，辛金生水，可以结穴。
8.乾宫：戌先天纳文曲，戌为文曲本宫的方位，主游荡之意。少忠实，结穴多在荒野。 在亥方，转换木星，可以结穴。在乾方，特别一峰，柔星变刚，称强壮的气势，可以结穴，男取科等，女持家。
9.中宫：在穴后见文曲摆放为吉祥。
（五）廉贞落脉在：
1.坎宫：在壬方，廉贞盛火，见阳水必生战乱。破败的方位。在予巽两方，两方先天纳破军星。破军廉贞相犯，前去变换吉星，必可结穴，出将相人才。
2.艮宫：在丑方，丑为金库，煞气动矣，不能结穴，只要水口护砂而已。在艮方，火土向生，在川河之秀，结大都会，若在山谷，则必转换吉星结天才穴，主大富贵。
寅方不结穴。
3.震宫：在甲方，烈日把阳木烧成灰烬，不能结穴。在卯方，冲天而起的卯龙，开势展翅，变换吉星结穴，乙为阴木散漫跌断，神庙道场而已。
4.巽宫：在辰先天辰为金，见火破不结。在巽方，巽遇火为尊，龙出山之后，气势显赫，神采飞扬，结穴大地，主人烟众多，出科甲权势之人。在巳方，金被火克，君临万仞，龙沉深谷，不能结穴。
5.离宫：在丙方，丙先天气属贪狼木，遇火木不能明，若金水行龙向前而去发大族名家。 在丁方，火克金，无法结穴。
6.坤宫：在未坤两方，泄伤龙体，不结。申为水局的长生，火逢水冲，亦不能结穴。
7.兑宫：在庚方，金逢火克，大龙飞舞，前去转换辅弼吉星，伏临平洋，结贪狼巨门的天财穴，主大富之家。在酉，酉先天气属武曲，山泽通气，结穴可期。在辛方，可结巨门金水穴，辛先天气属巨门。
8.乾宫：在戌方，戌先天气属文曲水，水克龙火，不结穴。在乾方，乾遇五黄，性烈无吉星变换，造葬则绝嗣。在亥方，如果转换贪狼，落脉在亥，星峰高耸，上格出圣贤之人，低格出状元探花，起龙楼凤阁，转土星，或金星，主贵。
9.中宫：廉贞不能近山，近则凶，远收权威。
（六）武曲落脉在
1.坎宫：在壬方，残龙不结。在子巽两方，武曲属六，后天为乾卦，前去转换，可以结穴。
2.艮宫：在丑方，丑为金库，转换贪狼入局，可以结穴。在艮方，顺水结穴。在寅方，武曲属金，绝于寅，不能作穴。
3.震宫：震宫属木，武曲属金，伤残木气，龙神散涣，不能结穴。
4.巽宫：在辰方,辰先天气属破军，金气比旺，结富贵不轻。在巽方，换人平原，如果明堂宽大应星高耸，主旺丁，阴宅发富贵。若在狭窄之地如山谷不结。在巳方，前去转换土星结穴，主富贵福寿。
5.离宫：在丙方，武将登坛，前去转西结穴，主大贵。在午方，光照四面，结贵穴。在丁方，难得之穴，主富贵长寿，出封侯相之士。
6.坤宫：在未方，前去只结县城，不结穴。在坤申二方，如果武曲为祖山，甚具气势，主出将人相。
7.兑宫：在庚方，先天庚纳震，其气属武曲，可以结穴。在酉方，刚暴之气大增，主出大将。在辛方，出贵人，可结天财穴。
8.乾宫：在戌方，戌为火库，金被火克，不能结穴，可作神庙道场。在乾方，煞气不重，须转后才可以结穴。在亥方，成武曲登坛格局，可以结穴。
9.中宫：在穴后，金星相应，主大吉格局。
（七）破军落脉在
1.坎宫：在壬方，壬为阳水，破军散涣不结。在子巽二方，势主威武奋扬，出王侯宰辅。
2.艮宫：艮宫左辅生气之宫，为财富之星，主富贵双全。
3.震宫：在甲乙两方，木遭金克，气散不聚，不能结穴。在卯方，转换西方，才可结穴。
4.巽宫：在辰方，结神坛社庙，或作水口罗星。在巽方，亦为水口罗星，不能作穴。
5.离宫：在丙方，先天丙纳艮，为左辅星，形长而方，结富贵穴。在午丁二方，合产洋龙，结富贵兴隆吉穴，
6.坤宫：在未方，大将秉权，威震四方，干龙活穴，辰、戌、丑、未四龙也如此。坤申纯阴秉政，女人掌位，阴气凝聚，养尸之地。
7.兑宫：在庚方，庚纳震，金被木克，破财不结，换星或换向，才可结穴。在酉方，统领众星，卷旗而出，威武尊严，出将人相之穴。在辛方，贵气秉权。
8.乾宫：在戌乾而方，凶恶不结。在亥方，前去变换肃落，方能结穴。
9.中宫：在穴后，破军见五黄，煞气甚重，大凶。
（八）左辅落脉在
1.坎宫：在壬方，左辅金生水泄气，缓慢不结。在子巽而方，金白水冷，月照寒潭，结于蜂腰鹤膝。
2.艮宫：左辅居于生气之地，主结富贵双全，天下财富之星。
3.震宫：《易》云：“帝出乎震”。左辅龙在震脱卸，在起高岗向前结穴。
4.巽宫：在巽方，巽木被金克，龙气不振不能结穴。在辰方，在渊之龙而不跃，不能结穴。在巳方，巳为金长生，金气大振，可以结穴。
5.离宫：在丙方，丙纳艮，形长方，气纳本宫，可以结穴。在午丁两方，和右弼相合，前去结穴，主富贵兴隆。
6.坤宫：在未宫，未先天气属震木，被金气克伐，收藏不结。在坤申二方，真气破泄，不能结穴。
7.兑宫：在庚方，庚纳震，先天震，后天为艮，走访落脉，飞舞振奋，贵格之穴。在酉方，酉金刚旺，反见赖散，不能结穴。在辛方，辛纳巽，贵人秉印，天空海阔，结状元文贵之穴，文章盖世。
8.乾宫：在戌乾两方，阴阳混淆，不能结穴。在亥方，先天艮在乾亥，艮亥本合，起贪狼形龙脉，结成贵穴。
（九）右弼落脉在：
1.坎宫：右弼星属水，氺旺冲荡不结。 2.艮宫：在丑宫，丑为金库，金生水旺，强以结穴。在艮宫，艮属木，水木相生，可结水木之穴。
在寅宫，寅火木，右弼气弱不能克火，无法结穴。
3.震宫：在甲方，甲先天气属禄存土，见右弼水不能结穴。在卯方，龙蛇屈曲逢雨，盘旋起伏，回身作势，结大贵穴。在乙方，乙纳坤，不结。
4.巽宫：多数不结穴，在巽巳两方转水木才可以结穴。
5.离宫：在丙方，气势尽露，明曜发怒，转向丁方才可以结穴。在午方，午先天气属水，水火相辅，辅龙踊跃前去，主出王侯将相。在丁方，水气汇合，可以结穴。
6.坤宫：在未方，未为木库，水木相生，可以结穴。在坤申两方，和弼水相混，不能结穴。
7.兑宫：在庚方，庚纳震，水生木旺，结穴。在辛酉方，光明灿烂，前去必结富贵大穴。
8.乾宫：在戌方，戌纳离卦，方位五行属土，不能结穴。在乾方，可以结小穴。
在亥方，结富贵绵长之穴。
9.中宫：可以结穴。以下还要说说判断平洋龙的方法，请朋友们耐心等待。
堪舆入门（第三部分）
如何判断平洋龙
《入地眼》里面有这么一首诗：
莫道高山方知龙，却来平地失真踪。
平地龙从高顶发，高起星峰低落脉。
高山即认好星峰，平地两旁寻水势。
两旁水界是真龙，水缠既是山缠理。
霜降水溪龙不现，春夏水高龙背见。
此是平洋看龙法，过处如丝或如线。
必须形迹明显落，渺茫无凭终不信。
高水一过即为山，低水一寸水回环。
只为时师眼力浅，便云此处好峰峦。
谁知高山落平里，退卸越多越有力。
祖宗父母数程遥，灰线但蛇寻脉脊。
隐隐隆隆须仔细，蛛丝马迹要分明。
如发如珠是真峡，一断一续莫离踪。
平洋一突更为奇，活动尤须求束气。
突然入穴口钳开，两水夹护是真踪。
理解了这首诗，就等于给您了一把打开平洋龙的钥匙。
很多人知道山龙，确不知道平洋龙，更不了解平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是一件容易的事。一般没有经过名师指点的人更没有读过如何判断平洋龙方面的书的话，是不会掌握平洋龙的。
平洋龙不象山脉的山那么明显好看，它很坦夷并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。龙在行动时只不过隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。因此，地理师必须一定要用心去看去想平洋龙，初学的朋友可能会一到平阳地会出现捧着；罗经发呆的情况，不知道如何下手。实际上寻找平洋龙必须抓住窍门，不然就好像水中捞月一样困难。
下面我们就平洋龙扦穴的方法详细介绍如下：
平洋并非真的坦夷，也有起伏，只不过不要用山龙的方法来判断平洋，判断平洋龙的起伏，我们要调换一种观点，凡是平洋龙高一寸即为山起，低一寸为伏，运用这种心理尺度来衡量渺茫的平洋自然就会不同了。
平洋龙也有山与水，俗称：平洋高三寸为山，低一寸即为水。虽然有点夸大其词，仍可以作为判断平洋龙与水的界限的重要依据。初学一定要灵活运用，平洋龙与水的差异就不难辨别了。
一、平洋龙也有来有去
平洋龙起伏不大，行走过峡不过隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去，实际上再难的事情终有解决的办法，判断平洋龙来去，必须看水流的方向，也就是依水定龙
如果水流向东，则龙也东行，水流向西，龙也是往西行了。
二、平洋龙的行与止
平洋龙如毯度铺张，原则上不容易判断，仍然要依水的方向判断平洋龙的行与止。一般水流没有阻碍，说明龙仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，说明平洋龙也就停下来了。如：
三、平洋龙的背与面
平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，而水乡之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面，一般依水来之处为背，水合之处为面。
（平洋与平阳不同，一定不要混淆。）
四、论平洋龙的有情无情
通过上面的分析，我们已经知道了平洋龙的来去，行止，背面。下面我们近一步了解平洋龙的情意如何，换句话说也就是辩证平洋龙的真与假。辩证平洋龙真假的方法，首先分析平洋龙之水趋向所在，同时了解护卫龙砂的弯环抱势，这种龙为真，反之为假。如图：
上图A处平洋龙前面有两水夹护，为真情。
反观B处两水反转无合处为假地，说明龙不真，不能结穴。
五、平洋龙的过峡
平洋龙的过峡之处与山龙不同，凡是平洋龙过峡两旁左右之水对锁形如八字，并无拽扯反逆之势。图：
平洋龙的过峡愈多，龙身愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水如获至宝（指过河渡江）水中必有微高之脊，水底之土必硬或有暗礁。
六、平洋龙到头结穴
俗云：“平洋莫论龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水至右来，龙也从右边来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股水界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交合。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前兜收后拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如官员坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。如图：
平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余而阴气不足，平洋龙到头结穴多数作微微隆起之势。俗云：平洋一突最为奇。此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆处扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。
平洋之地得水一般要注意一下几种情况：
1、远水，明堂要低，否则散气。
2、近大水，穴宜后退，否则犯荡胸。
3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。
4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。
5、顺水，要有交牙，否则雄雌不交。
6、逆水当朝，必须弯环而来，不然如射箭一般不吉。
7、横水过堂，要求形如环抱如丝带，如果横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得水。
8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。
9、小水如绳，不绕也称为不得水。
以上是对平洋龙的解释，相信大家已经明白，但学地理必须要多实践，不可拘泥。后面还要说说穴、砂、水以及怎样立穴。
堪舆入门（第四部分）
穴的形体以“五星正体”为主，“九曜变体”为辅助之用，正体--即“金、木、水、火、土”。
一、【金星结穴】
（一）金星体结穴：金星两种，太阳金与太阴金。
1、太阳金星体：身高体大、上下全圆。
2、太阴金星体：上圆带方而身稍低。
以上这两种金星体结穴有以下三种“格局”---分别“正体结穴”与“侧平面结穴”。但这三种中，又有“窝、钳、乳、突”之形。
首先要了解星体结穴的三种格局：
太阳金星正体如下图：
太阴金星正体结穴：
五星正体结穴，星辰尊重，造化完全，为最贵。
但“窝穴”，要窝中圆净，弦棱明白。
钳穴，要钳中藏坚，凹间弯环。
乳穴，要圈中舒畅，乳上光圆。
突穴，要穴面光圆，形体特异。
同时必须要看穴场周围是否有其他“应证”之物，并且要砂水合法，方为真结。
（二）侧脑金星结穴
侧脑金星，是指星体偏斜，势趋一畔，穴形与主星不形成正受，同时主星外边有个小山，此山称为“乐山”。
如图：
上图金星主体，穴场不结正体中心，却是偏在一边。同时穴场主体外，有一个小山。
太阳侧脑金星穴格如下图：
太阴侧脑金星穴格如下：
平面金星穴格
平面金星结穴，一般都是在主高田与平地，平地为多，相对比较难以辨认，不管在平地还是高山，同样有“窝、钳、乳、突”四种结穴样式。
金星结穴坐“申.庚.酉.乾.坤.艮”皆为得地。气旺形应，安扦合法，主生人相貌白，心性明达。特有利于金年出生的人，倘若上格之龙结穴星辰清秀，主出翰苑清贵，位极人臣。中格龙结穴，主出文武全才之人。来龙平庸只要结穴主峰清秀，也主聪明才学之士，名誉远扬。倘若星体混浊，主出我武贵及巨富，为人豪爽，刚直果断，令人畏服。
二、【木星结穴】
木体必直，头部必圆，凡是木星结穴，穴星上尖而圆，身直而耸，端正为正体，欹侧为侧脑，倒地为平面。
不管是何种木星形体结穴，都离不开“窝.钳.乳.突”四种。
1、 木星正体结穴，如下图：
木星正体结穴，星辰尊严，造化完美，为贵穴。
2、 侧脑木星结穴如图：
侧脑木星结穴，星体侧斜，势趋一畔，穴不枕脑，就是说来龙不正，借乐山为主峰扦地。凡是突与乳穴，倘若，没有乐山，没有关系。因此二穴虽然形体不正，但力量极大。要分析一个穴的真假吉凶，必须要全面擦看左右周围砂水是否合法与表明上的吉凶，万不可执一而论之。
3、平面木星结穴
平面木星表面象，多是身长而直，面平而低，一般为三种：一是横木，二是直木，三是曲木。
如图：
木星结穴，坐寅，甲，卯，乙辰，巽皆为旺气而形应，倘若安扦合法，主人生人相貌清秀，心性坦直，志气远大。特别有利甲乙，寅卯，丙丁，巳午，木火年生的人。若穴星清秀，龙合上格，主状元及第，官至极品，中格龙结穴，应举登科，如果龙无贵格，只要星辰清秀也出聪明秀士，大有文明之人。
三、【水星结穴】
水性体动，龙行平风，形曲而秀美，龙行平洋，如层层波浪，水星结穴多是兼金星的性质，金圆，凡穴星头圆而身曲为水星。
水星结穴有三大格---“正体、侧脑、平面”，不管是何种结穴必须要“窝、钳、乳、突”之形方为真结。
1、 水星正体结穴如下图：
2、 侧脑水星结穴如下图：
3、 平面水星结穴如图：
四.【土星结穴】
土星厚重，体形端正，星头方正而身平为土星结穴。
土星结穴有四格，体形端正为正体，偏斜为侧脑。头方而中凹为凹脑，倒为平地。不管是任何一种融结，必要有窝，钳，乳，突四形。
1、 正体土星结穴如下图：
2、 侧脑土星结穴如图：
3、 凹侧土星结穴：
形体侧脑，身方面平为凹脑土星，凡是脑凹结穴，要背后有乐山倚护，最忌腰长，腰长为土星见木，主出黄肿之病。凹脑结穴多为横龙入首，故必要后有乐山，如果没有乐山还要鬼山以及包裹重重为佳。所谓乐山是指主峰背后有其他的小山峰。不过凡是乳突之穴，没有乐山关系不大，窝钳二穴，必要有乐山为真。也有撞背结穴没有乐山也可以。
4、平面土星结穴
主星方平在平地，为平面土星结穴，凡是平面土星，唯平处有，真龙起伏多，方结此穴。力量大，凡是平面星辰，生气凝聚于坦夷，流行于低下，精神收敛，造化完全，因此为吉地。
土星结穴，坐向得丑，艮，坤，未，巳，午皆为旺气形应，若安扦合法，生人相貌肥厚，度量宽宏，行事朴实。若穴星清秀，后龙合上格，官至王侯宰捕。合中格出臣富，合下格也主小富小贵。如果来龙全无贵气，也主纳粟奏名，及仓库杂职。若穴星肥厚，主巨富，福厚寿高。
通过上面的论述，我们已经明白了五行正体和偏体结穴的差异，不管正体斜体或者那个星体结穴都没有脱离“窝、钳、乳、突”这四种结穴的形状。
因此，接下来再和大家专门论述一下这四种结穴的不同的特点。
第二节 判断穴场的“窝、钳、乳、突”
窝穴：
窝，实际上是太阳之象，阳生阴中，外刚内柔，宛然藏蓄，旁有范围，前有气口，窝穴也有真假之分。因此初学者辨清真假方可取舍，千万不可见到一个窝穴就以为是真龙融结。
窝形圆整，轮弦明白，中有肉地，肥嫩细软，前有气口，此为美穴。穴前左右两掬环抱，如拱手一样，可称为“合口窝”。两脚掬开，如粪箕一样称为“开口窝”。
窝中肉地，有出气和进气不同特点，凡是肉地微弦，内向收入，如人的呼吸一样，称进气窝。向外吐出，如人正在嘘气，称出气窝。凡是入气之窝穴宜上弦，出气之窝穴宜下弦。
什么是窝和肉地，气口以及弦唇进气出气，初学也许不清楚，下面以图来说明一下：
1、凡是窝中肥大圆满，可容三五穴，或至十多穴场。可以尽量而扦，若窝大而深阔，其
中肉地或不能满，此大窝必有一脉，此脉微起如额，或者至边角注入，窝内拖出嫩肉，地师可以紧接嫩肉而扦。如图：
2、 再如见肉地沿边吐出肥厚，说明地气下注，肉宜扦出。图：
3、 窝大而有肉吐出，变成一块突成穴最美，此为龙气旺极所结。如图：
4、 山势上聚，吐出平坡，窝弦一边，勾转作案，内有肉地清楚，称为边窝。如果横龙贴
“勾窝”也相同。如图：
边窝的窝弦棱欠缺一边，因星辰已止而面峻，阔露不能融结穴，欲与其不吐出平坡而铺颤形，一边微起弦棱弯抱。
堪舆入门
判断穴场的窝、钳、乳、突
什么是窝和肉地，气口以及弦唇进气出气，初学也许不清楚，下面以图来说明一下：
1. 再如见肉地沿边吐出肥厚，说明地气下注，肉宜扦出。图：
1. 山势上聚，吐出平坡，窝弦一边，勾转作案，内有肉地清楚，称为边窝。如果横龙贴
“勾窝”也相同。如图：
边窝的窝弦棱欠缺一边，因星辰已止而面峻，阔露不能融结穴，欲与其不吐出平坡而铺颤形，一边微起弦棱弯抱。宜浅狭平坦，藏聚有情，四方拱爽为美，不可窝中太阔，口内抗陷。这种格局多在高山作仰高体，平地一般很少见，以勾转过去的那边作案，欠缺的那边要有水来，用勾转之砂形成逆美的下手财砂，若水法相合又得当令旺气必可大富。
1. 凡来龙成窝作穴，而中无肉地，其地气必然化于弦上，穴就应该扦于弦，上阴下阳，要以肥嫩最好，枯老既是空窝不可扦。
无肉地既是空窝。
所谓空窝又称为深窝，是凹形的低地，看起来有些平薄，没有厚厚的土肉，形状又很深大，上面的高地看起来很丰腴土厚，穴就位于高低界面的地台上。如果是看到此地沙石多而土壤少的话，说明就是空窝也叫虚窝，不宜扦，如扦下此等穴，再不合水不理气又挨星失令，必是贫贱败绝。
1. 有窝体偏侧，而轮弦肉地清楚，于正窝同又有两窝，三窝并立，或相背如鼎足，但中
有肉地。如图：
上图为侧窝，侧窝是指穴场左右不对称的地形，点穴的时候可以根据力学的重心来确定穴场的正确位置。侧窝多是横龙入首，翻过穴后高地有界脉水缠玄武，在理气上可以称“双星会坐”或“双星会向”的山向。侧窝多有二至三窝，凡是有两窝的可作两穴，三窝可作三穴，中穴的力量咯胜，但每个窝必须要圆净，棱弦清楚大小相等为佳。
1. 阴窝
阴窝，通常轮弦不明，或陡峭如洞穴，中无肉地，陷如漏槽，此为纯阴，生气不聚之处，古人称为空窝或冷窝，不可葬。图：
阴穴多是轮廓形体不明，高低界限不清，同时坡度陡峭，土壤贫瘠多沙石，或水不退，土如烂泥，凡是扦这种穴的后人必然贫瘠，淫贱，绝嗣。
十个富穴九个窝，恍如一堂大暖阁。
八方凹风多不见，金城水绕眠弓案。
四维八干具丰盈，水聚天心更有情。
入首气壮鳖盖形，富比陶朱塞上翁。
1. 阴钳
阴钳的两旁股太长而且坡度陡斜，中间没有肉地，即溪涧水沟，水流倾泻有声，这种是
不结穴之地。如图：
钳中有乳
从钳顶俯上看，钳中吐气如乳，要肥嫩平坦，自轮廓下吐出方妙，若贯顶直出，坚硬消瘦，如果是假乳，代表此钳也假，钳中有乳的地势常常后面的脉要矮平，起化生脑再出软活之脉不可直硬当头而下。若脉及两脉直硬，后面的水路也必定直泻而下，穴不能纳水，这种穴场自然不能安葬。
6.侧钳
侧钳通常有三种：偏乳，横檐，窝厣。
（1）.偏乳：侧钳又称边钳，两股下垂，大都是一长一短，一阴一阳，一厚一薄，又名“折股金钗”两股不对称，所以穴不在中心，但却在平衡点。
侧钳气不中出而旁行，偏股闪出微内，而钳心反成漏槽需要龙直脉到，没有止处，细看明白或成直乳，则要乳头肥嫩，界水微分。
（3）.头仰不受穴（玄武不低头名拒尸，气往股起再圆厚星面，内有小窝也就是凹进的小平地。又称金星开口，若是吉星则为土腹藏金。）办法以开金取水，前面有官星为朝应，宜扦双星会向的山向。如图；
1.阴突
高顶.塌脚.饱面，此突不能扦穴。也有这种变相阴突，顶虽平而无气口，脚虽卓尔不开面，象这种突峰不能成穴。如图;
阴突多为天罡，孤曜，火爆之正体，通常高顶.塌脚.饱面即无分无合的死堆。凡这种穴不可迁葬，不然主生人面貌臃肿心性愚顽，行事狂妄。男主为僧道，女为尼姑，乞养过房至绝亡。
1.阳突
凡阳突突顶必平，后高前低，上有窝厣，前有气口，阴中阳，此为成穴之象。轮弦必卓起，如复盘气聚而不散，不论高低大小都相同，阳突之穴除平面外，还有侧面。如图：
1.梭子
梭子为右弼星所化，《憾龙经》云:弼星本来无正形，形随八曜高低生。或为太阴矮体，或为平面金水，有怪穴图为证：金梭掷缕，太阴金星平地生，形如梭子，顶平，四面削体，两角均匀，宜就中心扦穴以妆台，玉女为案。此穴要有弦棱，也就是指的有轮廓线，高起弯抱向内，中心有微凹，微平，不满突，空陷，方有生气结穴。如图:
7.品字并突
品字并突，是指有三突相并，形如品字一样。平顶扦突，突阴扦肉，如图：
四.乳穴
乳穴，顾名思义当然是指象女性乳房的形状一样，可以建造宅坟的突起地块。《地理人子须知》分为六格：长乳，短乳，大乳，小乳四种为正格，还有垂乳，三垂乳为变格。
1. 阴乳
阴乳为刚气之乳，隆起如龟背，肿如冬瓜，瘦如竹篙，峻如剑脊，此为阴乳本体不宜扦穴，犯之有绝嗣之灾，诗云：时人不识无中有，多向孤阴乳上寻。如图：
通过上面的窝，钳，乳，突四穴分析后，相信你对寻龙点穴已经成竹在胸了，接下来我们进一步分析穴场地质高低差别。
阴阳与三势四杀定穴法
一，穴辩阴阳
穴在形体上分阴阳两种，肥而突起的为阳，瘦而陷下的为阴。当我们初步确定穴场后最好先把穴场的草木除去，然后进行确定穴场的阴阳之间的差异，也就是说除去草木才能分清穴场某处的肥瘦与凸凹。如图：
二，穴定三式
三式是把穴星的形体比喻为人的三种姿势，辨别山脉凝聚之处来点穴。
1，立势
山势如立，身耸，头府，气往上浮，出脉结穴，生穴皆高，又名“天穴”。
“天穴”虽然处在高处，但登穴临局如同在平地，没有高的感觉，其来脉要和缓才是真穴。
2，坐式：山势如坐，身屈头不俯不仰，气向中藏出脉结穴，都是不高不低，又名“人穴”。 “人穴”一般结作在山腰，来龙落脉缓慢，穴聚中央。可以用撞法，落脉急时，穴闪于的一边，可以用依偎法。凡是坐势山形，扦穴不可过高也不肯过低，过高伤龙，过低伤穴。
3，眠势;山势如卧，身仰，气往下坠，出脉结穴皆低，又名“地穴”。
地穴就水而下，脉来要近而急，这种穴要近水，古语“沾著水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。”凡是地穴明堂端正，水法合理气元运，发富最速，可以就贫。
贵地多在高明之处，富地多在沉暗，高明多是指”天穴”。沉暗多是指“地穴”。一般来说，贵地龙穴砂水自然清秀，天穴居高，所收山水景观广阔。富穴多临田水，山不明，水不秀，而近于浊，也是自然之理。
三，杀定法
什么叫“杀”呢，在地里中所谓的杀，简要的说既是尖利，直硬的山岗，水路等物，立穴要避开避杀的方法，有以下四种；
1，藏杀撞法
凡是来脉悠扬缓和，不急，不硬，不峻，立穴宜用藏杀撞法，从形的方面来说，若穴星
左右两脚下以及近穴两边龙虎山都园净，没有坚硬，名为神杀藏伏。穴要居中，也是用藏杀法来定穴，如图：
3,闪杀倚法
凡来脉直出山头尖利，不可粘脉或脱脉，而回势中聚，立穴宜用闪杀法--倚法。穴星及或龙虎的左边猴之或者右边有尖直之形，名称神杀偏露，穴要靠向圆净那一边，此法名为趋吉避凶，闪避恶脉向吉气。如图；
4,脱杀粘法
凡来脉雄急，山势峻耸四面的山低下而聚，立穴宜用脱杀法--粘法，穴星形势峻急，左右山低矮，名神杀奔鼠。点穴要向低处寻，此穴法有四种：
（1），缀穴
缀穴靠在山脚下立穴
4,脱杀粘法
凡来脉雄急，山势峻耸四面的山低下而聚，立穴宜用脱杀法--粘法，穴星形势峻急，左右山低矮，名神杀奔鼠。点穴要向低处寻，此穴法有四种：
（1），缀穴
缀穴靠在山脚下立穴
(3),接穴，在山下平地有厚土微隆起处立穴，也就是离开后山一段距离。
通过以上对穴的描述，相信大家对穴有了一定的初步了解，下面我们在看看怎样-- 以明堂及龙虎砂定穴;
以明堂及龙虎砂定穴;
一，穴辩明堂
雪心赋云： 入山寻水口，登穴望明堂，初学者首先要明白什么是明堂，明堂实际上是指穴前平坦，广敞的地称为明堂。站在穴前望去，在视线内的山水景观，即可以算明堂的范围。如图；
我们自明堂的成败可以判断龙脉融结的真伪，俗话“群山止处结真穴，众水聚处是明堂”。一般来说，穴前的明堂宜四面环抱，防风聚气，构成一个半圆形为佳，明堂分为内中外三种。
内明堂；也称为小明堂，得虾须，金鱼二水交合之气。
中明堂；承接小明堂为青龙白虎之砂，环抱所形的局面，后至玄武起顶所带来的水，通由龙虎两砂拦截关锁，注于明堂之中，为中明堂。
外明堂；至少祖随龙而来之水，案山将紧紧兜拦，由罗地城砂关锁之水，称外明堂。 古先贤云：“一代明堂二代穴，三代四代砂案说，五代六代看龙虎，七代八代居朝歌（案）。”这句话的含义实际是分析穴地发福感应快慢的问题，以上说法虽然不是绝对性但从中可以看出明堂对穴场的重要性。
明堂实际上是穴的财库，所谓财库，就是聚气的地方，明堂要平坦悠缓，水囊居中心，除旱龙外，一般明堂要有水，而且四季不干，如果有池沼汇于穴前大吉。明堂即为水的聚气之处，一般不宜填塞阻滞，倘若有低砂阻挡，虽美如方圆之印绶，但必须分低砂的正确位置，不然也存在不吉之事。
书云：“阴龙水口巳砂塞，夫人不孕绝婴孩。阳龙巳口圆墩起，虽然怀孕也堕胎。”这两句诗的含义是巳方属于地户宜开
不宜填塞，也就是说水宜来去，不要有圆墩或砂阻塞不通。
二，依水定穴
登山点穴须看水势，初学者可以依据穴前之水来判断穴的真假，或者穴场是否有存在偏斜不正的现象。凡是穴前的水势居于左堂或水变抱左边，一般来说穴多居于左。
同样若穴前之水居于右或弯抱右边，则穴居右。如果正中水朝或水聚正中或正中水域圆抱有情，穴多居中。如图;
凡穴前潮源远，明堂宽，则穴宜高。
凡是元辰，局势顺，穴则宜低。
凡是穴前近水，水流小，穴宜居在前点出。
凡是穴前近水，而且水流大，穴宜后退点出。
凡是水来之地，也就是逆潮，气进而上，结穴必高。
凡是去水之地，也就是顺水，气退而下结穴必低。
三，依龙虎定穴
仙贤董德彰云“观龙虎住处，定穴之虚实。观龙虎先后，定穴之左右。龙有力则倚左，虎有力则倚右。龙虎低则避风，就明堂扦地穴。龙虎高则避压，舍明堂，求天穴。” 扦穴的方法
古人扦地定穴的中心点，一般是用倒杖法，也是衡量穴的最佳方法。
“倒杖”杖是帐的代用词，帐就是龙开帐。
倒帐是指山脉从高处缓缓低落而下的状态。唐代堪舆家杨筠松仙师有十二葬法，笔者认为理精法备，可以作为初学者扦地点穴时参考。
一，顺葬
来龙屈曲逶迤，入首平和从容，无剑脊直动之势，朝案端正，龙虎匀称，顺接来脉，正气入穴，可以顺来势扦穴。如图；
诗曰:
恬喜迢迢势软平，委蛇委曲似蛇形。
气从脑入棺中散，顺葬仙机妙入神。
二，逆葬
逆者，穴朝向祖山，如回龙顾主，构成倒飞凰形。一般结穴主星远离祖山，祖山耸拔清秀，唯结穴主山比较高直的一种山脉，而且下降之坡度很急，能在较平坦之处偏侧而下穴，此法称为“急来闪受法”。
逆葬大都阳行阴发，速来强结穴，气从对面而来，发福亦速。如图；
诗曰；
急硬冲来气势雄，放棺切记直当冲。
气从耳入微斜受，逆葬偏绕始有功。
三，缩葬
缩的含义，实际上就是收敛,退缩的意思。
入首气脉，气聚于峰顶，脉落在高处停气，吐毡开窝，俗称“天螺穴或百会穴。”
此穴之形式，于常法所论的--不葬孤独山头，有一些相近，但并不是完全一样，其中有三大关键为吉凶的区分。
1,此山与其他山峰距离很远，大约而言不会超过半公里或者一公里之遥，如果其他山峰离此山太远，也就成孤独山头了。
2，此山之坡度很峻，在很快很短的距离就成山峰了，形成了势短----而聚高。
3，山顶至少要有数十公尺的--平顶，这样凡是建造坟墓，不可太大，太高，自远处一眼看不出山顶有坟，这样正符合--缩入天庭。
如图；
诗曰；
势短来徐上聚高，气从百会产英豪。
放棺凑紧掌中接，缩人天庭不用饶。
四，缀穴
缀--用线缝合，是指平常普通妇女用针线缝衣服，也称为缀衣服。在这里指的是很直的山脉，落脉急速，以致到头突然形成削壁，不能拖延到最底，将尽未尽。凡是逢到这种穴场，我们不能破壁入穴，应取--客土-缝合，化煞合气自然而生，称半接脉方式作穴 。缀葬图如下；
诗曰；
劲气冲来不可回，到头急煞尚催鬼。 放棺脱煞乘生气，缀葬能叫发似雷。
五，开杖
来脉直冲，而且粗恶带煞，倘若当头立穴，直受来气，则犯罡煞之气，故必须对准顶峰落脉。
中分-两旁-避开强猛之气，但又不可以脱离--气脉。此法与--逆葬-很相似，但它不同之处又有二：
1，逆葬--之山直冲，但不带煞，开杖--之山带煞。所谓煞实际上就是指立穴之前，有些不相衬的乱石，怪砂，给人一种穿插混乱的感觉。
2，逆葬--开葬关键在堂气，如果在明堂上不受煞的影响，就可以逆葬随偏一点即可。如果明堂上承受煞的影响，如此至少要偏离正中四尺方可。如图；
诗曰：
直冲中煞不可扦，堂气随归在两边。
依脉稍离两三尺，法中开杖最精言。
凡是来脉直冲而全粗恶带煞，扦穴时千万不可扦立正中，不然犯冲煞气不吉。 六，穿葬
脉斜或旁来，堂局端正，有朝有案，龙虎弯抱，水蓄堂中，坐正斜受，脉气入穴，此局为前棺后鬼，宾主相迎。如图：
诗曰：
上刚下急势棱层，好觅中停撞乐星。
十字放棺横受气，神仙穿杖有难能。
七，离杖
主星高壮，如木火之星冲天，落脉急速难停，脉路无法承受，止后又起突泡，此为离脉结穴。故离脉用离葬，此法若四势均衡则大吉。
若平洋，突高忽低的山形，是属于-脱脉，与原来之势一点关联都没有，因此在平地的形态中，寻找到--穴，一定要在寻--平洋一凸之地方方为合宜，有道是--平洋一凸值千金。如图
:
诗曰：
势雄气猛峻无停，脱落铺垫展席平。
脱脉就坪中倒杖，员金中正垒成坟。
八，没葬
阴来阳受，来脉急落结穴开窝，一般龙势向阴键直至，入首处方化阳结穴。然化阳开窝深沉，故采用--没杖。如图；
诗曰；
乳头浮满脉微茫，法有开金取水方。
阔大开茔中接气，神仙没葬细斟量。
九，对杖
龙真穴正，四势平和，唯入首处如一片浮排，无窝钳乳突之形势可取，全凭主峰之尖端，左右之辅弼及宾，四正有情，用天心十道法，截定穴场。如图；
诗曰；
上急中平下削低，刚柔顺逆两非宜。
只堪对杖观中正，发福须教吉伴之。
十，截杖
龙气旺盛，到毡唇，此为余气所生。
1，若有吐舌，均带煞气，故须用---截杖法，截断前方余气。
2，若来龙到头部结穴，或堂局不美，而后节堂局美而聚气，可扦葬后节龙，截断前去之气。称为---骑龙截关。
诗曰；
上雄下卸下棱层，稍若中间必有亭。
截断龙腰骑马脊，初年小败后还兴。
砂水合法又合元运，初年不败。
十一，顿杖
主星高大，而来脉之穴平凹，左右均饱，则须要运“客土”来加以修补，填平陪补配龙局。补穴星高度不足，通过修补后，自然成吉穴，这种方法称---顿杖法，如图：
诗曰；
到头崎峻势雄昂，凑脚当锋斗直装。
巳脱未饶成困顿，养尸无益少年亡。
十二，犯杖
四山皆高大，唯主山低小，因穴场不可低，恐穴被逼压，故宜在峰顶微下处---开金取水。称高居尊位，以尊居帝座来降服群山而称--犯杖法。如图；
诗曰；
龙雄玄武嘴头长，嘴上安坟煞气昂。
此是乱理为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。
以上倒杖法，归类二格，实际上就是龙落脉乘气法。然后配合四周峦头理气砂水，才能成为完整的地理学。
有关穴场的裁剪培补法，我们在这里粗落介绍一下。有的龙落脉融结难免有不周之处，必须加以人工修饰，水的吉凶可以用挖去或填补法，砂不足可以修补左右砂，还有：补穴顶法，补毡襟法，左右生死法，明堂天窝法，培补弱体法，筑堂完气法筑砂抵煞法等等，只要能化煞为吉即可。
嘴上安坟煞气昂。此是乱理为犯杖，翻棺倒骨见刑伤。
以上倒杖法，归类二格，实际上就是龙落脉乘气法。然后配合四周峦头理气砂水，才能成为完整的地理学。
下面简略了解一下 喝形取象：
喝形取象
把山峰，岗峦，墩阜，平地，河流等地形，用天文，人物，禽兽，器物的形状来譬喻，
名叫喝形取象。是古代名师教人认形点穴的一种方法，不过喝形取象也是非常困难的，首先要正确的把整个山形确定下来，然后才能点穴，要把山形比喻成一样东西并不是一件容易的事，要风水师必须对某个地方的山形非常熟悉，而且还有具备一个机警聪明的头脑，要有丰富的想象力，以及一双敏锐的眼睛，才能判断穴的形象。
下面我们将介绍平常常见的穴形，举一反三，但喝形取象只能当辅，不能作主，初学者为人扦地，一定要参考以上内容，砂 ，水向，元运合，千万不可贪形象而失了真向。 下面介绍几个怪穴扦法
照天蜡烛；四山高起，内局逼迫，后龙耸特，跌断一丝脉，顿起高峰，峰顶开阳，四周倾泻，精气上聚，称为--照天蜡烛。地师宜在蜡烛头上点地，称为--天窍穴，可以建寺庙，不宜为葬坟地。如图；
雀巢
山头分门，即三脑，五脑星辰。古云--高窠高窠不戾高，燕窠凹里产英豪。凡是雀巢多是凸中开微窝，宜扦葬窝正中，堆土成坟，不宜挖过深。如图；
立木花开
立木陡泻，无泡节，乳荡难以安穴，山脉下坠，复起一突拖到山下强结花形，穴宜扦突上之花心-如酒窝之微凹之处。如图；
眠木扦节
倒地木星直硬多石，当寻中间土多肉厚有阴晕突泡处立穴，又名--流木撞节--节木剪芽--伏木截枝等多种名称，一般来说穴场之后要有乐托小山，前面圆唇及界水环抱。如图；
架上金盆
俗云：“架上金盆圆又圆，好似龙上穴天然，水合天星山合局，儿孙富贵永绵绵。” 此为高山上的小盆地形，四围高圆中低，看似仰盆，就中扦穴。
此穴若为仰面太阴名称--月升东海之格。如图；
挂壁灯
挂灯穴，金头土身山脚壁立，上开水窝。挂壁灯俗称--半壁吊灯火，有诗曰；挂灯穴在高山上，万水千山皆入望，八风不动尽叫高，下看公卿与将相。其结穴与马鞍形相同，也是凹穴之地。如图；
画图太麻烦，下面我们用文字介绍一下各种阴宅风水的呼形喝象；
观音坐海形。
观音坐海近江边，净瓶童子喜相连。劝君下取阴中穴，富贵荣华不计年。
真武坐坛形。
坐坛真武有龟蛇，好扦脐上穴为佳。红旗焰焰为朝应，定出英雄富贵家。
仙人舞袖形。
一山懒散一山回，却似仙人舞袖来。穴在头上端正作，虾须水要荫龙腮。
贵人张弓形。
贵人张弓弓上弦，贵人高耸顶要员。弓弦霸上堪安穴，或葬人身或葬弦。
仙人绞足形。
绞足仙人要的详，时师莫乱指山冈。阴囊正穴君须下，龙好还须佐帝王。
仙人神足形。
仙人仰卧足伸长，懒散牵牛莫乱装。堆草卧牛山作案，时师下穴取阴囊。
仙人束带形。
仙人束带绕身缠，穴看高低仔细扦。传送公曹皆拱顾，藏风聚气任牛眠。
仙人佩琴形。
仙人佩琴琴在前，点穴还从个字井，四个帘幕罗城现，富贵双全万万年。
关于喝形取象太多了，大家可以作为一个参考而已。
下面说说砂；
论砂；砂是指穴场前后左右的山，包括穴前的朝山，案山，穴后的乐托山，鬼山，穴场左右的龙虎山，以及龙身的侍纵，护卫，夹送山，水口附近的罗成，禽星，捍门，华表，北辰等星。
砂的最大作用是在保卫龙穴不受风吹，如人体的防卫系统，同时可以聚拦流水，使水不往外流。
砂的形象名称很多，如；文笔，天台，文星，诰轴，凰冠，华盖等。风水师认为砂的形象会影响人的性情，相貌，以及所有的才能等。砂形不但对阴阳宅有很大的影响，同时对每个地方或城市也能产生很大的关系。例如某地旁边正对一个葫芦山，葫芦多为医生，可以断这个地方多出名医。再如某个地方正对的高砂形象象朝笏一样，说明这个地方多出人才。
砂的形象，名称很多，但初学者要记住三个要点；
1、富砂；形体肥圆，方正。
2、贵砂；形体清奇秀丽。
3、贱砂；形体欹斜，破碎，忌近，宜极远。不要明见，宜眼不见为净。
任何事情都不是绝对的，主要看配合，论砂的吉凶也离不开穴，吴景鸾云；龙穴即真，前后左右之山自然相应，若龙穴不真，虽有美砂，也是无益。又如雪心赋说；尖枪为凶器，遇武士兵为奇，浮尸不祥，遇群鸦而反吉，这是以穴星的取象来压制凶砂的见解，所以我们在看砂体时，一定要配合龙格和喝形取象来看，不可执一而论。
第一节穴场众砂的名称
墓穴前后左右和出水之处的山，一概统称为--砂。砂按其方位的不同，而有不同的名称。 墓穴前面的地称--明堂近明堂之山称为案山，案山之外的远山称为--朝山。案山与朝山统称--朱雀。也就是人们常说的--朱雀。
墓穴后的靠山和乐山照山统称为--玄武。
前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎是--四兽。四方之宿名，假借四方宿名，以辨别四方位。青龙属木，故列于东方，白虎属金，列于西方，朱雀属火，列于南方，玄武属水，列于北方。
【一、朱雀砂】
凡是穴前案山，朝山或远峰都称为朱雀。
案山是指穴前的近穴之山，朝山是指距穴前远处的高大山峦。案山之外或山峦之外，突出的尖峰，形体如文笔竖立，称文峰。此文峰倘若合理气，主出文贵科甲，如现代博士，硕士以及大学者教育部长等。
穴为主，案为宾，宾主相对必须端庄有情，案山喜近小，近则穴前收拾周密，不使穴前之水直流无收，不使明堂旷阔，旷阔而气不融聚。
案山虽喜近，太近则逼窄空窒，不能伸张，气局不能开豁光明。朝虽喜远，过远为散漫空旷而无特来趋就之情，但对穴场有起到装饰作用，给人一种美的感觉。倘若消砂得当，也同时能给穴场带来助益之功。
山龙的穴地，大都有案山，朝山，平阳的穴地，有案山很少，远朝之山大多太远，没有起到实质性的作用，但平阳穴地可以借建筑物和高出穴场的土堆等为案山。以玄武挨星判断其高低远近而取用。平阳的地穴以高一寸为山，低一寸为水。田中的草坪，水界的田岸，比穴场稍高的，都可以当朝案。
雪心赋云：“无案官禄假”。这句话的含义是指没案明堂的穴场，其后代难以有官贵，此话虽然难免有点过于绝对，但从中可以看出案的重要性。一般龙真穴的之地，必有左右龙虎砂，紧紧贴身拥护环抱，若无朝案砂，也须诸水汇聚穴前明堂。因此先贤有云：“有案须端正，无山要水朝。”
先贤云；何知人家出富豪，一层高了一层高。--指案山有情层层而来。
何知人家退败财，顺水斜飞两脚开。--指无下砂，水斜飞而去不聚堂前。
何知人家出富贵，文星近案福禄至。--案前有文峰。
何知人家主离乡，一山顺窜过明堂。--穴前没有明堂，要过一山为明堂。
何知人家被火烧，四面山峰似芭蕉。--穴前四周山峰无情。
何知人家横事来，停刀山在面前排。--指案山如刀一样，形体粗劣。
朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”
案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案，总要得逆水为贵。
不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水 长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。
穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”
案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。
案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床。”主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿。”以上都主后人淫乱。
案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目。”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡。” 朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。
凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”
穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。
朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。
穴前之案山或朝山，均以秀丽有情顾穴为吉，若前山出尖如刃、如枪或砂飞如箭者，谓之明杀，又谓刺面杀，若有此砂向穴者，大凶，主后人必兵亡。若在穴后有此砂刺向穴后，谓之暗杀，其祸比明杀更酷，古语云：“明枪易躲，暗箭难防。”
穴前之朝山以方正为喜，尖圆亦佳，若崎岖古怪又或隐隐而半藏，似见非见者，谓之小人之态，主出人阴险。若亭亭特出而堂堂正正、昭明而可见者，谓之露忠献赤，此为君子之象，主出人忠厚正直，诀云：“闪迹抛踪，必是阴邪之辈；亭亭特出，主其忠直皆知。”
又笔形之砂宜离穴远且偏，若离穴场近则不吉，因笔形之山本身属火，若正朝而来且近者，主火灾，离穴远且偏无妨。圭形之砂宜厚，宜直朝，凡土星高耸谓之玉圭，要顶平身直而厚重，又不欹斜而清秀，若得上格来龙，主出崇儒头辅。若斜削则主出奸邪之徒。 凡远朝近案之砂皆喜端圆巧秀，环抱有情，不论其由本身龙虎生为案山，或由外来生为案山，均作吉论，只要能收逆水，皆谓之沂流案，诀云：“吉地应有沂流案，有案直须生本干。干上生过我前来，诸山藉此为护捍。”
朱雀尖圆为上着。似笋尖尖案外生，此是贵峰相对坐。
注：朱雀者，指朝向也。朱雀发源生旺之气，不拘山形水势，朝案最关祸福也。其星如笋一样头尖身圆，秀丽特朝，主贵。又近者为案，远者为朝，案山喜其平正，朝山爱其尖秀，故平正者为书桌，尖秀者为文笔，有此真龙贵地之结作，必然焕发人文。
以上是直观判断峦头形体吉凶，一般还要运用拔砂法，拔砂经云：“朱雀生旺二房当，只恐时师不能装”，此是指判断峦头必须要将进一步了解拔砂的巧妙，所谓拔砂，实际上是指穴场所坐天星五行度与周围峦头所做天星五行生克关系。以坐山度五行为主，为我，然后配合四周峦头五行，为宾为他。
他生我，为生神我父母，主丁贵双全，出人聪明高寿。
他与我同，为旺神，为兄弟，主丁财富贵兴隆，出人温和谦逊。
我生他，为泄神，为儿孙，主丁财退败。
我克他，为奴才为妻财，主丁财两旺，出人魁梧英俊。
他克我，为煞为官鬼，主丁财两败，出人凶恶阴险，三代后必绝。
关于拔砂的方法，我们后面进一步论述，现在只是稍作了解即可。
朱雀方的朝与案也有不同之处，穴前之山，近而小者称案，远而大者称朝。
案山立于墓前，其高度两眼平视与眉齐，朝山有真有假，有正有横，特朝为真，过山为假，正朝当面而伏穴前横要面向我为有情，朝山主要去其趋向穴场。一般远朝不如近朝重要，因为远朝成为众山立向的标准。近朝为本身特配，足可以证定穴场真假 吉凶。
案山相对近距穴场，以收拾堂气，最为得力，发福极速。俗云--伸手摸着案，财禄褔万贯。穴前宜求特异的朝山相对，体现出主宾的关系，倘若前山峰多环列，则取其中一个特别的山峰为正对。初学风水者，千万不可贪峰失向，所谓贪峰失向，是指风水师立向时，前面有个好山峰，不管左右来水是否合乎情理，只求前面一峰，这样不但得不到好风水，反而会害了主家。
【二、玄武砂】
穴后山峦，龙身自父母山开帐转翅而来至结穴处，必一线过脉，然后束气昂头，结成形局，称胎息。两旁所顿的小山，如护如拱，山峦形圆称为御屏仓库。
凡来龙直受，斜受横龙结穴，都以玄武为主题，玄武必须要端正尊严，不宜摆头。玄武不宜反背，靠背之山不宜偏头微露，斜而微露称为--探头山，探头山容易出盗贼后代。
横龙结穴，特别有-鬼山和-乐山才是真龙，鬼山是指穴后的拖出之山。
乐山，是指横龙侧结，及侧脑，没骨等穴，都要贴身的乐山，主要因主峰凹脑补起，必须要靠乐山依托。
此主星后有山称为鬼山，此鬼山形体如天财，称为天财鬼。
此主星后有鬼山如老鼠尾一样，可称为鼠尾鬼。
此主星后鬼山，形体如梅花形，称为梅花鬼。
一般来说，乐山是主星的依托之山，通常在穴场直接看不到。
堪舆漫星云：
乐山护穴莫相离，如库如屏法最奇。
唯有横龙全在乐，乐山不到穴无低。
横龙结穴必依鬼，鬼若长会泄我气。
横龙无鬼必虚华，纵有穴情非吉利。
上面这几句诗的含义，说是横龙结穴之山，必须要有乐山，如若没有乐山也要有鬼山，不然穴场无力，难免有假穴的可能。
玄武砂，包括结穴主峰和穴后的乐鬼之山，统称为玄武砂。
【三、青龙白虎砂】
青龙 白虎二砂，实际上是指墓穴两旁山的总称。墓穴左边的称为--青龙，右边的称为--白虎，青龙白虎的作用主要是作为墓穴两旁的拱卫，使墓穴不外露受风吹。
青龙白虎二砂出身有三种情况；
1， 自穴场本身山脉出发，然后环抱穴场作为龙虎砂。如图：
自其它山脉发出来环抱穴场；
凡是龙虎砂必须向穴弯抱，开面有情。自他山为护卫的，必要龙虎配对-匀称，不可一边贴身而近，一边有宽阔过大又远。
地理非常讲究对称，如玄武对朱雀，青龙对白虎，此称为穴场四势。四势周密要匀称，有情生动。一般白虎高而青龙低，须要青龙长大，白虎长而青龙短，要青龙高出，这种组合称为龙让虎，虎让龙，此为相亲相护之意。
很多风水师见青龙高出，白虎低小就欣然的说：好地，不怕青龙高万丈，就怕白虎回头望。实际上这只是表面分析吉凶而已，如果龙砂高出，居于泄煞或五黄等不利之凶方凶祸立至。白虎耸拔，落于生旺之宫，则获福无量。以峦头而言，青龙高大，白虎低小，右边空虚，风从右边吹来射穴，吹到青龙高处，又构成回风射穴，自然不吉。
凡是穴场一边有砂，一边没有砂，必须要有水。
初学者登山看地时，首先总要看水出何方，关锁去水之砂，称为下砂，下砂的位置称为地户。若下砂高而有力，自然有结佳穴。通常水流自右方来，喜白虎砂高大，水自左出，喜青龙高大。
古云:登山看水口，入穴相明堂。
水口紧密，必因下砂关锁有力。如图：
【四、官星砂】
官星砂，是指前案背后拖出之山再起一星，在穴场上能够看到的称为现世官砂。官星拖不可太过长，过长为分气，不吉。故云；官要回头鬼要就，是指官星砂要环抱穴本身，面向穴场。
官星的方位用罗盘格定，通常用人盘看砂峰峦，如果在人盘-亥-字的位置，吉凶应在亥年，如-子砂通常应子年。但必须要分析砂距穴场的远近，如子砂距穴场很近，子砂应事的年份自然可以往后推十二年或二十四年后子流年。举个例子，午砂通常应午年，近者为壬午，中者为甲午，远者自然为丙午，戊午年。
【五、曜星】
曜星与官星非常难辩，基本相同，书云；暗为官，明为曜。是指无所遮蔽，一眼可以看
到为曜星吗，重峦布障，或低下阴影的为官星。曜星往往生在龙虎之背，官星往往生在龙虎砂之前。如
第二节，水口山
水口交牙内局宽，便就宽容平处觅。
左右周围无空间，断然有穴在此处。
以上四句话是以水口山看地理的概论，同时也表明水口的重要性。我们前面已经提到，入山观水口，登穴相明堂，可以自水口组合判断水口内是否有结穴。
上格水口，两山起顶，一山独秀，无鸡爪形山体，同时也没交
河与插河，此为大关局，水口内必有大富大贵之地。
小关水口，有一山起顶，一山垂头，同时有支脚落河交牙。这种小关水口内，一般有小富小贵之地。通常情况下水口左山包右山，穴多结右边。右山包左山，穴多结左边。
初学阴宅风水者必须先认识什么叫水口山。
《宝照经》云：“水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。”
水口又名城门，实际上是众水的去处出口。凡事城内（水口内）有真结之地，水口必有大石阻拦流水。关水口。一般石头形如琴 ，剑 印 尺 龟 蛇 牛 马等形，说明城内有真龙融结 ，定出大贵人。
水口中有巨石砥柱中流，其内必有富贵之地，出公候将相之人。
水口山的形状，大体可分为五类:
【捍门】两峰对峙于水口，河流以中间流出，如果此两峰各象一物，比方说一边象狮子形，一边象象形，这样这个水口就称为狮象捍门。凡是捍门水口，其水口内结穴可分为三格
:1、穴乾有山，如门对峙，水从中间流出，外洋有秀丽的山峰溪河潮人，此个极贵，主出公候，郡王，台辅，皇后，圣人神童。
2、穴前有山，如门对峙，水从中出，外洋有水特潮，大河当面横绕，内堂锁，龙虎交会，也主出大贵之人。
3、河流当面，横流而过，水的流出口两边有山对峙如门，若水口山构成日月旗鼓，龟蛇等形状也主大贵。 捍门山最喜成形----如日，月，旗鼓，龟蛇，狮象，有九层至十二层的捍门水口，此内必有“禁穴”。所谓禁穴实际上是指出主席，总统之类大贵人，在以前是指出皇帝 。
（1）风水师看到这种穴，不能说不能扦，不然容易乱了天机国运，这种地形无形中给风水师亮了黄牌，也就是说“禁扦”此地 。
（2）凡是太平时期，相对来说“禁穴”不现，有天地自然保护，就连有慧眼的名师也很难扦准真的龙穴。相反如果破坏禁地，反而会遭来意想不到的灾害。也有绝后之忧，一般禁地出现大都在乱世之秋，久乱必治，因此要出大人物，兴国安邦。
凡是水口城门，一层或者两层，其内也有融结王侯，后妃，宰相，状元之贵。如果捍门之外又有罗星，尤为奇特。静云；捍门之外有罗星，便作公候山水断。
【华表】两山对峙于水口，山势高耸卓立为华表。凡是华表山耸立的水口，其内必结大地。
【罗星】罗星实际上是指水口外或水口中小山或巨石。
罗星大都是巨石，沙土墩，小山也称为禽星，俗云:一个罗星抵万山。可以表明罗星在风水上的重要性。罗星的形状以方印，圆印，珠，鱼袋，玉龟文星，金箱，玉笏等为贵秀，石为贵，土为次。
【兽星】兽星于拱门相同，是水口两岸的山。形状像狮，象，龟，蛇等动物。俗称狮象把门，龟蛇把水口，水口内多结县城，乡镇或者富贵之地。
狮象 龟蛇是文武 金火之灵，凡是得狮象龟蛇守护的地区，必产富贵英豪，才子佳人 。
【北辰】高大石山，尊严挺立，独高于众，正当水口。水从两边流出，为中流砥柱，称为北辰星。凡是此星镇守水口，内必结王侯之地。或者多出总统主席之类的大人物。
罗星与北辰不同之处在于罗星高大为北辰。同时北辰与捍门又有不同，捍门是罗城上生作水口，两山对峙，水从中出。北辰是罗城下生出水中，水从两旁行。如军塞，小山谷之状。比禽星尊大，镇住流神，使水不能直冲而去。
《太华经》曰:
得个北辰水口居，叠上青云出太虚。
现形更有平铺出，此是乾坤镇因符。
凡是水口得北辰星守护，内必有大结穴。
看水口是看地有没有结作，结作大小的捷法之一。
下面说说砂与房份
所谓砂是指穴场前后左右远近的山而言，立在穴场可以看得见或者看不见的山都称为砂 。
是倾向穴场有情属吉，背向穴场主凶。如果砂反背穴场，主出忤逆不孝，不听教导之人，所谓忤逆，有两种含义，一是子孙不听话，不孝顺父母，二是不服从领导，或者不服从命令，成了反叛的现象 。
穴前有一个秀砂，并不代表这个坟墓每个房份都会出文秀。相对来说因为砂所在的位置与穴场的组合关系，会产生砂也有房份之分，下面我们就详细了解一下砂与房份的关系，有关砂与房份，古人留下这样一句口诀:
一子满盘皆他管，二子左边长房临。
三子分宫位，朝坐二房轮。
右边属三房。
四子在青龙前案上，五子穴场主星，六子排来三六合。
初学者首先要了解一点，坟墓中所葬之人与后代儿孙的关系。如果三个儿子，后代当然按三个房份。长子是长房，二子是二房，三子就是末房也就是第三房。如果坟墓中的人，后代只有一个儿子，就不必分房，此坟墓前后左右的吉凶全部由独子承受。
在我国广大平原地区，有的坟墓修造的很大，同时所葬之人也是很复杂。正堂的情况有的坟墓修造成三至五圹，所葬之人有同姓族人的先辈，也有异姓合葬之人，这样一来，房份必须要以坟圹的左右及中间位置分房，有时间画图演示。
各位同好新年好！由于年前没有时间，所以到今天才开始更新。上回说到关于房份的问题，一般房份是按照长左右三中二房的观点，但这个是房份所管砂的关系，而不是葬法，这两个概念要分清楚。一般葬法大部分地区都是演习一三五左，二四六右的葬法，当然这里面根据地理又分出好多，特别是平原地区，关于葬法的问题有好多是不传之秘，下面这个图就是一般葬法:
本篇完
造葬10忌之法则
一忌龙运死绝而没救二忌山运相克而无制
二忌阴府生旺而无制
四忌李广将军而无贵解
五忌坚造山向凶神而无制伏
六忌作主四课凶神而犯形冲
七忌安葬山向恶曜而逢生地
八忌亡命四课凶神而有干连
九忌日主休囚而无印助
十忌七杀旺相而会刑冲
